الأحد، 27 مارس 2022

الصلاة ما ملكة إيمانكم

 ‏كلنا عارفين إن أول حاجة هنتحاسب عليها هي الصلاة ..

بس تعالوا نكمّل بقية الحديث :") ربنا لمّا هيحاسبك ع الصلاة هيحصل حاجتين لإمّا تكون صلاتك تامة وكاملة لإمّا تكون ناقصة .. لو ناقصة ربنا هيقول للملائكة انظروا هل لعبدى من تطوع ؟؟ يعنى هل صلّى نوافل ؟؟

‏فإن كان له تطوع قال رب العالمين " أتمّوا لعبدى فريضته من تطوعه " !

شوف جمال ربك ورحمته بيك بالرغم من إنك صلاتك ناقصة إلا إنه يريد إنه يخرجك من النار بأى طريقة .. وشوف كلمة " عبدى " .. نسبك ليه مع إنك مقصر :") ..

‏أكثروا من صلاة النوافل " السنن اللى بتبقى قبل و بعد الفريضة " لعلها تكون المنجية ليك يوم القيامة ! ")❤

الأبيض ضميرك

 ❤️اغاني الزمن الجميل

❤️الأبيض ضميرك

❤️كلمات الشاعر /اسحق الحلنقي

❤️غناء : عبدالله الطيب

 Neddal Hashim 

وعشت متهيم لي حبك

كل ايامي وحنانا

ابتساماتك عزيزه

تحرق الاهات عشانك

كنت شايلك في عيوني

باني ليك ارفع مكانه

بس لقيتك وانت جاير

تظلم الحب بي المآسي

الدموع السايله مني

ياما سالت حرقتني

والظنون الحارقه قلبي

كم شقتني وارهقتني

كنت بجني شقاي محنه

وانسى الآمي الطوتني

وياما عينيك بابتسامه

للمآسي كم سقتني

انت يالابيض ضميرك

صافي زي قلب الرضيع

في كلامك في ابتسامك

 

احلى من زهر الربيع

،،،،،

خبراء السودان

 



1. المرحوم الدكتور/ أبوالقاسم الهادي إخصائي الأنف والأذن والحنجرة.

2.بروف/ عبدالدائم كشان أستاذ جراحة العظام .

3. دكتور/ ميرغني سنهوري إخصائي الجراحة .

4. دكتور/

5. بروف/ محمد يوسف سكر أستاذ فيزيولوجي.

6.المرحوم الدكتور/ عبدالرحمن عبدالسلام ... إخصائي التخدير .

7. دكتور/

8.دكتور /

9.بروف / عبدالله حاج موسي أستاذ جراحة تجميل .

10. بروف/ الشيخ محجوب أستاذ باكتريولوجي.

أي معلومه إضافية عن المناسبه والتاريخ والمكان والدكاتره الذي لم يتم التعرف عليهم.

الحدود السودانية الارتريا



نقطة الحدود بين السودان وارتيريا.الصورة قبل عام 1970.

الشرطة في خدمة الشعب



هل الشرطة في خدمة الشعب؟!  

هذا الشعار لن يتحقق إلا إذا قامت مؤسسة الشرطة كاملة من الوزير لآخر فرد فيها بمعالجة قضاياها الداخلية التي يجب ان تواكب مسيرة التغيير السياسي في السودان 

إذ أن أفراد الشرطة تقتضي مهمتهم حماية الناس و الممتلكات وتوفير الأمن والسلامة وإنفاذ القانون والسيطرة على الجريمة والوقاية منها. كما تقدم الشرطة خدمات أساسية في قطاع العدالة على نطاق أوسع بما في ذلك أنظمة المحاكم والسجون والمرافق الجزائية وغيرها. 

إلا أنه بلا شك قد وقعت هذه المؤسسة تحت براثن حكم الإنقاذ وطالها التخريب والدمار ، فصارت عالة على المواطن. 

كما ان وكالة تطبيق قانون النظام العام  قد وضعها في خانة الجلاد الغبي ... ثم كيف لمدير الشرطة أن يطالب بسن قانون وهو جهة غير مشرعة وغير مختصة بصياغة القوانين وأنما بانفاذها ، هذا ما يوضح عدم الدراية وسذاجة مدير شرطة ولاية الخرطوم الذي يعتقد جاهلاً بان جلوسه على هذا الكرسي يمنحه حق التشريع .

فقد استغنت الانقاذ عن الشرطة واهتمت كثيراً بجهاز أمن الدولة ... ويكفيك زيارة إلى أقرب مركز للشرطة لتجد مظاهر الإهمال واضحة لا تحتاج إلى مجهود ، تجد بعض منتسبي هذه المؤسسة من الأميين الذين لا يجيدون القراءة والكتابة وأن على وزير الداخلية مراجعة منتسبي هذا القطاع وتأهيلهم بما يليق خدمة المواطنين ... 

إبّان الإنقاذ كان أفراد الشرطة يعتمدون على عمل الكشات لبائعي الأطعمة والخبز  و التكسب من ورائها ... 

أما حملات المرور التي كانت تعيق وصول الموظفين والطلاب إلى مكاتبهم ودور العلم في الوقت المحدد بسبب مماحكات شرطي المرور وفي النهاية القصة مكشوفة والمواطنين عارفين شرطي المرور عايز شنو ... لما يمد الكاب داخل العربة !!! 

أن جرائم العنف والاغتصابات التي تمت داخل اقسام الشرطة كافية بان تتم معالجة شاملة وفحص لمنتسبي هذا القطاع ... ونذكر الآن الحادثة المؤسفة للأستاذة صفية إسحق وغيرها من نساء تم اغتصابهن والاعتداء عليهن داخل أقسام الشرطة  ... ونذكر الكشات والحملات المستمرة وغير الإنسانية للاجئين من دول الجوار من الاريتريين والأثيوبيين الذين لم يدافع عنهم أحد.  

والشاهد أيضاً على تدهور هذه المؤسسة هو استصدار جوازات السفر السودانية لغير السودانيين ، من جنسيات اخرى مثل المصريين والسوريين وغيرهم ... فاصبح الجواز السوداني سعره معروف وسط اللاجئين في العالم كله ...

شرطة الجمارك ... كلهم أثرياء  ولهم باع طويل في الفساد أيام الإنقاذ وحوش الجمارك شاهد ... 

الصيد الجائر وتقطيع الغابات يتم تحت رعاية حرس الصيد وآخرها صيد الكبش الكوشي النادر ... التفريط في الثروات القومية يتم بين يدي الشرطة ... 


إبان الثورة ظهر قائد الشرطة الكذاب الذي قدم إفادة كاذبة عن مقتل الأستاذ أحمد الخير و يتبعها الآن مدير شرطة ولاية الخرطوم بكذبه الصريح الذي قدم أيضاً إفادة كاذبة في مقتل الطفلة سماح  في محاولة لحماية المجرمين وإعاقة سير القانون وتضليل الرأي العام ....

ملحوظة أخيرة : مظهر رجال الشرطة السودانية يوحي بترهل المؤسسة ... تحسين مظهر القائمين على أمر الشرطة أمر ضروري ويعبر عن القائمين بامر الشرطة  

أخيراً تفعيل اللوائح الداخلية لضبط عمل الشرطة وتفعيل الرقابة عليها من جهة عدلية أمر واجب. 

#إقالة_مدير_الشرطة

#حق_سماح

احترام الزوجة



احترام الزوجة ...‼️❤️

الزوجة هي الانس والنصف الثاني للرجل  وهي الام والسكن ومديرة البيت والاخت والصديقة والزوجة والمربية ...

وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم هن لباس لكم وانتم لباس لهن اي ستر لكم ولهن.. ❤️

والمرأة الصالحة هي ضوء البيت وانسه وراحة للعائلة وصفائها..

وسند الرجل ومراته وكرامته وهي التي ترسم البسمة على قلب زوجها وتبعث فيه القوة والنشاط عند استقباله عند عودته من تعب العمل..

والرجل الكريم من يحترمها ويقدرها ويرضيها ويجعل حياتها جنة..

فهي حديقة مزهرة تنشر شذاها على عائلتها أن عاملها بمحبة وإخلاص..

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.... 

(مااكرمهن إلا كريم وما اهانهن إلا لئيم)

فكن كريما وماء نظيفا لهذه الحديقة لتزهر لك وردا جميلا وتربي لك جيلا جميلا صالحا الأخلاق..والصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين.. ❤️

قصة قطار الشوق



♥️قصة اغنية قطار الشوق

✍️ انصاف عبد الله

♦️ قطار الشوق متين ترحل تودينا نشوف بلدا حنان اهلها ترسى هناك ترسينا نقابل فيها ناس طيبين فراقهم كان مبكينا نسالم عطبرة الحلوة تهدينا وتنسينا قصيدة بطعم الحنين الى المدينة للشاعر الباشمهندس علي محجوب فتح الرحمن وغناها ابن المنطقة الفنان والملحن بابكر الذكار بتطريب عالي،ورددها عدد من الفنانين وانتشرت بصوت البلابل ويقول شاعرها الباشمهندس علي..

♦️ إن قطار الشوق استقت نجاحها من مجد عطبرة وهي مساحة المولد من الورشة ومن الأبرول، وريحة الطباشير في مدارسها… هي قطار الشوق.. وبطاقة حب لمدينة… كلماتها بسيطة لطالب سافر من أهله وساقه الحنين اليهم ومعلوم طبيعة العلاقات الأسرية في عطبرة اسر مترابطة… بفخر نسترجع ذكرياته حيث قال أنا ابن ثقافة القطر والدي سواق قطار لمدة 40 سنة.. أعرف المشترك، وقطار كريمة والاكسبريس، وحلفا وبورتسودان وقطارات النقل والزيوت والبضاعة والركاب.. واعرف عمود السفر.. من هنا خرجت قطار الشوق من المخارط والورش الجديدة… هي عاطفة المدينة في كل ما فيها للمرأة، للجامع، للخلوة.)

♦️ وعندما سألنا هل هناك قائد بنفس القوة والدفع العاطفي اجابنا هي من قصائد البدايا ت، وهناك الكثيرات غيرها، ولكن لما لها من قوة فقد تداعت كل المدينة الى حدائق التلفزيون للمشاركة في تكريمي واطلاق الديوان. ولأن للشاعر احساسه المرهف فهو يرى ان في انتشار الأغنية وذيوعها قوة إلاهية، ويعتبر ذلك من أجل الأحاسيس التي يشعر بها الشاعر أن يمس القصيدة وجدان الناس، وتعد محطة قصيدة قطار الشوق من أشهر محطات قصائد الشاعر، ويبدو أن قطار الشهرة لم تناله الأخريات.. ربما للبعد عن اجهزة الاعلام كما قال الشاعر فالبعد يؤثر سلباً.. وربما كما قال تقصير منهم في الوصول للناس.. ويزيد لكن هناك اخريات في الأجهزة القومية فيها الكثير..

♦️ من اشهر الفنانين الذين تغنوا بها إبن عطبرة أبو بكر الذكار، حسين شندي، والبلابل.. ويضيف البلابل اسهمن في ذيوع قطار الشوق عبر الأجهزة الاعلامية لوجودهن في الساحة الفنية.. ونجد ان الذكار عندما يغنيها نجد لها تطريب خاص، وهو اول من تغنى بها، ويختم كثيرون يخلطون ما بين كلمتي «نسالم- ونسائم» عطبرة و الأصح هي «نسالم».

♦️ بابكر الذكار: أنا ول من تغنى بـ قطار الشوق ويعجبني آداء البلابل.

♦️ بابكر الذكار أول من تغنى بأغنية قطار الشوق في 1974م وفازت بالمركز الأول في مهرجان الأغنية.. وهناك تعاون مع الشاعر في ثلاث اغنيات «قطارالشوق» «رحلت وجيت» «ويا رمانة» ولأنه صاحب تطريب مميز..! تحدث باعجاب عن زملائه من الفنانين الذين تغنوا بها ويقول:- اعجبني اداء البلابل، وبفخر تحدث عن مدينة عطبرة.. وقال كانت ملتقى للفنانين ولشعراء الحقيبة.. واشار الى شاعر ام درمان «عبد الله محمد زين» شاعر (انا ام درمان) والذي تغنى له العطبراوي.. وكانت قصيدته انا السودان في فترة السبعينيات.. ويقول الذكار انا مؤلف وملحن ومغني.. وجديدي هذه الأيام قصيدة «ام الطيور» ويواصل جميع اغنياتي بخلاف الحقيبة اغني فيها للمناطق وجمالها.. ويضيف نجد للمرأة دور في قصيدتي «ام الطيور» أم الفرح أم السرور.

الشاغلين فؤادي

 🌹الشاغلين فؤادى🌺

🍀كلمات  المساح🍀

💐زهرمان 💐

🌺🎸🌺🎸🌺🎸🌺🎸🌺🎸🌺🎸🌺

الشاغلين فؤادي ..و تايهين فايقين

يكفي البي زارف .. دمعا المايقِين

تالي القبلي شايف .. لي برقاً لمع 

والصيد في الخمايل .. ياناس إجتمع 

قوموا ياأعزة .. نسترق السمع 

ما بطيق القعدة .. والمها اجتمع 

ديل احبابي ليّ .. يا مولاي قدروا 

انسلبت لحومي .. وأعضاي خدروا 

لاموني العوازل .. وبحالي اذدروا 

هم سايقين دلالم .. تايهين ما دروا 

سامرت الكواكب .. لما الفجر لاح 

منادي الفجر نادى .. وقال ياأهل الصلاح 

صلوا الوقت حاضر .. قاموا أهل الصلاح 

وأنا الليل قايمه .. لخيال ليّ لاح 

البلابل ناحن .. في الليل الهجيع 

سهرانات عيونن .. مابيات الضجيع 

من الحالة ديكي .. أخير لي النجيع 


واحسرة شبابي .. الما لقيت لي وجيع

الشاعر حسين بازرعة

 أرسل المرحوم الشاعر حسين بازرعة للفنان المرحوم عثمان حسين  نصاً لأغنية جديدة أملاً في ان يعطر به المستمعين من صفوه محبي الطرب الرفيع ..

نصها بحكي عن حالو فقال :-

لمتين يلازمك في هواك مر الشجن..

ويطول في ايامك سهر ويطول عذاب..

ياقلبي لو كانت محبتو بالتمن..

يكفيك هدرت عمر حرقت عليه شباب..

لكن هواك أكبر وماكان ليه تمن ..

والحسره مابتنفع ومابجدي العتاب..

احسن تخليو لليالي وللزمن..

يمكن يحس ضميره ويهديه للصواب..

لكني اخشي عليهو من غدر الليالي..

واخشي الاماني تشيب وعشنا يبقي خالي..

هو لسه في نضارة حسنو في عمر الدوالي..

ماحصل فارق عيوني لحظه او بارح خيالي..

لمتين يلازمك في هواك مر الشجن..

ويطول في ايامك سهر ويطول عذاب..

..

فقرأها مطرب القلوب المرهفة القلوب عثمان حسين  وأعجب بها وأسر في نفسه  أمراً .. وكان مسافر 

إستقل استاذنا القطار متوجهاً لبورتسودان إذ تفاجأ به بازرعة أمامه كما سره الأمر ..

تسامرا .. وذهبا إلي البحر عصراً حيث يحلو الونس والفضفضه ..

قال المرحوم عثمان حسين بحكمة يخالطها الرجاء ..  :-

( ياحسين ياخوي الكلام الرسلتو لي دا سمح شديد وانا لحنتو من تاني مرة قريتو .. بس ياخي أنا بخاطب الشجون وبغني لي ملايين الجرحي واصحاب المآسي .. ياخي ماقسيت عليهم المرة دي ؟؟.  ماتحن شوية ؟؟ )

ضحك بازرعة حيث أن العقول العبقرية تلك قلما تحتاج الكثير لإدراك أمرٍ ما ..

فما كان رده إلا قولاً  :-

اغفرلو ياحنين وجاوز لو ظلم..

مااصلها الايام مظالم والعمر غمضة ثواني..

واصبر علي جرحك وإن طال الألم..

بجراحنا بأشواقنا بتضوي الزمان..

وانا عارفو بكره بيعود في رعشة ندم..

ننسي الحصل بيناتنا والسهر اللي كان..

تصبح حياتنا نغم عشنا يبتسم.. 

وتعود مراكب ريدنا لبر الامان ..


الله يرحمهم جميعا كانوا عمالقه بالجد ..

⚘⚘⚘⚘

.

أنا سوداني

 💓أنا سوداني

♥️كلمات الشاعر الراحل : محمد عثمان عبد الرحيم

♥️ألحان وغناء الفنان الراحل : حسن خليفة العطبراوي

✅✅✅✅✅✅✅

أنا سوداني أنا...أنا سوداني أنا

كل أرجائه لنا وطن إذ نباهي به ونفتتن

نتغنى بحسنه أبدا  دونه لا يرومنا  حسن

حيث كنا حدت بنا فكر ملؤها الشوق كلنا فدا

نتمنى جماله لنرى هل لترفيه عيشه ثمن

غير هذي الدماء نبذلها  كالفدائي حين يمتحن

بسخاء بجرأة بقوى لا يلي جهدها ولا تهن

تستهين الخطوب عن جلد تلك تنهال وهي تتزن

أيها الناس نحن من نفر عمروا الأرض حيثما قطنوا

يذكر المجد حيثما ذكروا وهو يعتز حين يقترن

حكموا العدل في الورى زمنا يا ترى هل يعود ذا الزمن

ردد الدهر حسن سيرتهم ما بها حطة ولا درن

وكثيرون في صدورهم تتنزى الأحقاد والإحن

دوحة العرب أصلها كرم وإلى العرب تنسب الفطن

أيقظ الدهر بينهم فتنا ولكم أفنت الورى الفتن

يا بلادا حوت مآثرنا كالفراديس فيضها منن

قد جرى النيل في أباطحها يكفل العيش وهي تحتضن

رقصت تلكم الرياض له وتثنت غصونها اللدن

وتغنى هزارها طربا كعشوق حدا به الطرب

حفل الشيب والشباب معا وبتقديس القمين عنوا


هن بالروح للسودان فدا فلتدم أنت أيها الوطن

مأساة هيروشيما

🛑🛑مأساة هيروشيما وناجازاكي

 🛑🛑هول نووي تفوق بشاعته مخيلة البشر

🛑القصف الذرّي على هيروشيما وناجازاكي هو هجوم نووي شنته الولايات المتحدة ضد الإمبراطورية اليابانية في نهاية الحرب العالمية الثانية في أغسطس 1945،

♦️ قامت الولايات المتحدة بقصف مدينتي هيروشيما وناجازاكي باستخدام قنابل ذرية بسبب رفض تنفيذ إعلان مؤتمر بوتسدام وكان نصه أن تستسلم اليابان استسلاما كاملا بدون أي شروط، إلا أن رئيس الوزراء الياباني سوزوكي رفض هذا التقرير وتجاهل المهلة التي حدَّدها إعلان بوتسدام. وبموجب الأمر التنفيذي الذي أصدره الرئيس هاري ترومان، قامت الولايات المتحدة بإطلاق السلاح الذري الولد الصغير على مدينة هيروشيما (يوم الاثنين 27 شعبان عام 1364 هـ / الموافق 6 أغسطس عام 1945 م).ثم تلاها إطلاق قنبلة الرجل البدين على مدينة ناجازاكي في التاسع من شهر أغسطس. وكانت هذه الهجمات هي الوحيدة التي تمت باستخدام الأسلحة الذرية في تاريخ الحرب

♦️ قتلت القنابل ما يصل إلى 140,000 شخص في هيروشيما، و80،000 في ناغازاكي بحلول نهاية سنة 1945،  حيث مات ما يقرب من نصف هذا الرقم في نفس اليوم الذي تمت فيه التفجيرات. ومن بين هؤلاء، مات 15-20 ٪ متأثرين بالجروح أو بسبب آثار الحروق، والصدمات، والحروق الإشعاعية، يضاعفها الأمراض، وسوء التغذية والتسمم الإشعاعي. ومنذ ذلك الحين، توفي عدد كبير بسبب سرطان الدم  والسرطانات الصلبة ، تأتي نتيجة التعرض للإشعاعات المنبثقة من القنابل. وكانت معظم الوفيات من المدنيين في المدينتين.

♦️ وبعد ستة أيام من تفجير القنبلة على ناغازاكي، في الخامس عشر من أغسطس، أعلنت اليابان استسلامها لقوات الحلفاء. حيث وقعت وثيقة الاستسلام في الثاني من شهر سبتمبر، مما أنهي الحرب في المحيط الهادئ رسمياً، ومن ثم نهاية الحرب العالمية الثانية. كما وقعت ألمانيا وثيقة الاستسلام في السابع من مايو، مما أنهى الحرب في أوروبا. وجعلت التفجيرات اليابان تعتمد المباديء الثلاثة غير النووية بعد الحرب، والتي تمنع الأمة من التسلح النووي.


 

من روائع الكلام


 

شعراء الحقيبة

 مع شعراء الحقيبة

       (٤١) 

تيه في تيه رفل

عبيدعبدالرحمن 

❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌

🚫قصيدة تيه في تيه رفل من القصائد التى نجد فيها روح ونفس الادب العربى مما يؤكد تاثر شعراء الحقيبة بالشعر الحاهلى والعربى عموما وهذا نتيجة ققافتهم الواسعةواطلاعهم على الكثير  من  اشعار شعراء تلك العصور  وهذه القصيدة  نموذج لذلك حيث تناول فيها شاعرنا كثير من المفردات والمعانى التى سنوردها من خلال سياحتنا فى سردنا لهذه القصيدة...

🚫هناك عدد من الروايات  ولكت صحيحها هو  ان عبيد كتب هذه القصيدة بالضبط في عام 1928م في مدينة واد مدني في ذلك الحين كان الشاعر يقيم مؤقتا في مدينة واد مدني فحضر إليه شاعر الحقيبة ابن مدينة مدني الشاعر محمد عبد الله (الأمي) ودعا عبيد ومجموعة من شعراء الحقيبة لحضور حفلة تقيمها سيدة لها بنت في غاية الجمال وكانت الأم معجبة جدا بجمال ابنتها وتفتخر بها. وأخبر الشاعر الأمي جميع شعراء الحقيبة بأن تلك الفتاة الجميلة سوف تحضرالحفل وترقص وطلب من الشعراء التباري بشعرهم في وصفها وهي تتهادى رقصا وتتمايل طربا وقد فازت هذه القصيدة على كل القصائد التى قيلت فى هذه المناسبة..

🚫((منظر شي بديع ما أحلى الغزل

بدر الكون على غصن البان نزل))...

بدا شاعرنا فى التغزل فى  الفتاة عندما نزلت لدائرة الرقيص حيث هاله المنظر واندهش بالجمال وكعادة الشعر الحقيبى تم تشبيهها بالبدر وغصن البان...

🚫((تيه فى تيه رفل 

نجم الليل زُهابالبدر احتفل

موفور النفل...ساح نام فى الكفل

اسفل عالى مرة وأعلا الكان سفل)).. 

كلمة(رَفَل)معناها هو الزى يجر ثوبه ويمشى فى تبختر وخيلا وكلمة (زُُها) بالضم اى اشرق واضاء واصلها زُهاء اى الجمال والحسنوكلمة(الكفل) وردت كثيرا بمعنى  الارداف وكلمة(النفل) هى الزيادة فى الشئ ويريد شاعرنا ان يقول انه عندما نزلت هذه الفتاة للرقص وهى تتبختر فى مشيتها فى تيه ودلال فعندها نجوم الليل اضاءت وانارت احنفالا بها ويواصل فى الوصف ويصف شكلها  وهى ترقص واظنها رقصة الرقبة التى تتثنى فيها المراة  وترمى براسها خلفها الى  الوراء وهنا يصف صدرها وهى تتثنى الى الوراء حتى يكاد راسها يلامس اردافها (ساح نام فى الكفل) وهكذا تكرر هذه الرقصة فالاعلى يكون اسفل مرة والعكس (اسفل عاليه مرة واعلى الكان سفل) وهذا تفسير وارد كثيرا لمعنى المقطع ولكننى اعتقد ان هناك تفسير اخر وذلك كراى شخصى لا اجزم بصحيحه وهو ان  الشاعر يقصد  بالكفلل لردافها بمعنى انها عندما تتهادى طربا اثناء الرقيص فان الارداف تكون فى حركة دائمة ومتكررة علواً ثم هبوطاً الى اسفل اى ان الجزء اليمين من الارداف عندما تكون فى الاسفل اثناء الرقص فان الجزء اليسار يكون فى الاعلى وبالعكس وهذا اجتهاد فى التفسير وفى انتظار اراء الخبراء..

🚫((اتهادى ورتل 

خسف القمره بدرُه وللمبروع نتل

معدوم المثل .... كم أحيا وقتل 

عام من حينه ساح شـَي فى شـَي حتل))..

كلمة(رتل) معناها استوى وانتظم ويواصل شاعرنا فى وصف الفتاة اثناء الرقيص وهى تتحرك طربا فى الساحة بكل الاتجاهات فتارة تتمايل وتنثنى وتارة تنتظم وتستوى قائمة وان نورها واضاءتها قد طغت على القمرة وخسفتها وجلست مكانها وجمالها لامثيل له ومعدومة الشبيه فى الجمال...

🚫((كتفه الإنهدل 

فى وصف المعاصم حار فكري انبدل

غايته نقول جدل ... نحكم بعدل

جيد إنسان وصيده متبادلين بدل))...

(المعاصم)المعصم فى المراة لغويا هو موضع السوار فى اليد وهو مفصل الكف واصطلاحاً يُطلق على اليد كما يقول احد الشعراء (اليوم عندك دلٌها وحديثها وغدا لغيرك كفها والمعصم) ويقف الشاعر حائرا فى وصف اليد لدرجة ان  افكاره  قد احتارب وتبدلت وهو ايضا لا يستطيع ان يميز بين جيدها وجيد الصيد بمعنى انه جميل يشبه جيد الغزال...

🚫((ريدها إللى نحل 

ناعس غير منام 

وأكحل غير كحل

زي شهد النحل....  كالسحب الرحل

من تـُقل المرجرج كالخايض الوحل))..

كلمة (المرجرج) عند شعراء العرب تُطلق على الارداف واحيانا الصدر ويقول شاعرنا ان حبه لها وشوقه قد انهكه واضعفه حتى صار نحيلاً ثم يصف عيونها الجميلة الناعسة والمكتحلة كما خُلقت طبيعة من غير كحل وهى جميله وحلوة كحلاوة عسل النحل وان مشيتها  بطيئة كالسحب الراحلة بطيئاً وذلك بسبب تُقل اردافها وهى ايضا مثل الخائض فى الطين الوحل ونلاحظ هنا كلمات ومعانى ميستخدمة بالشعرالعربي الجاهلي مثل تشبيه مشية المحبوبة بمرور السحاب في بطئه حيث  ان العرب كانوا يفضلوا المرأةالمكتنزة البطيئة في سيرها وكذلك اشتمل البيت الأخير على لفظة (المرجرج) وهي كلمة عربية فصيحة تطلق على الأرداف او الصدر وهنا نحس كأنما شاعرنا تاثر بالأعشى ومعلقته المشهورة التي مطلعها:

(ودع هريرة أن الركب مرتحل)حيث يقول:

(هركولة فنق درم مرافقها

كأن أخمصها بالشوك منتعل

كأن مشيتها من بيت جارتها

مر السحابة لا ريث ولا عجل

غراء فرعاء مصقول عوارضها

تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل)                                  ❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌

منظر شي بديع ما أحلى الغزل

بدر الكون على غصن البان نزل

تيه فى تيه رفل 

نجم الليل زُها والبدر احتفل

موفور النفل ... ساح نام فى الكفل

اسفل عاليه مرة وأعلا الكان سفل

اتهادى ورتل 

خسف القمره بدرُه وللمربوع نتل

معدوم المثل .... كم أحيا وقتل 

عام من حينه ساح شـَي فى شـَي حتل

كتفه الإنهدل 

فى وصف المعاصم حار فكري انبدل

غايته نقول جدل .... نحكم بعدل

جيد إنسان وصيده متبادلين بدل

ريدها إللىٌ نحل 

ناعس غير منام 

وأكحل غير كحل

زي شهد النحل....  كالسحب الرحل

من تـُقل المرجرج كالخايض الوحل

عمرى الإنسجل

وجدي إللي فى هواك مقرون الأجل

لى قلباً وجل ... يا ناعس المقل 

يا ماحي الزجل يا بيت القصيد

ويا روح الزجل يا بيت القصيد

 ❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌        

مع تحيييييييييييياتى 

سليمان محمد ابوداؤد

جناين وادي كجا

 


دارفور بلدنا  😍😍😍

... { جناين وادي كجا .. وادي كجا بمدينة الجنينة ... نيرتتي .. صور للطريق بعد طور و قبل ناما تقريبا .. مدخل زالنجي .. كبري ازوم .. غابة النيم .. مورني .. مناجم الذهب .. الجنينة .. جبل الأمير .. تقاطع يشفين .. وادي نيالا .. زالنجي … وصور اخرى للحسن والخضرة البديعة   "اكتشفها بنفسك" } ..   

-

عدسـ 📸 ـة  / Ramah Alziber 🥰

بالأمس البعيد

 ■  بالأمس البعيد !!

نحن جيل لم ينهار نفسياً من عصا المعلم  !!

ولم يتأزم عاطفياً من ظروف العائلة !!

ولم تتعلق قلوبنا بغير أمهاتنا  !!

ونحن جيل لم ندخل مدارسنا بهواتفنا النقالة  !! 

ولم نشكو من كثافة المناهج الدراسية !!

ولا حجم الحقائب المدرسية !!

ولا كثرة الواجبات المنزلية !!

نحن جيل لم يستذكر لنا أولياء أمورنا دروسنا !!

ولم يكتبوا لنا واجباتنا المدرسية !!

 وكنا ننجح بلا دروس تقوية !!

وبلا وعود دافعة للتفوق والنجاح !!

نحن جيل لم نرقص على أغاني السخف !!

وكنا نٌقبل المصحف عند فتحه وعند غلقه !!

نحن جيل كنا نلاحق بعضنا في الطرقات القديمة بأمان  !!

ولم نخش مفاجآت الطريق !!

ولم يعترض طريقنا لص ولا مجرم 

ولا خائن وطن !!

نحن جيل كنا ننام بدون الكهرباء في فناء المنازل !!

ونتحدث كثيراً ، ونتسامر كثيراً ، ونضحك كثيراً ، وننظر إلى السماء بفرح ، ونعد النجوم حتى نغفو !!

نحن جيل كنا نحرك كفوفنا للطائرة بفرح  !!

ونٌحيي الشرطي بهيبة  !!

نحن جيل كان للوالدين في داخلنا هيبة ، وللمعلم هيبة ، وللعشرة هيبة !!

وكنا نحترم سابع جار  !!

ونتقاسم مع الصديق المصروف والأسرار واللقمة  !!


{{  إهداء لمن عاش تلك اللحظات الجميلة  }}


            ••》•••

علموا أولادكم ثمرة الحياة


 

نزار قباني

 طاب يومكم 

فنان زرعه الحلنقي وقطف ثماره نزار قباني .

الأستاذ محي الدين عبد الماجد رحمه الله كان ميلاده تحت نخيل (حي الداخلة) بعطبرة عام 1943 م .

عمل بالسكة حديد في محطة كسلا عام 1971 م  بدأ رحلته الفنية مع شاعر كسلا إسحاق الحلنقي وأصبح فنان كسلا الأول كما قال عنه الفنان ابراهيم حسين رحمه الله ... وأوصله الحلنقي للإذاعة السودانية عام 1973 م فأجازوه فورا في  ( كلمتين حلوين ) و أغنية ( اتبسمي ) من كلمات الحلنقي .

زار الشاعر العربي السوري نزار قباني السودان عام 1979 م وعرضت عليه وزارة الثقافة والإعلام السودانية أربعة فنانين ليختار أحدهم ليغني شعره وكانوا وردي وود الامين وحمد الريح ومحي الدين عبدالماجد ... فسحره محي الدين فأعطاه أغنية :

هذا الهوي مازال يغريني

.... فلما غناها قبله في رأسه وقال .. لقد طفت الدول وغصت في البحار ورأيت كل أنواع المجوهرات فما سحرني مثل اللؤلؤ السوداني (محي الدين) وكان أول سوداني يغني له ... مما جعل حمد الريح يسافر إلي سوريا ويلح علي نزار ليعطيه أغنية حتي أعطاه أغنية ( حبيبتي ) .. رحمهم الله جميعا .

لم يظهر محي الدين لأنه حصر نشاطه في مناسبات الأهل وإذاعة عطبرة إحتراما للعادات لأن والده كان خليفة الختمية وإمامهم .

تغني لشعراء كثيرين في عطبرة أشهرهم عثمان لوممبا وهاشم عوض الكريم .

عاصرت محي الدين أيام عملي معه في السكة حديد عام 1989 م وكان يتحفنا في شواطئ الداخلة برائعته ( ياعطبرة ) :

ياعطبرة الصوت الجهور 

شق جنح الليل هتف

ياعطبرة القلب الجسور

بي هموم الناس نزف

ياعطبرة العزم الصبور

ماتراجع وماوقف 

ياعطبرة النار والحديد

والعزة وامجاد السلف

ياموطن السيف والكتاب

والريشة والوتر العزف

يا العطبراوي العانق النيل وائتلف

ما أنت أهديتي الوطن 

روج الكفاح معني البنا

يقول ويشدو حسن خليفة

لن نحيد ياستنا

لي أهلك السمجين سماحة

من سماحتك ومننا

للشاطئ للداخلة العريقة

لي جنائن السودنة

للكادحين لمان يعودوا

في الأمسيات من العنا

يرتاحوا في جلسة حنان

تشفي الجراح المزمنة

...... توفي يوم 16 يوليو 2009 م و أقيم له مهرجان بإستاد عطبرة عام 2013 م شرفه الأستاذ الحلنقي ودكتور محمد حسين كسلا ..رحمه الله .

السبت، 26 مارس 2022

تكوي سركيسيان

 تكوي سركسيان 

تعد السودان الدولة العربية السادسة التي عرفت الصحافة النسائية، وكانت مجلة “بنت الوادي” أول مجلة نسائية تصدر في السودان عام (1946م)، وأصدرتها “تكوي سركسيان” وهي سودانية من أصل أرمني، ولعبت هذه المجلة دورا في تنشيط الأقلام النسائية للكتابة في الصحف، ولكن المجلة توقفت بعد ذلك بعامين لصعوبات مالية، ثم صدرت بعد ذلك مجلة “صوت المرأة”، وتعد أول مجلة تُحرر بأقلام نسائية، وصدرت عام (1955م)، وصاحبتها “فاطمة أحمد إبراهيم”، وكان لهذه المجلة إسهام في الحياة السياسية؛ ولذا تم تعطيلها أكثر من مرة حتى توقفت نهائيا عام (1969م)، وفي عام (1956م) صدرت مجلتان نسائيتان هما: “القافلة” ومجلة “المنار”، ولم تستمر أي منهما إلا عاما واحدا، كما صدرت مجلة “حواء الجديدة” عام (1969م)، والتي توقفت بعد عام هي الأخرى، وظهر عدد آخر من المجلات لم تعمر طويلا مثل: “المرأة الجديدة”، و“نساء السودان”، و“الأحفاد”،

وتكوي سركسيان من مواليد الخرطوم بحري ١٠/اكتوبر / ١٩٢٧

والدها فان سركسيان  ارمني سوداني  والدتها عطيات محمد نجم من اصول مصرية 

توفي والدها في عام ١٩٣٠ وتولت ارملته تربية  تكوي  وشقيقاتها  زروي ورفقه  اختها من والدتها 

تلقت تعليمها الاولي والابتدائي بمدرسة الامريكان بالخرطوم بحري والتعليم الثانوي بمدرسة الاتحاد العليا بالخرطوم 

التحقت  بالعمل في مصلحة الاشغال ثم مصلحة المخازن والمهمات بالخرطوم بحري 

كانت تجيد اعمال السكرتارية والاختزال 

اسست اول رابطة نسوية بالخرطوم بحري لتثقيف المرأة السودانية وتدريبها علي التدبير المنزلي والاعمال اليدوية 

اصدرت اول مجلة نسائية بالسودان عام ١٩٤٦ باسم " بنت الوادي  "  علي نفقتها الخاصة بدون عون  من اي جهة وقد توقفت المجلة عن الصدور بعد عامين من اصدارها لصعوبات مالية واجهتها . 

تزوجت في ١٢/نوفمبر/١٩٥٩ من السيد/ النور موسي النور  واعلنت اسلامها وسميت وفاء وانتقلت معه الي المملكة العربية السعودية  وبعد وفاة زوجها عام ١٩٧٩  استمرت في رعاية ابناءها الثلاث حتي اكملوا تعليمهم الجامعي وانخرطوا في الحياة العملية .


انتقلت الي رحمة الله بعد صراع مع المرض  ٩/سبتمبر/١٩٩٤ وتم الدفن في مدينة جدة جوار زوجها الراحل

الدكتورة نعمات عبدالله

 🏆الدكتورة " نعمات عبد الله رجب" ...

Neimat Ragab 

♦️ بقلم: عبد الله الشقليني

 ♦️ لا يعرف المرء من أين يبدأ نعيم العُمر . قد تضرب شواطئك أمواج الحنين أنك برفقة تُغسل عنك أفاعيل غِربان الكآبة فيأتيك صُبح  النورس تملأ طيوره سماءك والبحر الصادِح أزرق والدُنيا مركِب هادئ المسير. منذ البداية الأولى يعرف المرء أن السعيد هو سعيد الرفقة ، والثمر الحُلو النضير ، الذي اعتنينا بأشجاره من قبل .

♦️ قال صاحب القول الفصل والذكرى  العطِرة الطيبة : " المرء مع من أحب " .

♦️ هذا هو العُمر  وتلك مفاتيح بساتينه في اليد وبوابته أوسع من فضاء الأحلام . إنها رفيقتنا في العُمر : " الدكتورة نعمات عبد الله رجب "  ،جمَّلت ذلك العُمر  ولم تزلْ. أعطتنا برفقة الحياة على امتدادها زهرتين  هما الآن في مُقتبل العُمر  وبيت هُلامي على وعد أن يكون ملمسه حقيقة في الوطن . هي فيه الأب والأم والمُعلمة وسيدة البيت والمجتمع ، تصل الصغير والكبير وتبرّ الأهل و الأقربين وأصدقاء العُمر  بالشراكة في السراء والضراء بقدر ما يسمح زمانها المجدول بالخبايا  . وأنا لم أزل في غيبة المهاجر نبتاً كشجر الصبار في تلال المنافي . قليل من الماء يُحييه ، والكثير منه  يَقْتُل .

♦️ تجولتْ الدكتورة " نعمات  عبد الله رجب "  في دروب العمل العام : ضابطة في مصلحة العمل ، باحثة اجتماعية في كلية الطب  بجامعة الخرطوم ، مسجل كلية التمريض العالي  ، والتحقت بهيئة التدريس  بجامعة النيلين آخر المطاف . خبرات امتدت عُمراً . في التحصيل الأكاديمي أنجزت بكالوريوس العلوم في علم الاجتماع و الأنثربولوجيا  من كلية الاقتصاد والعلوم الاجتماعية بجامعة الخرطوم ، كورس تمهيدي في إدارة العمل بمركز إدارة العمل  الذي يتبع لمنظمة العمل الدولية " بنيروبي -كينيا ". كورس في التحرير الطبي في جامعة "بريستول " بالمملكة المتحدة . دبلوم  الفلكلور من معهد الدراسات الأفريقية والأسيوية بجامعة الخرطوم . ماجستير العلوم الاجتماعية  من جامعة الخرطوم . دكتوراه الفلسفة في العلوم الاجتماعية  بجامعة النيلين ، وسلسلة من المباحث الاجتماعية والمشاركة في المؤتمرات و ورش العمل  داخل وخارج الوطن  مع الإسهام في بث نور الإعلام بما يسعها من زمان  . هي عضو بجمعية تنظيم الأسرة السودانية بالخرطوم . عضو بالشبكة الأفريقية للعلوم الاجتماعية والطبية ( SOMA  ) ومقرها  "نيروبي " . عضو جمعية العلوم الاجتماعية لشرق و وسط إفريقيا     ( OSRIA  )  ومقرها     " أديس أبابا "

 ♦️ نعرف المهاجر وأعباءها . ترحل طيور العُمر في الصيف وفي الشتاء . وتختبئ في كهوف الأمان إن كان للكهوف البعيدة من  أمان . حياة مُقسمة بين الوطن الأم و وطن ثانٍ وطريق السفر المفتوح على الترحاب ساعة القدوم .فتخضَر قاعات الاستقبال في المطارات  ويُزهر المكان والزمان  من وهج الحضور وأفراحه . سلة صغيرة من ثمر السودان الأسمر وروائحه المميزة تأتيك مع القادمين . والرحيل بِجماره نطأها عند الوداع ،حتى صرنا وصار الفِراق مُجنزرة تطحن الأجساد والأرواح .


 ♦️ في إحدى أيامها الناضرات عندما كانت تزورنا ذات صيف  ، جلست وقدمت محاضرة لطالبات الصيف في مدينة العين الإماراتية  عن تاريخ البحر والرزق عند الإماراتيين في الزمن الغابر بدعوة من مركز زايد للتُرات . فكان كتابها ناصعاً . أحببنها الذين جلسوا بين يديها . انتزعت من مغازل ذاكرتهُنَّ كل حنين الأجداد لمهنة البحر : صيده ولؤلئه. أفراحه وخيباته .وفتحت بوابة للتعليم المُشترك الذي يُسهم فيه الطلاب بثراء المادة ورفد شرايينها بدماء وتذكارات الزمن الغابر وأثاث صار كله في مُتحف التُراث ، وفي خميرة الوجدان  : كيف كانت لقمة العيش على الكفاف حلوة المذاق وعزيزة على النفس .

♦️ اختارت للدراسات الميدانية لرسالة الدكتوراه  ثلاث بيئات متنوعة الأصول الثقافية و العرقية والاقتصادية : بيئة أم درمان المدينة القديمة ، تلك التي تتوسط الطبقات ، وتؤول الطبقة الوسطى فيها  الآن للحصار الخانق . واختارت بيئة الميسورين كأنموذج  آخر ، واختارت ثالثاً سكناً نبتَ عشوائياً وثبتته الدولة سكناً للفقراء والنازحين. وبدأ النول يعمل في نسج كل تلك الأحزمة السكانية التي تلونت طبقياً و اجتماعياً وأثّرت الحياة الثقافية بثقلها في تلوين هذي وتلك . تناول مبحثها في علم الاجتماع الطبي ذلك التنوع الهائل في طرق الحياة ، وجلست لمعملها وخرجت منه بالنفائس ، وعرفنا أن الجميع يشتركون في وطن ثقافي واحد ، يختلفون في بعضه ويتفقون في البعض الآخر  . وكيف تجاورت تلك المجتمعات وتعاملت مع صعاب الحياة وبدأت تؤثر وتتأثر ، وتمتد جسور الوصال بخيط دقيق  ، يشتد حينا ويلين أحياناً أخرى  ولا ينقطِع .

♦️ سوف يتخمَّر هذا اللقاء الهجين بين الثقافات والأعراق من بعد زمان للطهي والانسجام في مُقبِل الأيام. مدت سيدتنا  يداً جسورة تنظر وتدرس  وتُقارن وتتناول و تحلل ذاك البنيان العميق الذي يشترك فيه الجميع  بثقافات  مجتمعات متنوعة . حول الأمراض ، كيف تأتي وكيف يتم  مكافحتها وفق الميسور من المعرفة والمُتداول من ثقافة التراث والمجتمع والمعرفة بالطب والتطبيب في دروب الحياة الوعرة والمصادر المأمونة وغيرها.  جمعت الدكتورة  " نعمات " مادة خام للكثير من الدراسات التي تصلح لاحقاً لمباحث موغلة في بطون الحياة الثقافية للمتوطِّنين  منذ زمان وللمهاجرين الذين  وفدوا العاصمة ،مستهم  الضراء والبأساء من نيران الحروب والجفاف والهجرات القسرية داخل الوطن ، وهجرات الأهل والأحباب عنهم إلى خارجه .

 ♦️ أجيال تخرجت على يد الدكتورة  ، وقدمت مع رفاقها  ورفيقاتها في أعضاء هيئة التدريس  بجامعة النيلين الخير المبثوث . شموعٌ تذوب وضوء العلم يُرسل أنواره في سماوات العقول  ، وهذا هو الأهم .

 ♦️ بدأت الدكتورة " نعمات عبد الله رجب "  طريق المباحث الأكاديمية من مسح ميداني بدأته أول مشوارها مع " أغاني البنات " تلك التي نبتت من تراث المجتمع وثقافته قبل أن تغزوها المِهن والاحتراف . كانت الأغاني على طبيعتها وعفويتها نتاج ثقافة مُركبة الأصول . تحكي حياة المجتمع بين الطموح والأحلام الصغيرة والكبيرة ، وصراع الطبقات والثقافات ، تُترجمها بيوت الأفراح والمناسبات المتنوعة . من ضوئها الخافت يتعرف المرء على  خلفية غنية من آداب الشعوب وفنونه ، أفراحه وأتراحه ، أحلامه التي تراود الجميع ، طبقاته وثقافاتها والصراع  والاختلاف و مواطنه.

  ♦️ تُرى أي إرث ذاك الذي ربطها بالتراث العلمي للمجتمعات ، وخصت المرأة بكم هائل من الاهتمام ؟ . إن  لتعقيد حياة الأنثى في مجتمعاتنا والظلم الكبير الذي  لحق ولم يزل يلحق بها في كل منعطف من منعطفات الحياة هو حافز للنظر بعمق في ذلك الجرح المفتوح على تراث مجتمعنا وآلامه التي لم تلق ما يستحق من الهمة للعمل الجاد لتغييره.

 ♦️إن ذهبتَ بهدوء لتاريخ الأسرة تكتشف ظلال والدها الراحل الذي خضَّر مزرعة  الصحافة السودانية ، العصامي الأستاذ / عبد الله رجب . فتعرف مورد ذلك الكم الهائل من الصبر على المسير في أرض المباحث بحجارتها السميكة على القَدَم  الحافية في سيرها ، أو دروبها الوعرة إن رغِبت أن تُنجز أعمالاً مُميزة 

♦️ التهنئة القلبية لكل سيدة تخطت حواجز المُجتمع السميكة وأعرافه الثقيلة والغليظة على القلوب الرحيمة  وقبضت بيد واثقة على ألجمة الأفراس في انطلاقها : إن التقدم من نصيب المرأة التي يكون حافزها  " صناعة الخير " . وفي خاتمة المطاف يعود الخير عند اكتمال دورته إلى المنبع الذي انطلق منه .

♦️ ألف تحية لها وألف سلام على مثيلاتها في الزمان .

 

♦️ عبد الله الشقليني

 09/06/09

الأستاذة ثريا عبدالله

 *فى قرية 《الهلالية¹》ولدت الأستاذة ثريا عبد الله الزين بالجزيرة*

  درست في ﻛﻠﻴﺔ المعلمات بامدرمان ، وتدربت في ﻣﻌﻬﺪ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻣﻌﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ، وعملت معلمة لمدة عام واحد بالمدارس المتوسطة ثم إبتعثت للدراسة في بريطانيا في كلية التربية بأدنبرا في العام 1962م ، وكانت ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﻳﺪﺭﺳﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﻋﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺪارس مختلفة بالسودان .

في عام 1973م ﺳﺎﻓﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻧﺎﻟﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻓﺘﺮﺓ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﻭﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻛﻠﻐﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﻭﺍﺻﻠﺖ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺱ الثانوية حتى نزولها الى المعاش . 

 *توفيت وغيبها الموت في يوم السبت الموافق ٢٤ - ٠٣-  ٢٠١٨م*

تغمدها الله بواسع رحمته ،، ونسأله أن يسكنها فسيح جناته

 *(اﻷستاذة/ ثريا عبدالله الزين)* 

هي التي كتب فيها الشاعر *صديق مدثر* له الرحمة قصيدة *(ضنين الوعد)* ،، ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1968م ، وﻗﺼﺔ ﻫﺬﻩ ﺍلقصيدة ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻻﺑﺪﺍﻉ ، حيث ذهب الشاعر الى حديقة الحيوان لملاقاة بعض اصدقائه ،، ﻭﻓﻰ ﻃﺮيقه للخرﻭﺝ من الحديقة ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ أن يجد نفسه ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻰ أحبها ﻓﻰ ﺻﻤﺖ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ يبوح ﻟﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺑﺪﺍخله ،، 

*كان بالأمس لقانا عابرا* 

*كان وهما كان رمزا عبقريا*

*كان لولا أننى أبصرته*

*وتبينت إرتعاشا فى يديّا*

ففارقها ﺩﻭﻥ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻭبعينيه ﺍﻟﻤﻨﻰ ،، 

*وافترقنا وبعينىّ المنى* 

*قالها الدمع فما أبصرت شيئا*

ﻭﻟﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﻟﻢ يستطع أن يقول ﺷﺊ ﻭﺍﻧﺼﺮف ﻋﺎﺋﺪﺍ ﺍﻟﻰ بيته ، وﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﺃﺧﺮج ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻭﺑﺪﺃ يكتب ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ، ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺑﻀﻊ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺑﻴﺘﺎ ،، تغنى الكابلي بخمسة ﻋﺸﺮ ﺑﻴﺘﺎ منها ﻓﻘﻂ .

 انتقلت القصيدة من الشاعر الناشئ إلى الفنان الواعد في العام 1968م ، فمكثت عنده سنتين ليكون ميلادها في العام 1970م  فجاءت أغنية مترعة بالحنين والأنين ،وسرت بين الناس كما يسري النسيم فلامست قلوب الكثيرين . هاجرت هذه الأغنية إلى خارج الوطن عبر الجاليات السودانية ، واستمعت لها صاحبتها كغيرها من الناس ، لكنها كانت تعلم تماما أن هذا الشعر الأنيق قد كتب فيها دون سواها ،، كما لاننسى أن شاعرنا *صديق مدثر* حاول ذكر اسم محبوبته في القصيدة ولكن (بالدس/توريه) عندما قال :

*لاتقل انى بعيد فى الثرى*  

*فخيال الشعر يرتاد (الثريا)*

وثريا دى تحتها خطين طبعا .

 هذه الأغنية بالرغم مما حققته لصديق مدثر من شهرة ومجد شعري كبير إلا أنها كانت مصدر خلافاته الأسرية ، حيث هجرته زوجته (من الغيرة) عندما قالت لها أحدى قريباتها (شعورك شنو انو الأغنية الجميلة دى زوجك قالها فى واحدة غيرك) ولم تعد زوجة الشاعر لزوجها إلا بعد ما يزيد من العام . 

 *أن أغنية *(ضنين الوعد)* *تظل مساحات من الجمال البكر لشاعر احترق هياما ، وملحن ومطرب ذاب تألقا وهو يصدح أعذب الغناء ...*

 *للأستاذة/ ثريا والشاعر/ صديق مدثر الرحمة والمغفرة .. وايضاً الرحمة والمغفرة للفنان القامة الكبيرة في بلادنا و المبدع عبد الكريم الكابلي، ولكل مبدعي بلادي الراحلين.* 

: *يا ضنين الوعد أهديتك حبى*

*من فؤاد يبعث الحب نديّا*

*إن يكن حسنك مجهول المدى* 

*فخيال الشعر يرتاد الثريّا*

*كلما اخفيته فى القلب تنبى* 

*عنه عيناك ولا يخفى عليّا*

*أنا إن شئت فمن أعماق قلبى* 

*أرسل الألحان شلالا رويّا*

*وأبث الليل أسرار الهوى*

*وأخص الصبح لونا بابليّا*

*لا تقل إنى بعيد فى الثرى* 

*فخيال الشعر يرتاد الثريّا*

*كان بالأمس لقانا عابرا* 

*كان وهماكان رمزا عبقريا*

*كان لولا أننى أبصرته*

*وتبينت إرتعاشا فى يديّا*

*بعض أحلامى التى أنسجها*

*فى خيالى وأناجيها مليّا*

*ومضة عشت على إشراقها*

*فانقضت عجلى وما أصغت إليّ*

*كلمة خبأتها فى خافقى*

*وترفقت بها برا حفيا*

*من دمى غذيتها حتى غدت* 

*ذات جرس يأسر الأذن شجيا*

*وافترقنا وبعينىّ المنى* 

*قالها الدمع فما أبصرت شيئا*

*إن تكن أنت جميلا فأنا* 

*شاعر يستنطق الصخر العصيا*

*أو تكن انت بعيدا عن يدى* 

*فخيالى يدرك النائى القصيا*

ـــ

¹, الهلالية قرية جنوبي الخرطوم شرق النيل تقع في ولاية الجزيرة


🤲🏼  *اللهم ياكريم احفظ* 🇸🇩

 *السودان وأهله الطيبين* 🤲🏼

فضيلة الشيخ


 

إسحاق الحلنقي


اغاني من ذهب 🏆🏆🏆

اسحق الحلنقي 

من كلمات الشاعر الكبير إسحق الحلنقي و غناء الفنان الكبير الراحل المقيم علي إبراهيم اللحو.

🏆🏆🏆🏆🏆

❤️ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﺍﻟﺨﺪﺍﺭﻱ

ﻗﻮﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻃﻴﺮ ﺍﻟﺨﺪﺍﺭﻱ .. ﻗﻮﻝ ﻟﻲ ﻭﺣـــﻴﺎﺓ ﺣﺒﻨﺎ

ﻭﻳﻦ ﺭﺳﺎﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺣــــﻠﻴﻼ ... ﻭﻳﻦ ﻋـــﻴﻮﻧﻚ ﻣﻨــــﻨﺎ

ﻧﺤﻦ ﻧﺎﺱ ﺑﻨﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ... ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ

ﻭﻛﻞ ﺯﻭﻝ ﺩﺍﻳﺮﻳﻦ ﺳﻌﺎﺩﺗﻮ .... ﺑﺘﺸﻬﺪ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻋﻠـــﻴﻤﻪ

ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻞ ﻛﺴﻼ ﺍﻟﻮﺭﻳﻔﺔ ... ﺍﻟﺸﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺩﻳﻤﻪ

ﻛﻢ ﺍسر ﻓﻨﺎﻥ ﺟﻤﺎﻟها ... ﺧﻼ ﻗﻠﺒﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻴﻤﻪ

🔶🔶🔶🔶🔶

ﺳﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺏ ﺩﻳﺎﺭﻧﺎ ﻭﻓﺎﺗﻨﺎ ﻳﺎ ﻃﻴﺮ.. ﻣﺎﻟﻮ ﻓــــــﺎﺕ ﺍﻫﻠﻮ ﻭﺩﻳﺎﺭﻭ

ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺑﺘﻘﻮﻟﻮ ﻋﻴﻮﻧﻮ... ﻗﺴﻤﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺈﺧﺘﻴﺎﺭﻭ

ﻳﻼ ﻟﺘﻮﺗﻴﻞ ﻧﺰﻭﺭﻫﺎ... ﻭﺍﻟﺠﺒﻞ نعسان ﺧﺪﺍﺭﻭ

ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﻗﻲ ﺑﻜﺖ ﻣﻌﺎﻱ... ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻲ ﻭﺩﺍﻉ ﻗﻄﺎﺭﻭ

🔶🔶🔶🔶

ﻓﺎﺭﻕ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﺵ ﻭﺭﻭﺡ... ﺧﻼ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﺵ ﺣﺰﻳﻨﻪ

ﻗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻧﻜﺘﻢ ... ﺟﺮﺣﻨﺎ ﻭﻧﺴﻜﺖ ﺑﻜﻴﻨﻪ

ﺗﺎﻧﻲ ﺿﺤﻜﺘﻮ ﻳﺎ ﺣﻴﻠﻬﺎ... ﺑﺘﻤﻼ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﺯﻫﻮﺭ ﻭﺯﻳﻨﻪ

ﻳﺎ ﺣﺒﺎﻳﺐ ﺍﻟﺮﻳﺪ ﺗﻌﺎﻟﻮ.... ﺍﺧﺮﻭﻫﻮ ﺷﻮﻳﺔ ﻟﻴﻨﺎ .

 

دكتور/طارق الطواري


 

حسن خليفة العطبرواي

 🛑من أهم الشخصيات العطبراوية :

🛑🛑أمثلة فقط وليس كل ناس عطبرة واتمنى الناس تزيد من الشخصيات 

♦️ محمد عوض محمد إدريس كاتب صحفي له مؤلفات عديدة

♦️ الفنان الراحل /حسن خليفة العطبراوي

♦️ السينمائي الراحل/ الرشيد مهدي صاحب أول استوديو فوتوغرافي وصاحب أول فيلم روائي سوداني أحلام وآمال ، 1968م.

♦️ الطيب حسن الطيب (أول سكرتير لنقابة عمالية هي هيئة شئون العمال بالسكة الحديد)

♦️ أمين عبدالمجيد، مدير سابق للبنك الإسلامي السوداني،وأحد كبار رجالات الطريقة الختمية الصوفية في السودان و الحزب الإتحادي الديمقراطي

♦️ الدكتور مكي سيداحمد ، موسيقار، وصاحب مقطوعة مامبو نهر عطبرة الموسيقية، شعار اذاعة عطبرة

♦️ الدكتور عبد الله علي إبراهيم ، ناقد واستاذ جامعي بالولايات المتحدة وأحد مؤسسي رابطة اصدقاء نهر عطبرة الأدبية

♦️ البروفسور أحمد الأمين البشير أحد مؤسسي رابطة اصدقاء نهر عطبره الأدبية

♦️ العميد إبراهيم سيداحمد، شاعر وأحد مؤسسي رابطة اصدقاء نهر عطبرة الأدبية

♦️ صلاح حاج سعيد ، شاعر

♦️ الاستاذ بشير الطيب أحد مؤسسي رابطة اصدقاء نهر عطبرة الأدبية

♦️ الدكتور علي باخريبة أحد مؤسسي رابطة اصدقاء نهر عطبرة الأدبية

♦️ النقابي الراحل /قاسم أمين

♦️ عبد القيوم حسن طه، مدرب سوداني

♦️ الدكتور جمال الدين الفندي، من رواد علم الفلك في السودان

♦️الراحل / الطيب محمد الطيب، مؤرخ سوداني

♦️ الراحل /الشفيع احمد الشيخ، نقابي سوداني/ درس في عطبرة

♦️ إسماعيل الأزهري، أول رئيس وزراء سوداني، عمل معلماً لمادة الرياضيات بالمدرسة الأميرية الوسطى في عطبرة

♦️محمود محمد طه، زعيم الاخوان الجمهوريين ، عمل في عطبرة

♦️ المهندس علي محجوب فتح الرحمن سعد، شاعر

♦️ محمد الطاهر الشيخ، من مؤسسي نادي الأهلي بالداخلة وسكرتير ورئيس نقابة موظفي السكة الحديد لعدة دورات في ستينات القرن الماضي

♦️ محمد أحمد رحمة سكرتير سابق لإتحاد كرة القدم بعطبرة وعضو سابق بالإتحاد العام لكرة القدم السوداني

♦️ علي حمد علي ، تاجر من التجار القدامى في مدينة عطبرة....


♦️ الموسيقار مكي سيداحمد والعميد ابراهيم سيداحمد

من الذي بنا الكعبة المشرفة


 

قطار الشوق



♥️اغنية /ﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺸﻮﻕ

♥️كلمات الشاعر /الباشمهندس /على محجوب فتح الرحمن

♥️اول من تغنى بها بابكر الزكار

ﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻣﺘﻴﻦ ﺗﺮﺣﻞ ﺗﻮﺩﻳﻨﺎ

ﻧﺸﻮﻑ ﺑﻠﺪﺍ ﺣﻨﺎﻥ ﺃﻫﻼ 

ﺗﺮﺳﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺮﺳﻴﻨﺎ

ﻧﺴﺎﻳﻢ ﻋﻄﺒﺮﻩ ﺍﻟﺤﻠﻮﻩ 

ﺗﻬﺪﻳﻨﺎ ﻭﺗﺮﺳﻴﻨﺎ

ﻧﻘﺎﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﺱ ﻃﻴﺒﻴﻦ 

ﻓﺮﺍﻗﻢ ﻛﺎﻥ ﺑﺒﻜﻴﻨﺎ

ﻳﺎﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻣﺘﻴﻦ ﺗﻮﺻﻞ 

ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺍﺟﻴﻨﺎ

ﻳﺎﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺩﻩ 

ﻟﻴﻞ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻓﻴﻬﻮ ﻭﺩﺍﺭ

ﻣﺘﻴﻦ ﺗﺴﺮﻉ ﻣﺘﻴﻦ 

ﺑﻨﻜﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﻮﺍﺭ

ﻋﺸﺎﻥ ﻣﺎﻧﻠﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ 

ﻭﻧﻄﻔﻲ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ

ﻧﺸﻮﻑ ﻋﻴﻨﻴﻬﻮ ﻧﻌﺴﺎﻧﻪ 

ﻭﻟﻮﻧﻮﺍ ﺍﻟﺰﺍﻫﻲ ﻛﻠﻮﺍ ﻧﻀﺎﺭ

ﻳﺎﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ

 ﻳﺤﺴﺐ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻓﺎﺗﻚ

ﻭﻟﻮﺗﻌﺮﻑ ﻏﻼﻭﺓ ﺍﻟﺮﻳﺪ 

اﻛﻨﺖ ﻧﺴﻴﺖ ﻣﺤﻄﺎﻃﻚ

ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻜﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ

 ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻠﻠﺖ ﺳﺎﻋﺎﺗﻚ

ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻨﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺓ

 ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺮﻛﺖ ﻋﺠﻼﺗﻚ

الأحد، 20 مارس 2022

تلاوة القرآن الكريم


 

قصة عجوبة خربت سوبا

 🛑قصة عجوبة الخربت سوبا

♦️ نموذج امرأة شاركت في تكوين الزعامات السياسية .. إمرأة سكنت سوبا عاصمة دولة علوة المسيحية الجنوبية عندما إتحد الزعيمان المسلمان عمارة دنقس زعيم الفونج

وعبدالله جماع زعيم مشيخة العبدلاب على مهاجمة هذه الدولة والقضاء علي ملك النوبة وكان لعجوبة بنت جميلة اسمها طيبة اعجب بها رجال سوبا كما أعجب بها وزراء ملك النوبة الخمسة جميعا وصار كل منهم يريد منها الزواج وهنا وجدت عجوبة الفرصة لتلقي دورها في التفرقة بين النوبة فكانت عندما يأتي وزير من وزراء الملك يطلب ابنتها تخبره بان وزيرا آخر يريدها ولا بد من قتل الذي طلبها ليتمكن من زواجها وعند ذلك يقوم الوزير بقتل الوزير الآخر وهكذا قتل وزراء السلطان واحدا واحد .ونتيجة لتلك الفتنة قامت الحرب بين انصار الوزراء مات فيها الكثيرين ، وآخيرا انكشف أمر عجوبة حينما اتاها احد أبناء النوبة يطلب زواج ابنتها فطلبت منه قتل آخر وزير للملك ولكن النبيل فكر في

الأمر وذهب الي الوزير وأخبره بما حدث من عجوبة الذي دهش إذ ان عجوبة طلبت منه قتل النبيل فما كان من الوزير ان سل سيفه وذهب الي دار عجوبة وقتلها ،وعلم ان عجوبة لم تأتي إلا لخلق الفتنة بين النوبيين وقامت بمهمتها خير قيام وسقطت سوبا في ايدي الزعيم ين المسلمين ،

تخريمة


♦️ منقول

تم حرق أوكار الجرائم في السودان


 

كابتن ماجد

 الكابتن الراحل ماجد

عبد الماجد عثمان عمر أحمد الخليفة من مواليد مدينة الدامر في العام 1941م, كان والده دائم التنقل في عمله لمدن السودان المختلفة لطبيعة عمله في السكة حديد حيث تلقى ماجد دراسته الأولية والمتوسطة بمدينة كسلا والمرحلة الثانوية بمدينة بور تسودان,, عمل ماجد كمحاسب بمصنع شركة أسمنت عطبرة في أوائل الستينات ووصل إلى وظيفة كبير المفتشين الدرجة الثانية.

وانتقل للخرطوم في العام 1960 م حيث عمل بالبنك الصناعي ثم عمل في وزارة المالية, هاجر بعدها للعمل كمترجم لنادي النصر في منتصف السبعينات مع المدرب الايرلندي (بيرنجهام) وعمل بعد ذلك مدير عام لشركة عبد الرحمن الجماس الزراعية ثم شركة فرانكو نبتو ثم التحق بالعمل بشركة عبد اللطيف جميل (وكيل سيارة تويوتا ) بمدينة جدة لمدة 18 عاما إلى أن نزل للمعاش.

تفتقت موهبة ماجد مبكرا مع معشوقته كرة القدم باللعب بكرة الشراب مع زملائه في الحي ولان الله سبحانه وتعالى وهبه بسطة في الجسم والطول تم تسجيله لفريق مريخ كسلا وهو لازال طالب في المرحلة المتوسطة وكان حينها لم يتجاوز عمره الثانية عشر عاما ولعب ماجد لمريخ كسلاموسمين ولانه هدافا بالفطرة كان هدافا لمريخ كسلا خلال فترة لعبه له وكان يلعب حينها حافي القدمين.

انتقل ماجد للعب لفريق مريخ بور تسودان بعد أن تم نقل والده للعمل بها واستفاد ماجد كثيرا كمهاجم من توجيهات مدرب فريقه ( الكوتش النصيح) وهو من أبناء مدينة بحري ولعب ماجد موسمين لفريق مريخ بور تسودان ثم انتقل لفريق الأهلي والذي لعب له موسم واحد فقط إكراما لصديقه علي حسن وبعد أن أكمل دراسته الثانوية ذهب إلى مدينة عطبرة للعمل حيث التحق كمحاسب بشركة أسمنت عطبرة ووقع في كشوفات فريق النيل عن طريق صديقيه عوض عثمان وكمال برهان لاعبي النيل.

ظهر ماجد مع فريق النيل بمستوى رائع وممتاز توج في نهاية الموسم النيل بطلا للدوري وماجد هدافا وكما فاز ماجد بجائزة أفضل مهاجم في عطبرة في مسابقة نظمتها جريدة الصحافة واختير ماجد للفريق الأهلي السوداني مع زميله لبودي بعد المستوى الرفيع الذي أظهره مع فريق النيل وكان من الطبيعي أن تتجه إليه أنظار فرق القمة.

لعبت الصدفة دورا كبيرا في تسجيل ماجد للمريخ وتعود تفاصيل تلك القصة إلى زيارة ماجد للخرطوم في عطلة نهاية الأسبوع لتفصيل كدارة لدي (محلات أحمد حسين) واستضافه مجذوب الشوش وهو من أبناء مدينة عطبرة (مسجل جامعة الخرطوم آنذاك) بمنزله بالخرطوم بحري وذهب برفقته لمحلات أحمد حسين وبعد انتهى ماجد من أخذ مقاسات الحذاء وبدأ في وداعه تأهبا لعودته لمدينة عطبرة أصر عليه مجذوب الشوش بالمبيت معه ليرافقه لدعوة إفطار خطط لها مع كبار أقطاب المريخ يوسف علي جمعة (وكيل وزارة المالية آنذاك) ومهدي الفكي وحاج حسن درديري وحاج عبد الرحمن شاخور وبعد تناول الإفطار والشاي بدأ نقاشا عن من هو الأحرف برعي أحمد البشير أم صديق منزول وفي هذا خضم هذا النقاش سأل يوسف علي جمعة (ماجد) قائلا : أنت رأيك شنو ؟ وكانت رد ماجد بان برعي هو الأحرف لانه بيلعب الكرة بأي جزء من جسمه,, عندها بدأ الارتياح على الحضور وطلب منه على الفور يوسف علي جمعة رغبة المريخ في تسجيله ولم يمانع ماجد وطلب فقط أن يتم توفير وظيفة له وبالفعل تم ذلك حيث التحق بالبنك الصناعي وكان ذلك في موسم 1960 م – 1961 م.

أستقبل ماجد بترحاب وحفاوة من زملائه قدامى لاعبي المريخ وتم تزويده بكل النصائح والتوجيهات المطلوبة و شارك ماجد في أول مباراة له مع المريخ وكانت ضد فريق شمبات وتمكن من تسجيل ثلاثة أهداف وتلك البداية القوية كانت فاتحة الشهية له وساهمت في ثبتت أقدامه في تشكيلة المريخ الأساسية والتي كانت تضم آنذاك هاشم محمد عثمان ورابح رمضان وبكري موسى ( التقر) وعبد الله عباس ودقنو وأبراهومة وعبد الرحيم الشيخ وبرعي وإبراهيم جلك وغيرهم من عمالقة ذلك الزمن الجميل, فيما كان يتولى تدريب المريخ المدرب إسماعيل برجل.

تميز ماجد بتكوين رياضي مثالي من طول فارع وبنية جسدية قوية إضافة إلى تميزه بالسرعة وبقوة التسديد بقدميه الاثنين وساعدته ممارسته لرياضة القفز بالزانة عندما كان طالبا في المرحلة المتوسطة في الارتقاء العالي مما كان يمكنه من تحويل كل الكرات المعكوسة لأهداف كما كان يمتلك ثقة بالنفس عالية وتمركز سليم وبرود أعصاب مطلوب ومهم للمهاجم وكان ورقة رابحة تستطيع قلب النتائج للمريخ في أي لحظة لانه هداف بالفطرة, بإختصار كل مواصفات راس الحربة النموذجي كانت تتوفر في ماجد.

أول مباراة لماجد أمام الهلال انتهت نتيجتها بالتعادل السلبي ورغم بروزه في تلك المباراة ولكن تألق الحارس سبت دودو حال دون وصوله لشباك الهلال وأتت بعد ذلك متوالية الثمانية الشهيرة وهو إنجاز لم يتكرر ولا أظنه سيتكرر قريبا مع طرق اللعب الحديثة حاليا ويجدر الإشارة هنا للدور الكبير للاعب إبراهيم محمد علي ( أبراهومة سيد الاسم ) في ذلك الانجاز حيث كان له نصيب الأسد في صنع أهداف متوالية الثمانية بتمريراته السحرية والتي كانت تجعل المهاجم على إنفراد تام بالمرمى. وكانت نتائج المتوالية على النحو الأتي :

1/ الجمعة 26 مارس 1962 المريخ 1 الهلال صفر أحرزه إبراهيم جلك

2/ الاحد 8 ابريل 1962 افتتاح إضاءة استاد الخرطوم المريخ 3 الهلال 1 أهداف المريخ 1 برعي و 2 ماجد و هدف الهلال حبشي

3/ السبت 19 مايو 1962 المريخ 1 الهلال صفر افتتاح استاد الموردة هدف المريخ أحرزه خوجلي الصغير (خوجلي مصطفى)

4/ الخميس 31 مايو 1962 كأس الدوق هرر المريخ 2 الهلال صفر أحرزهم ماجد

5/ الخميس 21 يونيو 1962 الدوري العاصمي المريخ 1 الهلال صفر أحرزه ماجد

6/ الاحد 9 سبتمبر 1962 المريخ 2 الهلال 1 أحرزهم برعي و ماجد و هدف الهلال حمد النيل و يفوز المريخ بالدوري العاصمي

7/ الجمعة 28 سبتمبر 1962 المريخ 3 الهلال صفر أهداف المريخ زيدان هدف و هدفين لماجد و يفوز المريخ بكأس البلدية

8/ الخميس 12 فبراير 1963 كأس رمضان الذي فاز به المريخ المريخ 2 الهلال صفر أهداف المريخ أحرزهم ماجد

استمرت مسيرة ماجد مع المريخ حتى العام 1968 م, قدم خلالها للأحمر الوهاج عطاء ثرا وفنا راقيا وسجل خلالها في مرمي الند التقليدي (الهلال) 14 هدفا كما شارك ماجد مرارا وتكرارا مع الفريق الأهلي السوداني في العديد من المباريات الدولية, أعلن بعدها اعتزاله اللعب بسبب اصابته في مفصل قدمه بعد أن سجل أسمه بأحرف من نور في سجلات أكبر نادي سوداني كواحد من أعظم هدافيه عبر تاريخه.

لإعجاب المرحوم أحمد عبد الله السوداني الأصل السعودي الجنسية بلاعب المريخ المرعب ماجد سمى ابنه ماجد تيمنا به وكان أسطورة الكرة السعودية ماجد عبد الله خير خلف لخير سلف ولكن كان ذلك في الملاعب السعودية عبر فريق النصر يجدر ذكره هنا بانه قد أدرجت سيرة جلاد الحراس ماجد عبد الله ضمن المنهج الدراسي (السعودي) للغة الإنجليزية في المرحلة الثانوية قبل عدة سنوات.

تبارى الشعراء والمطربين في التغني باسم النجم ماجد فكتب الشاعر السر قدور (المريخابي العجوز) بمناسبة افتتاح ستاد الخرطوم قصيدة طويلة منها : ( برهوم فات جدع الباصات بين النجمات .. وعبد الماجد بي قوتو شات والكورة ترقص في الشبكات .. يا حسرة عليك يا ابو الاسبات راقد محتار حاضن ضلو .. وبشوف في ناس برسلو شوتات قاصدة اللمبات وبرضو يجلو

- وكتب الدكتور شرف الدين الطيب ما يلي : ( جئتم لنا متفائلين وقد حلمتم بالظفر فأصر ماجد ان يسجل الهدفين في لمح البصر فتهدم الحلم اللذيذ وقد تمخض عن صفر)

- وقال محمد جيب الله كدكي :

ماجد انتفض قاد الهجوم بي همة برهن للجميع بي فنو وصل القمة

لاعب مافي شك بالطيبة روحو ملمة كم دردق سبت بي كورة منو مسمة

ماجد زحف جلجل حديدو طرح الدفاع سافلو وصعيدو

فرتق قديمو على جديدوو هلك النفوس والناس تريدو وجندل سبت وملخلو ايدو

- وقال السر قدور : كم وكم سألوا الدوري مين بطلو الهلال مات ماجد الكتلو الى قوله : برعي بالحافية ،ماجد بالعافية ضمنو الدوري والكوارتي ما نفع شكلو سبت بيخشاهو شوف ماجد الجاهو ، لو تشوف رحمي جاري بي وراهو بس تقول نشلو.

تزوج ماجد وأنجب من الأبناء مهند ومجتبى ومعمر وابنتان تخرجتا من الجامعة.

في يوم الأحد 27 ابريل 2014م فجع الوسط بوفاة الكابتن ماجد أحد أساطير نادي المريخ بمدينة الرياض وشاركت أطياف مختلفة من الرياضيين في تشييع الراحل ماجد بعد صلاة عصر يوم الاثنين 28 أبريل 2014 م في مقابر ام الحمام بالرياض يمثلون كافة القطاعات والهيئات الرياضية من إداريين وصحفيين ومشجعين بمختلف انتماءتهم, اللهم أن عبدك ماجد عثمان عمر أحمد الخليفة بجوارك الارحم فامنحه ياحق عزة قربك وكرم رضاك وجنة عفوك وبشرة رحمتك.كا

المصدر : الكابتن ماجد الذي استضافنا في منزله العامر بمدينة جدة بحي الشرفية في العام 2012م بحضور ابنه معمر ومدنا بمعلومات وصور هذا المنشور عليه الرحمة والمغفرة.

الحرب والدمار


 

زمان البيت الواحد

 ﺍﻻﺗﻐﻴﺮ _ﺷﻨو 

#ﺯﻣﺎﻥ ﻋﺎﺩﻱ ﺟﺎﺭﻛﻢ ﻳﺠﻴﺒﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻴﻚ ﻧﺤﻨﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪ

ﺍﺧﻮﺍﺗﻚ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺩﻳﻞ ﺑﺮﺍﻫﻢ ﺍﻣﺸﻲ ﺍﺣﺮﺳﻬﻢ😍❤️✋ ..

#ﺯﻣﺎﻥ ﻋﺎﺩﻱ ﺗﺠﻲ ﻃﺎﻟﻊ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﺮﺕ ﺟﻴﺮﺍﻧﻜﻢ ﺍﻭ ﺑﺖ ﺟﻴﺮﺍﻧﻜﻢ ﺷﺎﻳﻠﻪ

ﻛﻴﺲ ﻭﻣﺎﺷﻪ ﺗﺴﺎﻟﻬﺎ ﻣﺎﺷﻪ ﻭﻳﻦ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻴﻚ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﻔﺮﻥ ﺗﺸﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ

ﺍﻟﻜﻴﺲ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻴﻬﺎ ﺍﺭﺟﻌﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻧﺎ ﺑﺠﻴﺒﻬﻢ ﻟﻴﻚ ..❤️

#ﺯﻣﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺩﻱ ﻟﻮ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻜﻢ ﻣﺎ ﻋﺠﺒﻚ ﺗﻤﺸﻲ ﺑﻴﺖ ﺟﻴﺮﺍﻧﻜﻢ

ﻭﺗﺨﺶ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ﺗﻮﺵ ﺗﻜﺐ ﺑﺮﺍﻙ ﺗﺎﻛﻞ 😂😂..

#ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﺍ ﻭﺩ ﻓﻼﻥ ﻭﺩﺍ ﻭﺩ ﻋﻼﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻤﻬﻢ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻠﻪ❤️ ..

#ﺯﻣﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﻦ ﺗﺸﻮﻑ ﺭﺍﺟﻞ ﺟﻴﺮﺍﻧﻜﻢ ﺟﺎﻱ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﺷﺎﻳﻞ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﻛﺘﻴﺮﻩ

ﺗﺠﺮﻱ ﺗﻤﺸﻲ ﺗﺸﻴﻞ ﻣﻌﺎﻫﻮ ﺗﻮﺻﻠﻮ ﻟﻠﺒﻴﺖ😍✋ ..

#ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻣﻚ ﺗﺮﺳﻠﻚ ﻟﻲ ﺳﺎﺑﻊ ﺟﺎﺭ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻴﻚ ﺍﻣﺸﻲ ﻗﻮﻝ ﻟﻴﻬﻢ ﺍﻣﻲ ﻗﺎﻟﺖ

ﻟﻴﻜﻢ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﻣﻠﺢ ﻭﺍﻟﺸﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﺮﻩ ﺗﻘﺴﻢ ﺍﻟﺒﺮﻃﻤﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺗﺪﻳﻚ ﻟﻴﻬﺎ

ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻟﻴﻚ ﻗﻮﻝ ﻟﻴﻬﺎ ﺩﻱ ﺣﺎﺟﻪ ﺑﺴﻴﻄﻪ☺️❤️ ..

#ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻨﺎ ﺑﻨﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻠﻪ ﻛﻠﻬﻦ ﺍﺧﺘﻲ 😍ﻭﻟﻲ ﻧﺴﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺤﻠﻪ ﺍﻣﻲ ﻭﻟﻲ

ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﻠﻪ ﺍﺑﻮﻱ 😍❤️..

#ﺯﻣﺎﻥ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﻘﺎﻙ ﺯﻭﻝ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻪ ﻏﻠﻄﺎﻥ ﺑﺪﻗﻚ ﻭﻳﻜﻔﺘﻚ ﻭﺍﻧﺖ ﻣﺎ

ﺑﺘﺮﻓﻊ ﻋﻴﻨﻚ ﺗﻌﺎﻳﻦ ﻟﻴﻬﻮ ﻭﻟﻮ ﻣﺸﻴﺖ ﻭﺭﻳﺖ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻴﻚ ﻟﻮ ﻣﺎ

ﻛﻨﺖ ﻏﻠﻄﺖ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺩﻗﺎﻙ ..

#ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ _ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ_ ﺍﻻﺗﻐﻴﺮ _ﺷﻨﻮ !!..؟

تسعه طويلة تم القبض عليه جريمة الإعدام


 

كابتن نجم الدين حسن

 كابتن السودان السابق الراحل نجم الدين حسن 

نجم الدين حسن فضل دقل من مواليد 1943 م بحي الدناقلة جنوب بالخرطوم بحري تلقى دراسته الأولية والوسطى ببحري والثانوي بالكلية القبطية بالخرطوم و من العام 1969 م وحتى العام 1974 م عمل ببلدية الخرطوم (قسم الحسابات).

بدايته الرياضية كانت مع فريق (النسر) والذي ضم أقرانه في الحي علي سعيد والطيب وداعة ومصطفى صباح الخير وعبد الله فضل المولى وسعد فضل الله وفائز حكيم والحاج عبد الرحيم وفيصل الجاك وعبد المنعم سعد ,, فيما كان يضم فريق (الردستار) الند التقليدي لفريق النسر محمد فضل المولى (جون) وسيد بطة ومحمود سعيد جيمس والرشيد حمدان ومبارك صباح الخير.

بجانب ذلك كان يواصل نشاطه الرياضي من خلال فريق مدرسة الكلية القبطية الثانوية ونظرا لبروزه الملفت للنظر مع فريق مدرسة الكلية القبطية تقدم نادي النيل الخرطومي بطلب لتسجيله في صفوفه وتم ذلك عن طريق زميله والذي يسبقه بعدة دفعات في المدرسة فيصل الحكيم ( سيحة ) الحكم الدولي السابق ورئيس لجنة التحكيم المركزية سابقا ويجدر ذكره هنا بان والد نجم الدين (المرحوم حسن فضل دقل) لعب أيضا لفريق النيل وكان من نجومه الكبار في النصف الثاني من أربعينات القرن الماضي  وتم تسجيل نجم الدين حسن للنيل الخرطومي في العام 1960 م.

لم يجد نجم الدين حسن الطريق ممهدا أمامه للعب في النيل لوجود عبد الحميد مرحوم شقيق المايسترو يوسف مرحوم وعمر الشغيل وعبد المنعم دوكة وعبد الله كشة وفضل نوبه وحسن أبو سكندر وعبد الكريم سرور وغيرهم من عمالقة نادي النيل في ذاك الوقت وبعد فترة دامت نصف العام من الجلوس احتياطيا تمكن نجم الدين حسن من اقتحام التشكيلة الأساسية لفريق النيل في خانة ( الثيردباك ) ليبزغ نجمه ويصبح أحد الأعمدة الأساسية لفريق النيل.

في العام 1962 م توج نادي النيل بطل لدوري المحلي بالخرطوم ونسبة لظهوره بمستوي رائع تم اختياره للفريق القومي السوداني ليستلم خانة الثيردباك خلفا لزميله الكابتن إبراهيم كبير والذي هاجر لمصر ليلعب محترفا في النادي الأهلي المصري.

تمتع نجم الدين حسن بإمكانيات وقدرات فنية كبيرة ولمستواه الثابت استمر أساسيا بالفريق القومي السوداني لمدة اثني عشر عاما إلى حين اعتزاله اللعب دوليا في العام 1973 م وطوال هذه الفترة الطويلة ظل نجم الدين حسن يسجل حضورا متواصلا مع الفريق القومي السوداني ولايتغيب إلا بسبب ظروف الإصابة واطلقت الصحف عليه آنذاك لقب (ثيردباك عموم السودان) وذلك بحسبان مسيرته الدولية الحافلة بالبذل والعطاء.

بلغت مباريات نجم الدين حسن الدولية 105 مباراة دولية خاضها مستبسلا ومدافعا عن شعار فريقنا القومي السوداني بكل تفاني وإخلاص ومن إنجازاته مع الفريق القومي السوداني :

المركز الثاني بكاس الأمم الافريقية 1963 م في غانا .

المركز الثاني الدورة العربية بالقاهرة 1965 م .

تمثيل السودان عسكريا في دورة الجيوش العربية بسوريا 1967 م .

الفوز بدورة كاس الجلاء بليبيا في الأعوام 1970 م و1971 م

تمثيل السودان في أولمبياد ميونيخ 1972 م .

الفوز بكاس افريقيا في العام 1970 م بالخرطوم وكانت حوافز تلك البطولة :

100 جنيه لكل لاعب .

وسام الرياضة من الطبقة الأولى .

قطعة أرض لكل لاعب .

ويرى الكابتن نجم الدين بأن غيرة اللاعبين وحبهم للسودان من أهم الأسباب الرئيسية لتحقيق ذلك الإنجاز التاريخي, ومن أسرار مباراة النهائي أمام غانا هو مشاركة نجم الدين في تلك المباراة ولم يكتمل شفاؤه من الإصابة التي تعرض لها في مباراة نصف النهائي أمام مصر وبالرغم من ذلك تحامل على نفسه وشارك وكان أحد نجوم تلك المباراة الخالدة بأدائه الرجولي الذي عرف به.

الأخ والصديق العزيز المهندس نادر الفضلي أتحفنا بهذه المداخلة القيمة وهي خاصة بتسجيل نجم الدين حسن للمريخ معارا في إحدى المواسم مع جيمس وحموري الكبير وننقلها هنا بعد أذنه لتعم الفائدة :

(استعان المريخ بخدمات نجم الدين حسن وآخرين عن طريق الإعارة للعب أفريقياً كان ذلك بسبب انضمام أهم عنصرين بدفاعه للكلية الحربية حيث نظامها الصارم لا يسمح بتغيبهم وسفرهم مع المريخ واللاعبان هما الحارس العملاق عبد العزيز عبد الله والمدافع الفولاذى سليمان عبد القادر (أبو داؤود) فأوصى المرحوم منصور رمضان باستعارة لاعبين بمواصفات معينة من ضمنها القوة الجسمانية بجانب الموهبة فاستعار كل من النور عبد القادر لحراسة المرمى، جيمس و نجم الدين حسن دفاعاً، وحمورى الكبير هجوماً ورغم ذلك لم يشرك المريخ أي منهم في المقابلات المحلية بإستاده ، وأشركهم في المباريات الدولية).

تتدرب نجم الدين على إيدي العديد من المدربين المقتدرين نذكر منهم كمال شداد وخوجلي ابو الجاز ومحمد عابدين ومحمد محمود وعبد الفتاح حمد وبخيت يس ومنصور رمضان ومن المدربين الأجانب استاروستا وشيمناك وهولي وكل من هؤلاء المدربين وضع بصمته التدريبية في مسيرة نجم الدين الرياضية والذي يدين لهم بالفضل الكبير لما وصل اليه من مستوى آهله لقيادة الفريق القومي السوداني في عصره الذهبي.

أجمل مباريات نجم الدين الدولية كانت ضد مصر في بطولة كاس أمم أفريقيا في العام 1970 م في نصف النهائي والتي كسبها السودان 2/1 وفي تلك المباراة اصطدم مع زميله سمير صالح والذي لم يستطيع إكمال المباراة لإصابته والتي بسببها غاب عن النهائي.

أمتاز نجم الدين حسن بقدرته باللعب في كل وظائف الملعب بنفس الإجادة وسبق أن قام بحراسة مرمى الفريق القومي السوداني أمام الكاميرون حينما أصيب الحارس زغبير ولم تكن هنالك فرصة للتبديل فقام نجم الدين بحراسة المرمى ولم تدخل في مرماه أهداف حتى انتهاء المباراة  وعند اللعب بطريقة 4/3/3 يتم توظيفه في خط الوسط بجوار بشرى وهبة وبشارة عبد النصيف وفي ناديه النيل عندما يكون هنالك نقص في خط الهجوم يتم الزج به مهاجم,  إلى جانب ذلك أمتاز الكابتن نجم الدين حسن بأدب عالي جم وخلق رياضي قويم مما أكسبه محبة جميع الرياضيين على اختلاف ميولهم.

ينتمي نجم الدين حسن إلى أسرة قدمت الكثير للرياضة :

فوالده المرحوم حسن فضل دقل لعب لفريق عقرب البحراوي وللنيل الخرطومي كما تم ذكره سابقا في أربعينات القرن الماضي وأشقائه المرحوم الخلوق حيدر حسن لعب للكوكب البحراوي وللعامل حينما كان في دوري الدرجة الأولى وكان لاعبا فنانا بكل ماتحمل الكلمة من معنى, كان يشكل ثلاثي خطير في الكوكب البحراوي مع عصام سليم (أبو الجاز)  الذي انتقل للهلال العاصمي ومرتضى مبارك كبيدة الذي إنتقل للتحرير البحراوي, ومعتصم حسن مدافع شرس وعنيف وتميز ببنيته القوية لعب للموردة في أوائل الثمانينات ولم يستمر كثيرآ مع الموردة رغم إمكانياته الدفاعية الممتازة,  وعو القروب المرحوم فتحي حسن لعب للكفاح البحراوي والنيل الخرطومي وهو نسخة مصغرة من نجم الدين و يجيد اللعب في كل وظائف الملعب, وأبناء خالته عصام سليم جابر (أبو الجاز) لعب للكوكب البحراوي والهلال العاصمي ومثل السودان في العديد من المباريات وصبري سليم جابر (الكجع) كان مهاجم لايشق له غبار لعب للكوكب البحراوي.

في العام 1974 م هاجر نجم الدين حسن لدولة الأمارات العربية المتحدة للعب محترفا بفريق الشارقة وقام بتمثيل فريق الامارات العسكري في العام 1976 م واعتزل اللعب في العام 1978 م, تلقى بعدها عددا من الكورسات التدريبية بأوروبا.

تزوج نجم الدين حسن في العام 1976 م وأنجب : 

أحمد ومحمد  ومازن ومهند وداليا ورزان 

نعي الناعي لنا في يوم 19 من نوفمبر 2013م وفاة الكابتن نجم الدين حسن نسأل الن يشمله بعظيم رحمته ومغفرته ويسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء.

المصدر :

 مدني اخي العزيز الكابتن الراحل نجم الدين حسن عليه الرحمة والمغفرة وابنته اعضو القروب داليا بمعلومات وصور هذا المنشور في العام 2010م وقمت بانزال هذا المنشور في موقع سودانيز اونلاين ونقل بعد ذلك الى عدد كبير من المواقع والقروبات السودانية لذا لزم التنويه.

أطفال المسلمين في العالم


 

الشريف حسين الهندي

 الزمن الجميل

الشريف حسين الهندي هو أحد رموز الحزب الوطني الاتحادي تولى منصب وزير المالية في الديمقراطية الثانية١٩٦٤ -١٩٦٩م ويعد من أميز وزراء المالية في السودان وتضم قائمة الوزراء المميزين الذين تسنمو  حقيبة المالية عبدالماجد أحمد ومامون بحيري وعمر نور الدائم وبشير عمر فضل الله وعبدالكريم ميرغني 

 وقد أضيف واحد في عهد الإنقاذ وهو عبدالوهاب عثمان وفي عهد الثورة إبراهيم البدوي دون شك وهذا تقييمي الشخصي أن جاز لي التقييم .

في العام ١٩٦٦م تجمع حملة الشهادة الجامعية والثانوية أمام وزارة المالية وخرج عليهم الشريف عليه الرحمة وقالوا له نحن عطالى فقال لهم انتظروني بضعة أيام حتى أقوم بترتيب أمركم ومعالجة قضيتكم العادلة فاعلن بعد أيام عن بند العطالة في وزارة المالية وخصص لهم مكتب في السوق العربي وتوافد الناس من كل أنحاء السودان واكتملت إجراءات كل من تقدم للتوظيف وسموهم  [أولادالهندي].

في عام ١٩٦٨م تقدمت النقابات مطالبة زيادة الرواتب فاستجاب سيادته على الفور في ذات العام وسمي ذلك أيضا [كادر الهندي]. 

كان الشريف رجلا ذكيا ولماحا وفطنا ودقيقا وكان يعرف كل شاردة وواردة في الوزارة وكان يقرا ارقام الميزانية دون ورقة وكان يجيب على اسئلة نواب البرلمان بموضوعية وشفافيه كان رجلا بسيطا ومتواضعا للغايه محبا للمساكين متفاعلا مع قضايا شعبه وكريما هاشا باشا.

نسأل الله له الرحمة والمغفرة

الدكتور أدم مسجد الحاج يوسف


 

أبيات من الشعر


ما أجمل هذه الأبيات :

ﺗﻤﻀﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻭﺗﻨﻘﻀﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ

                 ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻠﻬﻮﺍ ﻭﺍﻷﻧﺎﻡ ﻧﻴﺎﻡ ؛؛

ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺑﻐﻔﻠﺔ

                ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ؛؛

ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﺻﺒﺢ ﺟﻤﻌﻪ ﻛﺘﻬﺠﺪ

                ﻭﺗﻤﺘﻊ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺻﺎﺭ ﻗﻴﺎﻡ ؛؛

ﻗﺪ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻛﻞ ﺭﺫﻳﻠﺔ

                ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺣﺮﺍﻡ ؛؛

ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ

                   ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﻳﺴﺒﺐ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ؛؛

ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﻭﻗﺘﻪ

                       ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﻌﻼﻡ ؛؛

ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻏﺪ

ساعلق لنفسي شكرا لكم😔😔😔😔✍✍✍

                ﻭﺩﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﻘﺒﺮ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻇﻼﻡ ؛؛

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻤﺖ ﺟﻮﺍﺑﻪ

                 ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺠﻴﺐ ﺇﺫﺍ ﻧﻄﻘﺖ ﻛﻼﻡ ؛؛

ﻣﺎﺫﺍ ﻣﺼﻴﺮﻙ ﺇﻥ ﺭﻭﺣﻚ ﻏﺮﻏﺮﺕ

                 ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺮﻕ ﻛﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺧﺘﺎﻡ ؛؛

ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ ﻭﺗﺸﺘﻬﻲ

                  ﻭﻏﺪﺍ ﺗﻤﻮﺕ ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻷﻗﻼﻡ ..

😞😞😞

اللهم اجعل همومنا الاخرة..🤲🏻🕌 


اللهم ارزقنا الصواب والاخلاص والقبول والثبات وحسن الخاتمة..🤲🏻🕌

Children of Islam

 


سليمان إبراهيم علي

 هو القائمقام سليمان ابراهيم علي..

ولد في أمدرمان سنه 1901 في منزل والده بحي تقلي غرب مستشفى أمدرمان..بجوار مدرسة امدرمان الأميرية..وهذا المنزل تم بيعه من حوالي 15 عام..

نشأ وترعرع في هذا المنزل..وفي منتصف العشرينيات كانت بدايه التنقل بين مدن السودان حسب طبيعه عمله..حتي عاد مع اسرته في العام 1952 الي امدرمان مره اخري في منزل مجاور لمدرسه المورده ..تمتلكه المرحومه امينه بلال اخت زوجته..وبعد ذلك تم الانتقال الي المنزل الحالي بالمورده/ حله ريد خلف دار الرياضة ام درمان..

لديه اخ من والدته اسمه محمد ولكن توفي صغيرا..

زوجاته وأبناؤه:

* ابنه المرحوم الطاهر من زوجته المرحومة عشه موسي..

* ربيع/ابراهيم/فاطمه(يما فاطمه)/نصر الدين رحمه الله عليهم جميعا ..من زوجته المرحومة زينب الصافي(يما زينب)..

* حسن/علي/المرحومة عفاف والمرحومه علويه توأم علي.. من زوجته المرحومة نعمات بلال رزق..

حياته العلمية والعملية:

تلقي تعليمه الأوسط بمدرسة أمدرمان الأميريه٠ التحق بالمدرسه الحربيه القديمه التابعه للجيش المصري في سبتمبر 1917.. وتخرج منها برتبة ملازم ثاني سنة 1920

درس بمعهد الدراسات الإضافية لجامعة الخرطوم..

 عمل بعده وحدات عسكرية منها :

١٥جي أورطه بأم درمان 1920

١٣جي اورطه ببحر الغزال 1921-1926

٩جي اورطه سودانيه في الفاشر 1926-1932 

فرقه العرب الغربيه في الفاشر 1932-1939

فرقة العرب الشماليه بعطبره سنة 1942

فرقة الهجانه بالأبيض 1944-1947

فرقة العرب الشرقيه بالقضارف 1974-1952

زامل الصاغ صلاح سالم في رحلته إلى جنوب السودان حيث اقنع صلاح سالم الجنوبيين بأن يكونوا جزءا من السودان..

اشترك في الحرب العالميه الثانيه في كل من مصر وليبيا..

بعد التقاعد من قوة دفاع السودان..بنا علي طلبه لاسباب تعسفيه برتبه بكباشي.. استدعاه في 1952 زميله(عندما كان في واو) اللواء محمد نجيب..بعد ان استلم السلطه في مصر.. وعينه في الجيش المصري برتبة العقيد (قائمقام) في السفاره المصريه بالخرطوم..و بعد استلام عبد الناصر الحكم تمت احالته للتقاعد بي نفس الرتبه في 1954.. 

حائز على النياشين والميداليات التالية:

نيشان الإمبراطورية البريطانية

نيشان الضباط الوطنين للخدمه الطويلة

ميدالية الحرب العالميه 1939-1945

ميدالية الحرب العالميه (الجيش الثامن)

نجمة الحرب العالميه سنة 1939-1945

نجمة شمال أفريقيا

ميدالية الخدمه العمومية

حياته السياسية-الثقافيه والاجتماعية:

عضو الهيئة الستينيه لحزب الشعب الديمقراطي ورئيس لجنة حزب الشعب الديمقراطى بالمورده..

ترأس لجنة نادي الضباط مرتين وفتح مكتب التجنيد ايام حرب السويس سنة 1956.

 أسس جمعية المورده التعاونيه..

 أسس مكتبة الطالب الموجوده حاليا بشارع المورده

 رئيس أول لجنه أسست نادي المورده الرياضي عام 1929..

 عمل كلاعب وعضو لجنه ورئيس نادي المورده وحكم ثم رئيس حكام واخيرا الأمين لخزينة الاتحاد الرياضي للكرة..

تلك كانت فقط مقتطفات مسيرة من العطاء الوطني/السياسي/الخدمي/الثقافي/الانساني/الاجتماعي/الرياضي والخيري..امتدت منذ مطلع القرن العشرين الي حين وفاته بالسلاح الطبي بامدرمان في العام 1983 واقيم العزاء بمنزله الحالي في المورده..

اللهم ارحمه رحمة واسعة واجعل مثواه الجنة..


فكرة وإعداد: علي سليمان ابراهيم

التنفيذ        : طارق علي سليمان

الكاتب الأديب الطيب صالح


 

محمد خيري احمد

رموز درامية سودانية : الراحل محمد خيري أحمد

ولد محمد خيري احمد في يوم 1935/2/1 م بحلة حمد بالخرطوم بحري من أسرة تعود جذورها الى جزيرة بدين بالشمالية ,  بعدها بعام تقريبا رحلت أسرته الى حي الدناقلة جنوب حيث استقرت بذلك الحي العريق (شارع سوق الدناقلة جنوب).

بدا دراسته بخلوة المريوماب (الشيخ عبد المتعال) وخلوة الفكي حسين بميدان عقرب ومدرسة حلة حمد الأولية وأتم دراسته الثانوية بمدرسة الكلية القبطية في العام 1953 م.

بعد تخرجه عمل مدرسا بعدد من المدارس ببحري ثم التحق بوظيفة كاتب بمشروع المعونة الامريكية وبعد انتهاء المشروع عمل موظفا بمكتب الخطوط الجوية الأثيوبية وترك العمل به عند نهاية الستينيات ليعمل موظفا بالتأمينات الاجتماعية حتى بلوغه سن المعاش في نهاية الثمانينات.

بدأت بذور الفن تتشكل لديه منذ وقت مبكر وفي تلك الفترة من خمسينات القرن الماضي شاركت بحري في الحركة المسرحية السودانية من خلال فرقة شباب بحري للتمثيل والفنون تحت قيادة الاستاذ ميسرة السراج وكانت تضم شبابا من هواة فن المسرح وكان المع هؤلاء الشباب محمد خيري أحمد والمرحوم عباس محمد عثمان شقيق الفنان التشكيلي المرحوم رضا محمد عثمان وسيد كامل (المحامي فيما بعد) عليه الرحمة والمغفرة وثلاثتهم من حي الدناقلة.

أول دور مسرحي قام به في بداياته كان في مسرحية قراقوش مع فرقة شباب بحري للتمثيل والفنون تليها مسرحيات عرس الاحرار والحاكم بأمر الله وهي مسرحيات في مضامينها تدين المستعمر المستبد.

استمر يقدم عطائه الفني بصفة متعاون فقط ولم يقم بامتهان مهنة التمثيل مطلقا وقد اعطته صفة الهاوي الممارس مساحة للاختيار والتجويد في كثير من اعماله الراسخة في اذهان الذاكرة السودانية.

شارك في التمثيل في اول مسرحية سودانية تعرض بالمسرح القومي بأم درمان في يوم 22/10/1967 م وهي مسرحية المك نمر والتي قام بتأليفها الشاعر الراحل ابراهيم العبادي ويعتبر هذا اليوم من اخلد ايام المسرح السوداني في عهد مديره الذهبي (ابو المسرح السوداني)  الفكي عبد الرحمن وكان هذا العمل بداية انطلاق محمد خيري احمد لتتوالى بعدها  ادواره عبر الإذاعة والتلفزيون والسينما. 

من مسرحياته : المهدي يحاصر الخرطوم وهو وهي  وسبانا الحالم وود ضيف الله يوسف لما حدث  وبنات جون للمخرج الفرنسي باتريس ماري أستاذ اللغة الفرنسية بالمدارس الثانوية وكان زوجا للممثلة تحية زروق.

من مسلسلاته الإذاعية : قلوب من خشب واشتري وخزن والطوفان وحكاية تحت الشمس السخنة.

من مسلسلاته التلفزيونية : البيت الكبير وبيوت من نار وسكة الخطر.

من أفلامه السينمائية : عرس الزين وفيلم بركة الشيخ والذي تم عرضه قبل عدة اعوام في تلفزيون السودان ونال إعجاب المشاهدين وذلك لاكتمال عناصر العمل الفني فيه.

جميع أعماله أعلاه هي على سبيل المثال لا الحصر.

كان يبدو خلال البروفات وكأنه لم يحفظ دوره جيدا ولكنه إذا صعد الى المسرح استعاد كل كلمة من حوار المسرحية.

 اشتهر بتقديمه لعدد من مقدمات البرامج الإذاعية وذلك لتميزه بخامة صوتية قوية خاصة في مخارج الحروف اكتسبها من دراسته للقرآن الكريم  مثل برنامج ظلال للدكتور حسن ابشر الطيب وبرنامج تحية واحترام للدكتور تاج السر عطيه وكانت له فقرة فكاهية في السهرة التلفزيونية تحت الأضواء للمذيع التلفزيوني حمدي بولاد واشتهر في تلك الفقرة بأداء دور (حاج فريني) والذي اصبح يطلق عليه فيما بعد .

تميز الراحل بمواهبه الفنية الأخرى حيث كان يجيد النحت والرسم وفي ذلك تحضرنا إقامته لمعرض للوحاته في مدينة القاهرة في العام 1953 م وفي تلك الفترة كان يدرس بالكلية القبطية  ثم تلاه بمعرض اخر كان من المفترض ان يشارك فيه في دول اوربا الشرقية ضمن وفد لإتحاد الشباب السوداني ولكن تحت ضغط ورفض والده اكتفى بان يبقى بالسودان على ان يأخذ الوفد اعماله للعرض 

كان يبدو خلال البروفات وكأنه لم يحفظ دوره جيدا ولكنه إذا صعد الى المسرح استعاد كل كلمة من حوار المسرحية.

تزوج من ابنة خاله السيدة الفضلى  نورا محمد علي وأنجب :

عادل : يعمل في الشرطة برتبة مقدم

امل : تعمل بديوان الضرائب 

نجوى : اتجهت في نفس مجال والدها حيث درست تمثيل وإخراج وعملت مخرجة بالإذاعة السودانية وشاركت في عدد من المسرحيات منها برلمان النساء وعنبر المجنونات وتقيم بالولايات المتحدة الامريكية.

ابتهال : كانت كورال مع اماني وإيمان وبعد ان تزوجت استقرت مع زوجها بالولايات المتحدة الامريكية

التؤام أماني وإيمان : كانت لديهم تجربة ناجحة في مجال الغناء كانت بمساعدة وتشجيع من والدهم وبرعاية الموسيقار السني الضوي وبعد زواج ايمان اعتزلت الغناء ولازالت اماني مواصلة لوحدها في الغناء.

•توفى محمد خيري أحمد في يوم 2008/6/15 م ودفن بمقابر حلة حمد نسال الله أن يغدق عليه بعظيم رحمته ومغفرته وان يجعل الجنة مثواه مع الصديقين والشهداء.

المصدر : الأخ عادل محمد أحمد خيري وشقيقته أمل في العام 2009م .. لهم منا جزيل الشكر والامتنان.

 بعد نشر التوثيق بموقع سودانيز اونلاين في العام 2014م  نقل التوثيق لعدد من المواقع والقروبات السودانية في النت دون الإشارة لصاحب الموضوع لذا لزم التنويه.

مشاركة مميزة

في قعر ركوبة ست الشاي

 في قعر راكوبة ست الشاي جمبت ستنا                             مآآآآآآآ حارتنا  و بِنريدآآآآآآآ    !!!!!!! لبعض الأوباش في حارتنا وحدتنا الذي...

Post