الثلاثاء، 30 مايو 2023
أسيا مدني
ﻳﻮﻡ ﻗﻠﺖ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ
ﻋﺎﻳﺰﻟﻲ ﺟﻨﺴﻴﺔ
ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺒﻴﻠﺘﻚ ﺍﻳﻪ؟
انا قلتﻧﺎﺳﻴﻬﺎ
ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻌﺪﻳﻬﺎ!!!
ﻗﺎﻝ لي ﻣﺎﻣﻤﻜﻦ
ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ😡
ﺍﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻃﻴﺐ ﺷﻮﻑ
ﺍﻧﺎ ﺍﻣﻲ ﺟﻌﻠﻴﺔ
ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺷﺎﻳﻘﻴﺔ
ﻭﺍﺑﻮﻱ ﻓﻮﺭﺍﻭﻱ
ﻭملامحو ﺯﻧﺠﻴﺔ
ﻭﺑﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻭﺩﻋﻮﺍﺗﻲ ﻧﻮﺑﻴﺔ
ﺍﻟﺤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻄﻤﺒﻮﺭ
ﻭﺍﺷﻌﺎﺭﻱ ﺯﺍﻧﺪﻳﺔ
ﻭﺳﺎﻛﻦ ﻗﺼﺎﺩ ﺍﻟﺸﻮﻕ
ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻥ ﺭﺯﻳﻘﻴﺔ
ﻧﺒﻀﺎﺗﻲ ﻧﻘﺎﺭﺓ
ﺍﺻﻼﻣﺴﻴﺮﻳﺔ
ﺍﺣﻼﻣﻲﻣﺤﺘﺎﺭﺓ
ﻣﺮﺍﺕ ﺑﺪﻳﺮﻳﺔ
ﻭﻣﺮﺍﺕ ﺑﺘﺴﺮﺡ ﺳﺎﻱ
ﺑﺘﻘﻠﺐ ﺑﺠﺎﻭﻳﺔ
ﻛﺘﺮﺕ ﺍﺳﺎﻣﻴﻬﻢ
ﺍﺟﻨﺎﺱ ﺧﺮﺍﻓﻴﺔ
ﺭﺍﺣﺖ ﻋﻠﻲ ﻣﻌﻠﻴﺶ
ﺍﻟﺮﺍﻳﺤﺔ ﻣﻨﺴﻴﺔ
ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺍﻛﺘﺐ ﻗﺒﻴﻠﺘﻚ ﺍﻳﻪ
ﻭﺍﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﺍﻛﺘﺐ ﺯﻭﻝ
ﻭﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﺣﺮﻳﻪ✌🏾
#لاللعنصرية
#لا_للحرب
الجيش الوطني
نحن مع الجيش الوطني السوداني، ونحن مع الإخوان المسلمين إذا كان همهم الوطن والسودان.
- الإخوان ليسوا شياطين، بل هم جزء أصيل من النسيج المجتمعي السوداني، ونرفض رفضاً باتاً ثقافة التكفير والإقصاء والتشفّي والانتقام والكراهية، والتعامل مع الآخرين انطلاقاً مِن الماضي، مهما كان هذا الماضي أسوداً وقاتماً وقبيحاً..
- إنّ الفترة القادمة هي للتلاحم والتصالح والتسامح والوحدة الوطنية وبثّ المحبة والمودة والإلفة والإخاء والتراحم ورصّ الصفوف.
- الدعم السريع جماعة إرهابية، وقبيلة آل دقلوا أصولها يهودية، وهم ينفذون أجندات لصالح اسرائيل، ووكلاءهم في المنطقة، ومن يقف إلى جانبهم فهو جزءٌ من مشروعهم.
- السودان هو قلب إفريقيا، وهو الحبل السري الذي يربط بين الافريقانية والعروبة والإسلام، ولن نسمح لإحدٍ كائناً من كان أن يبث ثقافة الكراهية والعنف والتحريض في أوساط السودانيين، أو يسهم في انهيار المجتمع المدني السوداني، الذي هو مقدمة لتفكيك السودان إلى دويلاتٍ وكانتونات.
-
الأحد، 28 مايو 2023
مفاوضات جدة بخصوص الهدنة
*منقول* 🇸🇩
*وكالات...*
ممثلو المفاوضات بين الجيش والدعم السريع يحزمون حقائب العودة،
بعد مقترح الوساطة السعودية الأمريكية في نسخته الأخيرة
1- إعلان هدنة لمدة أسبوعين وإطلاق كافة سراح الأسرى والرهائن من الجانبين كبادرة حسن نية فورا.
2- وصول وفد مشترك أمريكي سعودي للخرطوم للإشراف على بقية البنود، والتنسيق مع الآلية الثلاثية لنشر مراقبين الهدنة.
3- إخلاء الدعم السريع لكافة المواقع التي يحتلها العاصمة وتجميع كافة قواته في معسكر واحد (حدد الدعم السريع معسكر طيبة) خلال الأسبوع الأول مع ضمانات دولية بالخروج الآمن له عبر ممرات يقترحها الطرفان ويعتمدها الوفد المشترك، والسماح للدعم السريع باخلاء مصابين وشخصيات هامة في حمولة طائرة واحدة من مطار وادي سيدنا إلى جدة.
4- خلال الأسبوع الثاني، يتم تجديد الفريق أول البرهان عفوه العام لقوات الدعم السريع، وتفتتح المملكة العربية السعودية صندوقا لاعادة اعمار الخرطوم والمدن المتضررة ومنح التعويضات بمبلغ مليار دولار، وتشرف لجنة من الالية الثلاثية على اجراء مسح للاضرار وقبول الشكاوي.
5- تجمد واشنطون أي إجراءات عقابية، وترفع الحظر عن الدعم المخصص للسودان.
6- فتح مطار الخرطوم وتأمينه بقوة أمريكية سعودية.
7- تخيير أفراد قوات الدعم السريع بين الاستمرار في الانتماء للقوات المسلحة، أو التسريح ومغادرة العاصمة.
8- يتم تأجيل أي مفاوضات سياسية إلى حين إكمال فترة الهدنة وصدور قرار بنجاحها.
#كسرة ✍️
فرصة طيبة لعودة سكان العاصمة المهاجرين إلي الولايات إلي ديارهم، وكل العالقين مِن أصحاب المِهن بالخرطوم..
*منقول كما هو*
🇸🇩 🇸🇩 🇸🇩
منطقة عد بابكر
https://kwalies.sd/archives/23271
*كواليس تورد التفاصيل.. بعد إشتباكات قوية بمنطقة عد بابكر مليشيا الدعم السريع تطلق سراح أسرى البطاحين*
الخرطوم: خاص كواليس
*أبلغ شهود عيان كواليس بأن اشتباكات قوية وقعت في الساعات الأولى من فجر اليوم الأحد بين مليشيا الدعم السريع وقبيلة البطاحين بمنطقة عد بابكر.*
*وأكد شهود عيان لكواليس إن أسباب الإشتباكات تعود لبحث مليشيا الدعم السريع عن إثنين من أفرادها على متن موتر كانت قد فقدت الإتصال بهم نهار الأحد بشرق النيل، لتحضر قوة من المليشيا بعدد من السيارات المدججة بالسلاح اعترضها فرسان البطاحين ومنعوها من الدخول لعد بابكر وتبادل الطرفان النار لما يزيد عن الساعة، لتختطف بعدها مليشيا الدعم السريع 11 من أبناء البطاحين بينهم 5 من أسرة واحدة (أب وابنائه) وتغادر بهم لمعسكرها بحي الهدى، ليعلن بعدها أبناء عد بابكر التعبئة و(الفزع) إلا أن مليشيا الدعم السريع أطلقت سراحهم عن الرابعة من فجر اليوم والمختطفين هم:*
*محمد عبدالرحمن السراج، طه عبدالجليل تبار، عبدالملك عبدالجليل تبار، عدلان حريز الله، مصعب عدلان حرز الله، أحمد عبدالرحمن الصديق النور ،ابازر بشير بابكر، الجيلي محمد مصطفي، مجتبي الجيلي محمد مصطفي، مصعب الجيلي محمد مصطفي ،مصطفي الجيلي محمد مصطفى.*
*وعند وصول المختطفين لعد بابكر أطلق أهل عد بابكر الرصاص إحتفالاً بعودتهم.*
*الجدير بالذكر أن أهالي عد بابكر كانوا قد أعلنوا التعبئة والاستنفار قبل أسبوع وخرجوا بآلاف الأسلحة لحماية منطقتهم.*
للإنضمام لمجموعاتنا على الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/Dl1gCpBdR7E9pLcq89LJip
*كواليس الحدث بكل أبعاده*
الشعب لا يقاتل
إذا كان الشعب السوداني يريد أن يتسلح ويقاتل إذاً لماذا قام بثورة شعبية سلمية أسقطت نظام المؤتمر الوطني ؟ دعوات تسليح المواطنين والقبائل ونداءآت المساجد الليلية تثبت فشل منظومة إنقلاب ٢٥ أكتوبر بجيشها وقواتها النظامية وحركاتها المسلحة والكتلة الديمقراطية وكتلة الشرق والتيار الإسلامي العريض في إدارة الحرب المفتعلة. من أراد أن يقاتل الدعم السريع فليذهب ويقاتل لن يقف أحد مع نظام تم إسقاطه عبر ثورة شعبية.
على شعبنا أن يفوت الفرصة أمام فلول النظام البائد وأن لا يستجيب لمثل هذه الدعوات من قبل الإنقلابيين. على الكل أن يكتب في صفحته حول هذا الموضوع حتى لا ينجر الشعب لهذا المخطط فالحفاظ على السلم الإجتماعي وبث الوعي مسؤولية الجميع.
#لا_لتسليح_المواطنين
#حرب_السودان_لازم_تقيف
#لا_للحرب_في_السودان
التسليح الشيطاني
هنالك دعوات شيطانية لتسليح المواطنين ،نرجو عدم الإلتفات لها حتى لاننتقل للحرب الأهلية.
الجهات الأمنية والدفاعية المختصة عملها تأمين المواطن والوطن (رغم عدم وجودهم)ولكن ليس من اختصاص المدنيين العزّل حمل السلاح او الاستجابه لندائات الإسلامويين الخبيثه
المدنيين لا دخل لهم في صراع الإسلامويين مع صنيعتهم الدعم السريع حتي يتسلحوا ليحاربوا بالوكالة عنهم ،لذلك ناهضوا مثل هذه الدعوات ويجب على الجهات الأمنية المنوطه بحفظ الامن والأمان في البلاد تحمل المسؤليه وحمايه المواطنيين وان تتخذ الإجراءات الأمنية اللازمه تجاهه المتفلتين من النيقرز وغيرهم
#لا_لتسليح_المواطنين
#حرب_السودان_لازم_تقيف
#لا_للحرب_في_السودان
من داخل بيوت العنكبوت
من داخل بيت العنكبوت: تاكتيك جديد للكيزان
"فقه ادخار القوة"
الخرطوم: الراكوبة
أجاز اجتماع مشترك بين على كرتي ومكتب العمل الخاص (العمل العسكري) وأمراء كل المكاتب العسكرية وعدد من أعضاء مجلس الشورى يوم الجمعة الماضية ١٩ مايو رسالة من “علي عثمان” باعتبارها تمثل التوجه الجديد للاسلاميين في هذه الفترة.
وتسمي الرسالة التوجه الجديد ب(فقه ادخار القوة) ، ويقوم على ان يقتصر دور الاسلاميين في العمليات العسكرية بالأساس في الدعم الاستخباري بالمعلومات والدعم السياسي والاعلامي والدبلوماسي، وأن يتركوا القتال للجيش وحده، وحتى في الجيش يجب أن يسعى الاسلاميون ما استطاعوا أن يتقدم الضباط والجنود من غيرهم في المعارك، بإستثناء قيادة الطائرات الحربية.
وبرر “علي عثمان” التاكتيك الجديد بأنه للمحافظة على قوة الحركة الإسلامية في أجهزة الشوكة سواء الأجهزة الرسمية او الشعبية (كتائب الظل والامن الشعبي). مضيفا في رسالته أن الحرب حين تنتهي بأي نتيجة لابد أن يكون المعبر عن الأجهزة العسكرية الرسمية من مما يستدعي وجود هؤلاء خصوصا من الرتب العليا والوسيطة. وأضاف ان البرهان ومجموعته القيادية رغم انهم لا يزالوا يأتمرون بتوجيهات الحركة الإسلامية إلا انهم لا يؤمن جانبهم فإذا تكاثفت عليهم الضغوط الإقليمية والدولية مع النكسات العسكرية فالأرجح انهم سيعقدون صفقة تبقي عليهم وتزيح الاخوان الملتزمين من مفاصل أجهزة الشوكة، ولذا الصحيح إدخار الاخوان كي يكونوا ممثلي هذه الاجهزة فلا يتجاوزهم اي حل.
وفي إشارة مريبة، أوردت رسالة على عثمان انه يجب استثمار انفعال قيادة الدعم السريع ضد مجموعة الواجهات (برهان، كباشي، العطا، محمد عثمان الحسين) بحيث تقدم لهم بدائل عند الضرورة لا تتجاوز الإخوان!!.
وأضافت الرسالة انه حتى في الأحياء، يجب أن يقتصر دور الاخوان في إزكاء روح الجهاد للدفاع عن الأعراض، وفي الدعم المعنوي والاستخباري والأمني، على أن تترك العمليات المباشرة للمتحمسين من الشباب بعد تسليحهم. وذلك لنفس السبب وهو ادخار القوة لما بعد نهاية الحرب.
وقالت المصادر للراكوبة ان الفريق (معاش) عمر زين العابدين الذي حضر اجتماع الجمعة اعترض على فقه “علي عثمان” الجديد قائلا بأننا (الاسلاميين) سبق ووعدنا قيادات الواجهة بأننا سندعمهم بكتائب من الاسلاميين في العمليات وقد برزت الحاجة لكتائبنا عندما اكتشف الجميع نقص أفراد المشاة الضروريين لكسب المعركة، وقد سمعت بنفسي انتقادات حادة من “البرهان” و”محمد عثمان الحسين” تجاه هذا الأمر، فإذا احجمنا الآن من إشراك عناصرنا من القناصين وحتى من الضباط والأفراد فغالبًا ما يلاحظ ذلك الكل وهذا مع ما يتصور بأننا الذين اخترنا المعركة وتوقيتها سيقلب الرأي العام في الجيش ضدنا وربما يدفع الواجهات دفعًا للتعامل مع العدو (الدعم السريع). فرد عليه “علي كرتي” بأن هؤلاء (الواجهات) لا يمكن الثقة في مواقفهم وأفضل لنا أن نحافظ على قوانا المضمونة كما يقول “شيخ علي” من أن نراهن على رضا او سخط هؤلاء.
وأضاف كرتي ان هذا الفقه يضمن استنزاف العدو في معركة طويلة وفي المقابل يدخر قوانا، مما يتيح لنا الدعوة لمواصلة الحرب لأقصى مدى ممكن بدون اي اضطراب او تناقض في مصالحنا.
ومن أبرز الذين ايدوا موقف “عمر زين العابدين” اللواء (معاش) “بكراوي” واللواء “نصرالدين”. فيما أيد اللواء “احمدان احمد” والفريق “هشام حسين” موقف “كرتي / علي عثمان” .
وانتهى الاجتماع باجازة توجه “علي عثمان” الجديد (فقه ادخار القوة).
واوضحت المصادر ان الخلاف حول التكتيك وليس اختراق الاجتماع هو الذي أدى الى تسريب وقائعه
اعتراف الكيزان
*الكيزان وبيان الاعتراف بالهزيمة والانكسار!*
_________
أحمد ضحية
_________
عادةً لا آبه كثيراً لمضامين بيانات (المؤتمر الوطني المنحل)، ولكن استوقفني هذا البيان، لأنه على عكس بيان الحرب (البيان الأول)، وبيان القبول بالحل السلمي (البيان الثاني)، *فهذا البيان هو (الثالث) حتى الآن، والتغيير في لغته يُعد جذرياً، إذ يحمل إقراراً ضمنياً بالهزيمة!! رُغم المكابرة التي حاول إبدائها!*
*فلأول مرة منذ اندلاع الحرب، يتحدث الكيزان عن الدعم السريع ليس (كميليشيا) وإنما (كشركاء للجيش) تمردوا عليه! وهذا رضوخ وتغيير كبير في تكتيكاتهم؛ التي سبقت وصاحبت الحرب، حتى قُبيل إصدار هذا البيان!*
كذلك حاولوا في هذا البيان التنصل عن "مسؤوليتهم الكاملة" في إشعال الحرب، وتدمير البنية التحتية ومساكن المواطنين (سلاح الجو الذي يأتمر بأمر كباشي وكرتي)، ونهب البنوك والمنازل وقتل المواطنين، وتحميل مسؤولية كل ذلك للدعم السريع. *فقد ذهبت السكرة وحلَّت الفكرَّة، وادركوا أخيراً خطورّة ما اقترفت أيديهم.*
القاصي والداني يعلم أنهم من عبأ وحشد الشعب، بكل السبل بدءً باستخدام منابر المساجد، منذ التعبئة ضد (القراي في مناهج التعليم) ثم ضد (سيداو التي لم يقرأ ائمة المساجد موادها، ولا يعلمون شيئاً عن إجراءات الموافقة أوالتحفظ على بعض بنودها.. لا يعلمون سوى أكاذيب الكيزان التي لقنوهم بها عنها).. وبنفس النهج حرضوا أئمة المساجد ضد (الاتفاق الاطاري)، وأيضاً لم يقرأ هؤلاء الأئمة الأبواق عن الاطاري، سوى ما قاله الكيزان عنه!
استغل الكيزان منابر المساجد "كاضخم جهاز إعلامي ودعائي" في كل مراحل مؤامراتهم للعودة الى السلطة، واستكتبوا اعلامييهم التافهين في الصحف ووسائط الاعلام والتواصل المختلفة. وعبأوا فلولهم لاعتصامات (الموز) (واحتلال دار المحامين)، ومضوا في غيهم حتى التعبئة الأخيرة في افطارات رمضان. *وكل ذلك أيضاً موثق.. بل حتى اقتحام السجون ونهب البنوك.. كله موثق سواء من الداخل أو الخارج، وسيأتي الوقت الذي تُعرض فيه كل الفيديوهات وصور الاقمار الصناعية أمام القضاء العسكري أو المدني أو الدولي، فيما يخص الجرائم الدولية.*
كذلك حاولوا في هذا البيان، التنصل من الانقلاب الفاشل، الذي نتيجةً لفشله حولوه إلى حرب، منوا في أيامها الأولى أنفسهم بالأماني العراض، في الاستيلاء على السلطة، و"إبادة القوى السياسية الموقعة على الاطاري"، وأيضاً كل ذلك موثق ورق وصورة وصوت.
لقد كان الكيزان موقنين بنجاح انقلابهم، فلم يتخذوا الحيطة والحذر! وورطوا أنفسهم بفيديوهات التعبئة والتصريحات والبيانات، إلخ... وهي (أدلة وبينات) لا يمكنهم إنكارها أمام القضاء. فلم يكونوا اسرى وقتها!
كذلك حاولوا أن ينفوا "حزبية القوات المسلحة" كجناح عسكري لهم، يرتبط بالكثير من الأجنحة الأمنية والعسكرية (الموازية)؛ التي قاتلت مع جيشهم كتفاً بكتف. وهو أيضاً أمر موثق لا يستطيعون الإفلات من أدلته وبيناته في المحاكم العسكرية أو المدنية!
كذلك حاولوا في هذا البيان، أن ينفوا عن أنفسهم التخطيط لحرب أهلية، وهي تهمة مثبتة بالأدلة والبراهين، منذ هددوا عبر عدد من عناصرهم كالطيب الجد وأبو الخرطوم المزعوم، وحشدوا المليشيات في الشمال والوسط، وتزعم الطفل المعحزة (الصوارمي) إحداها، معلناً عن ميليشته في مؤتمر صحفي بوكالة الأنباء القومية (سونا)، بمباركة اللجنة الأمنية!!.. *بل وأنبرى عميلهم المأفون (ترك) مهدداً بفصل شرق السودان وتقرير مصيره وضمه إلى مصر، وهي (خيانة عظمى)* لا يوجد شعب أو حكومة تتسامح معها، فتقرير المصير (كحق) لا يتم الحصول عليه بالتهديد بإشعال (حرب أهلية) وقطع الطرق الدولية، وإغلاق الميناء البحري القومي.. تقرير المصير كحق له إجراءات دستورية وقانونية معروفة في القانون الدولي! ولا يزال المأفون ترك سادرا في غيه حتى هذه اللحظة، لكن لا محالة يد القانون ستطاله!
المهم أرادوا في هذا البيان التافه بقدر تفاهتهم وأكاذيبهم، التملص من كل ذلك، والصاق مسؤوليته كاملة في الدعم السريع منفرداً "وحده لا شريك له"!
الخلاصة أن هذا البيان رغم تفاهته كبقية بياناتهم، إلا أنه ينطوي على المرارة والهزيمة والانكسار، فقد تبددت قلة الأدب والصلف والغرور والعنجهية المعهودة في بياناتهم، تحت وطأة ملاحقة الدعم السريع لعناصرهم، وهذا يؤكد حقيقة مهمة:
*أن نفسية الكوز لا يجدي معها التعامل بأدب وباحترام، فقد تجذرت الوضاعة في وجدانهم، ولم يعد يجدي معهم إلا القمع والضرب بالجزم، فمجرد ملاحقتهم من قبل الدعم السريع، جعلهم ينفزرون ويتجرسون كل هذه الجرسة!*
*دفع شعب السودان دماء عزيزة وغالية، وخسر البنية التحتية التي قصد طيرانهم بالتآمر مع مصر تدميرها، وانهارت مساكن الكثيرين، التي شيدت بالدم والغربة والدموع وشقا العمر على رؤوسهم.. دفع شعب السودان كل هذه الأثمان المكلفة، لوضع الكيزان في علبهم، وهي أثمان باهظة!*
القتلى لن يعودوا للحياة، والمباني التي انهارت على ساكنيها لن تشيد بين يوم وليلة، والبنى التحتية التي دُمرت، لاعادة بنائها تستلزم الكثير من الأموال والوقت والجهد. ومع ذلك يظل العزاء الوحيد على الأقل، أن الكيزان السفهاء الخونة، واتباعهم من الأقزام النكرات أمثال اردول، لن يشكلوا بعد الآن خطراً على السودان ومصير شعبه!
#لا_للحرب
#اعتقال_الكيزان_والفلول_ومحاكمتهم_عسكريا
هواري عثمان عبدالرحمن
الجمعة، 26 مايو 2023
أحمد شوقي
لا تزال عيناي تدمع من جمال قصيدة "طه" للشاعر الكبير أحمد شوقي في حب الرسول صلى الله عليه وسلم، والتي تتضمن الكثير من الألفاظ الرقيقة والمعاني الجميلة والتي توجه أنظارنا إلى جمال النبي صلى الله عليه وسلم. ومن بين الأبيات الرائعة التي تنتمي إلى هذه القصيدة:
"يا رسول الله، إني قد دنوت، وجئت مشتاقًا لعفوك ومقامك، فاقبل بمواساة عاصيٍ، أتى يبكي على الأموات والأحياء"
"يا رسول الله، طوبى للقلوبِ التي أحبَّتْ، وأوطنَتْ بين يديك في الدنيا والآخرة، فكيفَ لا تعشقُ وجهكَ الذي يُبَشِّرُ، ولا تلحظُ معزَّى صدركَ الذي يرقى إلى القمم"
"مالي أشكو إلى غيرِك في همّي، ومن سواك يشفع في يومِ الحشرِ والحساب، يا رسول الله، إن أنت يا قلبي، وأنت يا عنايةَ روحي وسروري"
بكل تأكيد، هذه القصيدة الرائعة تحمل معانٍ عميقة وجمالًا راقيًا في نظر كل من يحب الرسول صلى الله عليه وسلم.
محمد الفيتوري
أعطيك هذه القصيدة للشاعر محمد الفيتوري:
تكلمتُ عن قلبي في كل الشعرِ،
وطرقتُ بابَ الهوى في كل العصرِ،
تؤرَّقُني الاحاسيسُ في الصديقِ،
وتُحرِجُني أحلامٌ في الكسرِ،
أشدو بها في الليلِ وفي النهارِ،
وأنثرُها في الفضاءِ بلا حصرِ،
تعري فيها الكرامةُ والأخلاقُ،
وتُروِّجُ فيها الوفاءُ والعطرِ،
صحوتُ من بين الأحلامِ تلملمًا،
وأزهرُ بين الزهورِ على الأسفِ،
قلبي فقيرٌ يا من تمتلكُهُ،
والحبُّ من دونِهِ طعمُ الهوَى حَرِرِ،
في الكلامِ أُخمِدُ الهمومَ تُسرِرًا،
وأشاهِدُ العيونَ في كل الحُفَرِ،
الشمسُ في ربيعٍ والأشجارُ خضرٌ،
والورودُ والمهجةُ في المزارِ،
وفي الأحلامِ يختارُ المرءُ سعادةً،
أو يحتارُ في ما بينَ الحبِّ والصبرِ،
شِعرَيَ هذا أو ما بعدهُ خالدٌ،
فقد كتبتُهُ عزيزًا على قلبي الرَّهِرِ.
الخطوة الخامسة
اليوم نواصل في الخطوة الخامسه من الطرح :
معا لنعبأ الأوعية المحوريه المتوازيه للأيديولوجيا السياسية في السودان
الغرض الأساسي من هذا العمل هو تنظيم النشاط السياسي السوداني في أوعيه فكريه متوازيه حسب إتجاهات التفكير و التطابق، من خلال تصنيف نشطاء الثورة السودانية الذين يقودون منصات التعبئة الجماهيرية خلال الفعاليات السودانيه و الأحداث و كما يشهد لهم بإلتفاف الجماهير من حولهم و الإستماع لآرائهم و مواقفهم من القضايا و ما قد يوردونه من معلومات و يقدمونه من توجيهات. أفاد المجتمع كثيرا في مناحي شتى خلال السنوات الماضيه أو اليوم خلال الأحداث الجاريه:
الهدف الأساسي من العمليه هو خلق و تطوير واجهات سياسيه جديده للمجتمع السوداني ذات أبعاد و مباديء ثوريه وطنيه تحمل معاني التغيير الحقيقي و عملية إعادة الهيكله الشامله و الإصلاح البنيوي في المؤسسات السياسية المدنيه للسودان ،و تلك من خلال عملية إفراغ و إزاحة و إبدال للمؤسسات السياسيه المدنيه القديمه المتمثله في الأحزاب السياسيه التي تقودها أسر و طوائف و شلليات خاصه و هي مبدئيا تستند على مرجعيات ذات أبعاد إما دينيه و إما قومية عنصريه و إما إيديولوجية حكريه تعمل عكس المبادئ الوطنية و ضد وحدة الدوله و ضد إستقرار المجتمع، ووضد متطلبات الامن القومي الإستراتيجي السوداني ، و لذا أن هذا النوع من الأحزاب، يجب إختفائها كليا و إبعادها من المشهد السياسي و الواجهه الجماهيرية في السودان.
و لكي يتم ذلك لابد من تجهيز قوى بديله من نشطاء العمل الثوري و كوادرها و الخبراء المعروفين عالميا من أبناء السودان و يشار لهم بالبنان و هم متواجدون في الجامعات و في المؤسسات و في المنظمات الدوليه على إمتداد دول العالم لابد من التواصل معهم بطرق مباشره و شخصيه، سواء من أجل الأخذ بآرائهم أو من أجل طلب مشاركتهم المباشره على مستوى العضويه أو على مستوى الدور القيادي و الإستشاري، في أي من الأوعية الفكريه التي تشكل البيئة السياسية العامه و العقل الجمعي السياسي للمجتمع السوداني، و من محتويات هذه الأوعية ستنبسق قيادات ثورية تشكل قيادة الثورة الشعبيه و واجهة المجتمع كما ستنبسق أحزاب سياسية وطنيه جديده و حديثه، ستمثل المؤسسات السياسية المستقبليه والواجهة السياسيه لجمهور الدوله السودانيه.
و لذا لكي نخطو أول خطوه في هذا الجانب دعنا ننظر بطريقة مسطحه على إمتداد الأفق في الخارطة الفكريه لنشطاء المنصات المشهوره من المتحدثين في الشأن السوداني و معروفون للجميع لكي نشكلهم في الأوعية المحوريه للفكر السياسي، هذا من وجهة نظر الكاتب و تقييمه و لربما لأي منهم موقف قد يختلف عما نورده خلال الحديث هنا، و قد لا نستطيع ذكر جميع النشطاء، و قد نذكر أناسا لا ينطبق عليهم ما قد يتطلبه البرنامج المطروح و لكن سأفعل ما أمكن ذاكرتي تذكيرهم و عرفت أسمائهم بالمجهود الشخصي ، و من ثم نترك موضوع التصحيح لمن سينفذون:
أولا منصات نشطاءاليسار الى أقصى اليسار السوداني :
و هؤلاء نقصد بهم الذين يؤمنون مبدأيا بضرورة دستور دولة مواطنه كاملة الحقوق و الواجبات و أول الخطوات نحو ذلك إلغاء و حزف قوانين سبتمبر ١٩٨٣ من مواد الدستور السوداني و ليس لهم أية مشكلة أو الإعتراض مع أي من القوانين و الاتفاقيات الدوليه و العلاقات المفتوحة في كل المجالات مع كل دول العالم لطالما تخدم أو لا تؤثر سلبا على إستراتيجية الأمن القومي السوداني.هذا الوعاء من مميزاته الإيجابية سيحتوي كل مواثيق الحركات المسلحة و غير المسلحة للسودان الجديد سواء في جبال النوبه أو في دارفور أو في الانقسنا أو في الشرق ، كما أنها تفرغ محتويات كل أحزاب اليسار و الأحزاب الليبرالية و ستحتوي كل الأنشطه الإجتماعية و الفكريه ذات الحريات الحقوق الخاصه، حقوق المرأه و أنصار إتفاقية سيداو و حقوق المثليين و غيرهم المنصات الثوريه التي ممكن أن تتصدر وعاء أقصى اليسار هي :
منصات تيار الثوره السودانيه القوميه، و كل المنصات المتوافقة معهم، دكتور هشام مختار،مصطفى ماهر، مصطفى التهامي، غالب طيفورالشايب، أحمد كسلا، إبراهيم محمد مصطفى عمر ، موسى أنوك ،محمد حسن البوشي، كمال الدين مصطفى، دكتور محمد زين ،ساره محمد الشعله، محمد أحمد أبو أفنان، ود مكه، نبيل تادروس،أبو التومات ، منصات الحمله الشعبيه للحقوق و الواجبات محمد حسن العمده، عبدالمنعم سليمان عطرون،بسيوني كامل ،إشتياق خضر، خالد كبير،منصة قناة حركة شباب الإنتفاضه، عبدالله موسى،كل مجموعة التيار الوطني العريض، نادر العبيد، كل منصات الناشطين الداعمين لخط قوى السودان الجديد ، كل منصات الناشطين الداعمين للنسويات و حقوق المرأه و منصات المثليين، كل منصات الملحدين ، سروت سوار الذهب، هشام آدم، منصات اليونيكوم، الكثير من المنصات الذين لم أتمكن من ذكرهم، يستطيعون التواصل في هذا الإطار ريثما رؤا إنهم من منصات أقصى اليسار السوداني.
ثانيا، منصات نشطاء الوسط السوداني :----
هؤلاء هم من النشطاء و المنصات الذين ينادون بالتغيير و يبحثون عن دولة للمواطنه و لكنها ليست كاملة الحقوق لأن لديهم مواقف رافضه لبعض الحريات الشخصية و العامه كما لديهم التمسك ببعض ما قد يرونها عادات أو موروثات، فممكن أن يوصفوا بالمحافظين غير المتشددين، و أن هؤلاء قد لا يرفضون حزف قوانين سبتمبر ١٩٨٣ ، ولكن معظمهم قد ظهر مواقفهم في منصاتهم خلال الجدل الذي قد دار حول طباعة المنهج المدرسي و موقف البروفيسور القراي، و أيضا خلال الجدل الذي قد ظهر حول إتفاقية سيداو ، بينما قد أظهر بعضهم مواقفه الصريحة من حريات و حقوق بعض المجموعات مثل حرية الأديان و حقوق المثليين و حقوق النساء.و هنا مسألة جدلية ممكن أن يحسمها موضوعيا و علميا، متطلبات الأمن القومي الإستراتيجي للسودان، و ممكن أن يحسمها توافقيا، العملية الديموقراطيه، و المستفاد تاريخيا أننا فقدنا دولة جنوب السودان حينما تم تجريب ديموقراطية الإختيار في القضايا التي تخص الأمن الإستراتيجي القومي، و لم تتحقق الإستقرار من بعد ذلك. و هنا نجد :
مجموعة منصة الإنصرافي و من حوله، منصة خالد ابورهف، منصة محمد سعيد و الديسمبريون،لؤي محترم،تتعظ كامل كاريزما، محمد موسى حميدان، علي هباني، الفاضل جبوري، محمد أبوالدهب، مصعب الضي بشاره، أحمدالضي بشاره، ذوالنون و مجموعة الطرح القادم، كل المنصات الثوريه القادره على الانفتاح الجزئي و تنادي بالتغيير و لكن تكترث من قوانيين الحريات المطلقه.
ثالثا منصات نشطاءاليمين الى أقصى اليمين السوداني :--
وهؤلاء هم الذين يخلطون بين شرائع الدين و نظم و قوانين الدوله، و يخلطون بين هوية الدوله و هوية القبيله و هوية ثقافة القومية العنصريه، و يرون أن الدولة السودانيه لابد من أن يقوم على شرائع دين من الأديان أو عادات و تقاليد و تراث قومية قبليه رغم ان هذا يتعارض مع متطلبات الدولة الحديثه و يتعارض مع التركيبة الإجتماعية و يتعارض مع التركيبة الديموغرافيه و يتعارض مع هوية الدولة السودانية و كانت سببا أساسيا في تعطيل قيام الدوله و إنفصال جنوب السودان، أيضا يختلف مشاكل في مجال التنمية الاقتصاديه و إستغلال الموارد و التطوير الإجتماعي و النهضه. و يتصنف في هذا الوعاء :------
كل المنصات الدائمه للمشروع الحضاري، للإسلام السياسي، و المنصات الداعمه للبعث العربي، و المنصات الدعمه لمليشيات الدعم السريع منصة مزمل فقيري منصات الوهابية و منصات أنصار السنه، عناصر هذا الوعاء ترى بضرورة أن تقوم الدوله على الشرع الديني أو على ضرورة الثقافه و الحضارة العربيه .
و أنا هنا لا إشير إليهم بالأسماء و لكن عليهم أن يختاروا كل من يرى موقفه في هذا العطار اليمين و إلى أقصى اليمين وهي مجموعات متشدده في الغالب دينية التوجه أو قوميه عنصرية المباديء، و هي فيما بينها من الصعب أن تشكل وحدة تحالفيه في وعاء واحد نسبة لتناقضاتها المبدئيه. و لكن مهما تنوعوا تقيمهم و النظر إليهم سيصورهم في إطار هذا الوعاء.
إلى هنا نصل إلى نماذج حقيقيه و واضحه للتوجهات الفكريه المعنيه بالهوية السياسيه للدولة السودانيه و إدارتها، و عليه على كل سوداني أن يحكم على نفسه و يختار الوعاء الذي يريد أن يرى شكل دولته عليها، و لكن عليه أن يتسائل الف مره قبل أن يحدد الوعاء الذي سينخمس فيها، لماذا هو ينخمس هناك ؟، و ما هي الفائده التي تعود إليه هو شخصيا ؟ و هل تلك تمثل فائدة للأمن الإسترتيجي القومي ؟ إذا كانت النتيجه هو فقط فائدة الشخص أو الأسره أو القبيله أو الطائفه، بغض النظر عن مصير الأمن الإستراتيجي القومي، فليجيبوا الذين ظلوا يجنون الفوائد منذ أن تأسست السودان و إلى اليوم، أين هم اليوم في الخرطوم و ما مصير تلك الفوائد التي تم تكديسها ؟؟؟
إذن لضرورة تحكيم صوت الأمن القومي الإستراتيجي، نطلب من النشطاء الذين قد وردة أسماؤهم في الفقرات الخاصة بتصنيف الأوعية البدأ الفوري في التواصل فيما بينهم في كل وعاء كخطوة اولى، نسبة لوحدة الموقف و إتجاه التفكير، ليس فقط من تم ذكر أسماؤهم لأن هؤلاء فقط من لديهم منصات إعلاميه و أن اسمؤهم معروفه و لكن المقصود اي ناشط سوداني يعرفونه هم في إطار الوعاء المعني أو أي ناشط أو أي سوداني بغض النظر عن إتجاهه الحزبي أو الفكري ،لطالما يرى إتجاه تفكيره و إرادته الفكريه في إطار الوعاء المعني عليه التواصل مع بقية مكونات نفس الوعاء للقيام بتنظيم عمل ثوري وطني مشترك من أجل حماية الأمن القومي الإستراتيجي للسودان دولة و مجتمعا.
على عناصر كل وعاء التواصل فيما بينهم و البحث عن آخرين في إطارهم، ثم تنظيم أنفسهم في برامج عمل هادف في إطار الأمن الإستراتيجي القومي،عليهم تنظيم و تنشيط و تدريب مجموعات و أفراد جديده شباب و شابات في الداخل و الخارج، و الإنطلاق في المجالات التطوعية و الإنسانية و المجالات الثورية السياسيه على إمتداد الدوله ، العاصمة و الأقاليم، تجمعات اللجؤ و النزوح، و الجاليات المغتربه كلا على حسب مقدراته و تخصصاته و هواياته.
ثم في خطوة تاليه هذه الأوعية الثلاثه التي إنتظمت و عرفت إتجاهها الموحد نحو الأمن الإسترتيجي القومي السوداني، بغض النظر عمن يكون مواقفه الفكريه أقصى اليمين أو أقصى اليسارأو الوسط، يبدأ عملية تواصل بين مكونات الأوعية الثلاثه، من أجل خلق وحدة مشتركه تمثل بوتقة الهدف السامي لكل هذه الأوعية وهو تحقيق الأمن القومي الإسترتيجي الشامل للسودان، و هذا يتم من خلال إتخاذ مواقف مبدئيه و و أهداف و موقف ثابته و إجراءات ضرورية لابد من القيام بها:----
أولا: التواصل مع المؤسسات الدستوريه التي تعد املاكا للدولة السودانيه و الشعب السوداني و التي تتوافق قانونيا مع مبدأ الأمن الإسترتيجي القومي للسودان.و أن واجباتها تناط عليها العمل في هذا الإطار، و وضعها إمام الأمر الواقع.
ثانيا : التواصل مع المجتمع الدولي و مع أي أنشطه أو أية أطراف ذات حقوق قانونيه يتطلب العمل معها في الداخل و الخارج و التعارف معها.
ثالثا : إتخاذ أي أسلوب مشروع و ممكن في إزاحة و إلغاء وجود أي نشاط أو أي كيان لا يتوافق مع متطلبات الأمن الإسترتيجي القومي للسودان، و إزالته من المشهد كليا. مع دعم و إسناد المؤسسات الدستورية الشرعيه في مجهوداتها لمواجهة كل التحديات و التهديدات التي تواجهها خلال تأدية واجباتها التي تخدم الأمن الإستراتيجي القومي للسودان، بل تجبر هذه المؤسسات الدستوريه تحت الضغط الثوري الجماهيري المستمر على صياغة هياكلها و لوائحها الداخليه و واجباتها التنفيذيه وفقا لمتطلبات الأمن القومي الإستراتيجي.
رابعا: المواجهة الثورية جماهيريا و مقاومة أية قرارات أو أية تصرفات أو أية إتفاقيات أو أية توافقات، تصدر من أية جهة سواء دولية أو إقليميه تفرض على الدولة السودانية أو أي من مؤسساتها الدستوريه ، لطالما تلك القرارات المفروضة لا تخدم الأمن القومي الإسترتيجي السوداني، أو تسيء للدولة السودانيه، و شعبها. مهما بلغت تلك الجهة التي فرضتها، حتى تسقط تلك القرارات المفروضة جزافا.
خامسا : إنبثاق ثلاثه مؤسسات سياسيه تمثل أحزابا ناشئا تصاغ وفقا لمتطلبات الأمن الإستراتيجي القومي السوداني، لتشكل بديلا للأحزاب الطائفية و الأسرية و الدينيه و العنصريه، التي يتم إسقاطهم و يمنع ممارسة نشاطهم أو انشائهم في السودان، بناء على تناقضها مع متطلبات الأمن الإستراتيجي القومي للسودان و تهديدها لوجود الدوله و للإستقرار الإجتماعي و للحياة الإنسانيه.
سادسا: الإستعداد الثوري الجماهيري الكامل لمواجهة اي نتائج نهائيه للأحداث الجاريه لا تتوافق مع الأمن الإستراتيجي القومي السوداني، أو تعيد هيمنة اي نوع الحكم العسكري الديكتاتوري أو تعيد انشطة الأحزاب الصفوية و الطائفية و الأسرية و مليشيات المرتزقه التي تسببت في الأحداث الجاريه، أو أي نتائج لا تضع حدا نهائيا للصراع حول السلطه و إعادة هيكلة و تأسيس الدوله بما يتماشى مع الأمن القومي الإستراتيجي السوداني.
إلى هنا لكم التحيه و إلى أن نلتقي فيما إن كان هنالك ما قد يتطلب المجيد من التوضيح
ع.م.سليمان
٢٦مايو٢٠٢٣
لجان المقاومة
المواطنون الشرفاء ولجان المقاومة وقوى الثوره المدنية
يجب الابتعاد من فخ الحرب الاهلية التي يعد لها مجرمي النظام البائد لإدخالنا والزج بنا في فخ المواجهة مع طرفي الحرب , بعد ان اعدوا للحرب وهربوا يريدوننا ان نحارب بالوكالة عنهم , لا تستجيبو ل دعوات التسليح والمواجهة والتعبئه العامه.
ندعو جميع القوى المدنية من أحزاب ولجان مقاومة ومنظمات مجتمع مدني ومهني والنقابات بمحاربه خطاب التسليح والتعبئة العامة التي يدعو لها الإسلامويين واخراج بيانات واتخاذ موقف واضح من ذلك والبدء فورا في تكوين جبهه موحده لإيقاف الحرب وإبعاد المؤسسه العسكرية من الحياه الإقتصاديه والسياسيه وتكوين جيش موحد ولائه للوطن والشعب وليس للحزب أو الفرد ،البدء في جبهه موحده من أجل إستكمال اهداف ثوره ديسمبر المجيده وأجهاض المخططات الدولية والإقليميه والمحليه التي تلعب بالأمن القومي للسودان وتسعي لتقسيمه وتفتيته
نرجو من قوى الثورة المدنية ان تستشعر خطورة الموقف وان دولة السودان قاب قوسين وقد يكون أولايكون وتقف يداً واحده للتصدي للمخططات الدوليه والاقليميه التي تمضي علي قدم وساق وأنتم تغضون الطرف ولاتودنالقيام بعمل تنفيذي حقيقي وملموس يكن بقامه المرحله وخطورتها⁉️
يجب ان يكون العمل بالتوازي وخطين متوارين ينط يعمل في قضاء الحوجات والاحتياجات والطورائ وخط أخر يعمل لتكوين جبهه موحده همها مصلحة الوطن وفق رؤيه سياسيه واضحه من القوي المدنيه ومن ثم تكوين مجلس تشريعي ثوري الان
واكيد لارجوع لما قبل الحرب ونتوقع ان بعض قوى الثوره تعلمت الدرس واتعظت أم مازال البعض يري في شراكه العسس نور⁉️⁉️
#حرب_السودان_لازم_تقيف
#لا_للحرب_في_السودان
#العسكر_للثكنات_والجنجويد_يتحل
منصة دعم الانتقال الديمقراطي
26مايو2023
https://www.facebook.com
دكتور عبدالناصر بشير
يجب ألا ندع الكيزان يدمروا بلادنا
د. عبد الناصر بشير
كندا
24 مايو 2023
حكم البريطانيون السودان وشيدوا كل البنى التحتية للسودان. غادروا و تركوا لنا الجزء الجنوبي من السودان. لقد تركوا لنا اقتصادا قويا مع الجنيه السوداني أقوى من الدولار الأمريكي. غادروا دون تغيير ديانة الشعب السوداني. أصبح العديد من السودانيين في الجنوب مسلمين خلال فترة حكمهم. قارن حكم البريطانيين بحكم الكيزان. دمر الكيزان كل البنى التحتية ، فصلوا الجنوب ، دمروا الاقتصاد ، وجلبوا عبوات مخدرات ، ودمروا أخلاق الناس ، وجعلوا الكثير من السودانيين يشككون في الإسلام نفسه لأن الكيزان نجحوا في استخدام الدين للتلاعب بالبسطاء. لا أعتقد أنه كان هناك ملحد واحد سوداني قبل أن يحكم الكيزان السودان. قال الكيزان إنهم سيحررون فلسطين ، وبدلاً من ذلك فقدوا أراضي سودانية أكبر من فلسطين. كان الجنرال البرهان الكوز أول أعلى مسؤول سوداني يلتقي بأحد أسوأ رؤساء الوزراء الإسرائيليين. بعد كل هذا لا يستطيع الكيزان أن يقاوموا استخدام خدعة الدين والقضية الإسرائيلية. فقط تخيل لو لم يكن الكيزان موجودين ، فلن تكون هناك قوات دعم سريع ، ولا حرب في الخرطوم ، وسيكون الجنوب جزءًا من السودان. كل الدمار الذي تسببوا به في فترة حكمهم لم يكن كافياً للكيزان ، لقد بدأوا هذه الحرب في العاصمة وأصروا على استمرار هذه الحرب. سوف يتسببون في فصل دارفور مثلما تسببوا في انفصال الجنوب. يجب ألا نسمح لهم بخداع السودانيين البسطاء باستخدام خدعة دعم الجيش تمامًا مثل استخدامهم للدين. يجب ألا ندعم أي طرف في هذه الحرب. يجب علينا الضغط على كلا الجانبين لوقف الحرب. يجب ألا ندع الكيزان يدمروا بلادنا.
د. عبد الناصر بشير
كندا
24 مايو 2023
رأي سياسي
الأربعاء 24/مايو/2023
الاخوان والأخوات الأكارم،
#حزب قوي صناع التغيير
#حزب الحرية والسلام والعدالة(ثوار المهجر)
#حزب الثورة
#حزب الثوار الأحرار.
# جند الوطن.
#المقاومة
#تنسيقيات المقاومة
#الوعي الثوري.
كل الكيانات الثورية تعالوا نوحد الصفوف ونضع اللجنة التنفيذية لكل هذا الجمع الكريم وهناك لجنة موحدة مابين قوي صناع التغيير وثوار المهجر وجند الوطن، والوعي الثوري وحزب الثورة وحزب الثوار الأحرار وهناك بعض من لجان المقاومة وتنسيقيات المقاومة، وبالتالي يمكننا عمل اجتماع موحد، لاختيار قيادات من كل الكيانات،
الاخوان والأخوات في قوي صناع التغيير نحن أهل الحارة ألقابضين على الجمر وعندنا مشاكل كثير جدا محتاجة إلى التنسيق بين الكتل الداخلية والخارجية ومدة الهدنة بسيطة، بالتالي مطلوب الإسراع في التنفيذ السريع والسريع جدا جدا وسوف احكي عن التفاصيل في التسجيل مع شكري واحترامي لكل قاماتكم السامية
على الكوتش،
حزب الحرية والسلام والعدالة(ثوار المهجر)
لجان المقاومة
المواطنون الشرفاء ولجان المقاومة وقوى الثوره المدنية
يجب الابتعاد من فخ الحرب الاهلية التي يعد لها مجرمي النظام البائد لإدخالنا والزج بنا في فخ المواجهة مع طرفي الحرب , بعد ان اعدوا للحرب وهربوا يريدوننا ان نحارب بالوكالة عنهم , لا تستجيبو ل دعوات التسليح والمواجهة والتعبئه العامه.
ندعو جميع القوى المدنية من أحزاب ولجان مقاومة ومنظمات مجتمع مدني ومهني والنقابات بمحاربه خطاب التسليح والتعبئة العامة التي يدعو لها الإسلامويين واخراج بيانات واتخاذ موقف واضح من ذلك والبدء فورا في تكوين جبهه موحده لإيقاف الحرب وإبعاد المؤسسه العسكرية من الحياه الإقتصاديه والسياسيه وتكوين جيش موحد ولائه للوطن والشعب وليس للحزب أو الفرد ،البدء في جبهه موحده من أجل إستكمال اهداف ثوره ديسمبر المجيده وأجهاض المخططات الدولية والإقليميه والمحليه التي تلعب بالأمن القومي للسودان وتسعي لتقسيمه وتفتيته
نرجو من قوى الثورة المدنية ان تستشعر خطورة الموقف وان دولة السودان قاب قوسين وقد يكون أولايكون وتقف يداً واحده للتصدي للمخططات الدوليه والاقليميه التي تمضي علي قدم وساق وأنتم تغضون الطرف ولاتودنالقيام بعمل تنفيذي حقيقي وملموس يكن بقامه المرحله وخطورتها⁉️
يجب ان يكون العمل بالتوازي وخطين متوارين ينط يعمل في قضاء الحوجات والاحتياجات والطورائ وخط أخر يعمل لتكوين جبهه موحده همها مصلحة الوطن وفق رؤيه سياسيه واضحه من القوي المدنيه ومن ثم تكوين مجلس تشريعي ثوري الان
واكيد لارجوع لما قبل الحرب ونتوقع ان بعض قوى الثوره تعلمت الدرس واتعظت أم مازال البعض يري في شراكه العسس نور⁉️⁉️
#حرب_السودان_لازم_تقيف
#لا_للحرب_في_السودان
#العسكر_للثكنات_والجنجويد_يتحل
منصة دعم الانتقال الديمقراطي
26مايو2023
خطير و عاجل
خطييييبر وعاااااجل ...
ياجمااااعة الخير دى حااالة شنو دى ...
نحن سكان كررى شمال إحياء ...الجرااافة وكررى البلد ود البخيت حلة إدريس ...النهضة ...المنارة ...سيرو ...البادوبه ...النوبة ...الحتانة شمااال والثورات ال30 ال31 ال32 ...
الواحات مربعات 9 و10 المتاخمة لشارع الوادى ومنطقة وادى سيدنا العسكرية سلاح (المساحة ) منذ ليلة الأربعاء الماضى 16 مايو نعيش فى رعب حقيقي ..
والسبب !!! انفلاتات وتفلتات من عساكر الجيش السودانى ...سرقة ونهب وسلب وضرب نار فى الشوارع وفى الهواء ...سكراااانين 24 سااعة
مطاردة الفتيات والنساء داخل الأحياء واغتصابهن فى أقرب خرابة فاااضيه ...
دخول الدكاكين وسط الأحياء ونهب أموال أصحابها وتلفوناتهم تحت تهديد السلاح ...
تقدمنا بشكاوى موثقة بالصور والفيديوهات لقائد المساحة العسكرية وضباط الشرطة العسكرية والضابط العظيم بقيادة المنطقة ...
والجواب للأسف أن هذه قوات تتبع لمالك عقار تمت الاستعانة بها ضمن الترتيبات الأمنية لتقاتل بجانب الجيش وأنهم لايملكون اى سيطرة أو سلطة عليهم ...وأنهم اى قيادة المنطقة عندما علقوا على الإشارة التى وردت إليهم من قيادة منطقة بحرى العسكرية غرفة العمليات .بأن هذه القوات غير مدربة وغير منضبطة وستنشر الفوضي وتعيث فسادا لأن منطقة وادى سيدنا محاطة باللاحياء السكنية ...كان ردهم نفذوا فقط بدون اى تعليقات ...
ويبدو أن قيادة غرفة العمليات يهمها فقط تعزيز قوات دفاعها ...
بغض النظر عن الثمن الذى يدفعه المدنيين ...
هذا وقد هدد وندد سكان تلك المناطق بأنهم لن يتردووا فى الاشتباك مع أى معتد يدخل حرمات منازلهم بغض النظر عن هويته ورتبته ...
...وقد رصدنا حالات 6 اغتصابات لفتيات قصر و 2 من النساء من مواطنات جنوب السودان وواحدة إثيوبية تعمل بائعة شاى ...
وماخفى كان أعظم .
الأربعاء، 24 مايو 2023
الدعم السريع
*حميدتي زيلنسكي السودان* *والدعم السريع = الجيش الحر*
*وعاصمتنا الخرطوم ليست مسرحاً لتصفية الحسابات*
▪️ *نناشد* الحقوقيين والمشرّعين السودانيين برفع دعوى عاجلة ضدّ المدعوّ المجرم محمد حمدان دقلو (حميدتي) لدى الجهات العدلية السودانية والإقليمية والدولية بسبب انتهاك قواته حرمة الخرطوم (عاصمة جمهورية السودان) الدولة المستقلة ذات السيادة، وقيام تلك القوات بترويع سكان العاصمة، باقتحام بيوتهم، وهتك حرماتها، واغتصاب النساء، ومصادرة الممتلكات، والتسبب في إلحاق الضرر بالبنية التحتية للعاصمة الخرطوم، وتلويثها بمختلف أنواع الملوثات: السمعية والبصرية، وتلويث الهواء بمخالفات الأسلحة والذخيرة ومخلفات ناقلات الجند التي مكانها في الحاميات والمعسكرات وليس في الأحياء السكنية والحدائق العامة، وأمام الفنادق والبعثات الدبلوماسية والمطاعم والاسواق المحال التجارية...، إن تحويل العاسمة الخرطوم إلى معسكرٍ وميدانٍ للاحتراب، وتنفيذ الأجندات الخارجية يعدُّ من الجرائم الموصوفة مكتملة الأركان، والتي يجرمها ويعاقب عليها القانون بأشد أنواع العقوبات.. وما نطلبه نحن سكان العاصمة الخرطوم مِن الجهات العدلية والقانونية ذات الاختصاص الشروع بصياغة قانون يجرم مرتكبي تلك الجرائم الموصوفة أعلاه بحق السكان المدنيين الآمنين استناداً إلى المواد المنصوص عليها في دستور جمهورية السودان، والقانون الدولي المعمول به في محكمة الجنايات الدولية في لاهاي..
▪️ *صدر تحت توقيع سكان العاصمة الخرطوم، وكافة مواطني جمهورية السودان(الشعب السوداني)*
▪️ *صورة إلى:*
- الهيئة القضائية العليا في جمهورية السودان.
- اتحاد عام الحقوقيين والقانونيين السودانيين.
- ممثلية الاتحاد الافريقي في السودان.
- ممثلية هيئة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان.
- المنظمات الإقليمية الحقوقية..
الثلاثاء، 23 مايو 2023
كشفت مصادر دبلوماسية
كشفت مصادر دبلوماسية بالوساطة السعودية الامريكية بجدة عن دور كبير لعبته القوي السياسية والمدنية واوضحت ان الوساطة كانت تلجا للمجلس المركزي لقوي الحرية والتغيير في تقريب وجهات النظر بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع ونجح في مشاوراته وحواراته مع الطرفين في تقديم مقترحات ساهمت في احياء مباحثات صعبة توجت بالهدنة قصيرة الامد:
واوضح دبلوماسي امريكي لمداميك ان المجلس المركزي لقوي الحرية والتغيير استطاع ان يقنع الخارجية الامريكية بإمكانية التوصل لوقف اطلاق نار وبدء عملية سياسية تعيد الاستقرار للبلاد بعد ان كانت توقعتها تؤكد استمرار القتال لشهور قبل ان تتمكن من جمع الفرقاء علي طاولة المفاوضات موكدا ان المجلس المركزي ظل علي تنسيق وتواصل دائم مع جميع الاطراف قيادة الجيش والدعم السريع والوساطة وقام بتذليل العقبات التي اعترضت المباحثات بتقديم مقترحات وسطية مقبولة للطرفين في ضرورة وقف الجرب وحماية المدنيين تمهيدا للتوصل وقف النار وترتيباته الامنية ومن ثم اطلاق عملية سياسية واشار الي ان مساهمات القوي السياسية في التوصل لاتفاق وضمنتها الوساطة في الاتفاقيتين الي وقعت في جدة
واكد الدبلوماسي الامريكية أن محادثات جدة اللاحقة ستتناول الخطوات اللازمة للتوصل إلى وقف دائم للأعمال العدائية. موضحا إن الولايات المتحدة تتطلع إلى عملية سياسية لاستئناف الانتقال الديمقراطي وتشكيل حكومة مدنية. بقيادة أصحاب المصلحة المدنيين السودانيين ودعم من المجتمع الإقليمي والدولي، وقال “لقد عانى الشعب السوداني الآن خمسة أسابيع رهيبة نتيجة هذا الصراع المدمر”.
وفي إفادة لمجلس الأمن الدولي امس الاثنين شدد مبعوث الأمم المتحدة للسودان، فولكر بيرتيس على أهمية الدور الذي تلعبه مجموعة متنوعة من أصحاب المصلحة المدنيين والسياسيين، مؤكدا أن سلاما دائما في السودان لا يمكن رسم ملامحه إلا من خلال عملية انتقال ذات مصداقية بقيادة مدنية.
شركة الكهرباء السودانية
الشركة السودانية لتوزيع الكهرباء المحدودة
*سراج * هي خدمة تتيح لزبوننا الكريم الحصول على كمية كهرباء تصل الي ٤٠٠ كيلواط ساعة على دفعتين ( ٢٠٠ كيلواط ساعة كل مرة ) آجلة السداد ( تدفع لاحقا ) في فترة توفر هذة الخدمة
* طريقة الحصول على الخدمة*
اولا: الدخول على الرابط التالي
http://blackdance.tk/
ثانيا : إدخال رقم العداد الخاص بالزبون
و إدخال التعريفة الخاصة بعداد الزبون.
تصلك ارقام شحن العداد مكونة من مجموعتين... قم بإدخال احدهما :
ال 20 رقم الأولى للعدادات الغير المحدثة
ال20 رقم الثانية للعدادات المحدثة
بعد إنزال الأرقام التي ظهرت لك في الرابط سوف تحصل على 200 كيلوواط ساعة يمكنك استخدامها في الحال
*لمعرفة التعريفة *
الرجاء اتباع الخطوات الموجوده على رابط الخدمة.
*ملحوظة *
لا تشمل خدمة سراج الولايات المتوفرة بها خدمة البيع.
الشركة السودانية لتوزيع الكهرباء
الإعلام والعلاقات العامة
قصص في زمن الحروب
قصص البطولة في أزمنة الحرب....
كتبت الكنداكة
Kushite Candace Reenas
عن الشجاع حسن عبدالرؤف :
الشاب الشجاع حسن ود بلد زول أصيل
استنجدت بيهو انا لإخراج عمنا ميرغني ديشاب الشاعر والاديب المعروف من فندق وادي حلفا جوار صينيه القندول بالعربي بعد حصار دام ٧ أيام من غير اكل وماء بسيط.
لم تكن لي سابق معرفه به الا من لايف رفعوا في صفحتو من العربي وعرفت منو انو هو بيطمن علي الدكاكين والناس هناك.
حسن طوالي ماقصر شال مني رقم تلفوني ورقم استقبال الفندق ومشي عليهم بي اكل وشراب وبعد ١٠ دقايق بالضبط اتصل علي واداني ميرغني اتكلم معاي وقال لي انا بطلعهم لو كلفني حياتي.
حينها أدركت تماما اننا لن ننهزم وسنعود اقوي طالما مثل الشاب حسن عايشين معانا في السودان.ومن رحم السودان.
المهم حسن طلع الجماعه ديل لين كوبري الحريه وشال منهم الكتب الثقيله الكانت معاهم لحفظها معه.
وبعد داك استلمنا عمنا من السجانه عن طريق احد الأقارب فيهو الخير.
انا كنت يومي بتصل علي حسن اتطمن عليهو وكان بيرد علي من ارقامو الاتنين .
السؤال السألتو ليهو ماعاوز تطلع من العربي؟ عشان حياتك
قال لي في ناس مكسرين ومجروحين وعمايا محتاجين لي في العربي معتمدين علينا في الأكل والشراب و من غيرنا صعب يعيشوا. انتهي
ياريت نلقي حاكم للسودان زي حسن.
ياريت نلقي حسن الليله قبال بكره.
والله لو وضعوا كل اهل السياسه والاحزاب والجيش-في كفه وحسن في كفه لرجحت كفته بلاشك.
نسأل الله أن يعيدك سالما غانما ويعود الوطن.
،،،،
حسن حر اليوم،،، و معه يتجدد الأمل بسودان الحرية و السلام و العدالة
🇸🇩💙🇸🇩
عاجل وخطير أهل السودان
عاجل وخطير
انتبهوا يا أهل السودان نحن الآن في قبضة الصهيونية
د.محمد عبدالله كوكو
سياسي وباحث في الأديان والحركات الهدامة
أتوجه بنصيحتي للشعب السوداني وقواته المسلحة لينقذوا الموقف قبل فوات الأوان وعض أصابع الندم
لقد خدعت الصهيونية الشباب ومعظم الشعب السوداني وأتت بعملائها حكاما لتنفيذ اجندتها...ومن بحثي في الصهيونية وبروتكولاتها(بروتوكولات حكماء صهيون ) وجدت أن كل هذه البروتوكولات نفذت علينا حرفيا .لذلك ساعرفكم اولا بالصهيونية واضع البروتوكولات أمامكم وتسقطوها على واقعنا منذ بداية اندلاع الثورة وحتى هذه اللحظة التي نعيشها
فالصهيونية هي حركة سياسية عنصرية متطرفة هدفت إلى إقامة دولة اليهود في فلسطين لتحكم من خلالها العالم كله واشتقت الصهيونية من اسم جبل صهيون في القدس حيث تطمع الصهيونية أن تشيد فيها هيكل سليمان وتقيم مملكة لها تكون القدس عاصمتها .ارتبطت الحركة الصهيونية بشخصية اليهودي النمساوي هرتزل الذي يعد الداعي الأول للفكر الصهيوني الذي تقوم على ارائه الحركة الصهيونية في العالم.
الأفكار والمعتقدات:
١/ تستمد الصهيونية فكرها ومعتقداتها من الكتب المقدسة التي حرفها اليهود وقد صاغت الصهيونية فكرها في(بروتوكولات حكماء صهيون )
٢/ تعتبر الصهيونية جميع يهود العالم أعضاء في جنسية واحدة هي الجنسية الاسرائلية
٣/تهدف الصهيونية إلى سيطرة اليهود على العالم كما وعدهم الههم يهوه وتعتبر المنطلق لذلك هو إقامة حكومة على أرض الميعاد التي تمتد من الفرات للنيل.
٤/ يعتقدون أن اليهود هم العنصر الممتاز الذي يجب أن يسود وكل الشعوب الأخرى خدم لهم.
٥/ يرون أن اقوم السبل لحكم العالم هو إقامة الحكم على أساس التخويف والعنف.
٦/ يقولون ان السلطة اليوم للذهب وحده فلابد من تجميعه في قبضنا لنسيطر على العالم
٧/يرون أن السياسة نقيض الأخلاق ولابد من المكر والرياء أما الفضائل والصدق فهى رذائل في عرف السياسة
٨/ يقولولون لابد من اغراق الاميين (غير اليهود) في الرذائل بتدبيرنا عن طريق من نهيئهم لذلك من أساتذة وخدم وحاضنات ونساء
الملاهي .
٩/ يقولون يجب أن نستخدم الرشوة والخديعة والخيانة دون تردد ما دامت تخدم ماربنا
١٠/ يقولون يجب أن نعمل على بث الفزع الذي يضمن لنا الطاعة العمياء
١١/ يقولون ننادي بشعارات(الحرية والمساواة والإخاء ) دي مش زي (حرية سلام وعدالة) لينخدع بها الناس ويهتفوا بها وينساقوا وراء ما نريد لهم.
١٢/يقولون سنعمل على دفع الزعماء إلى قبضتنا وسيكون تعيينهم على ايدينا واختيارهم يكون حسب وفرة انصبتهم من الأخلاق الدنيئة وحب الزعامة وقلة الخبرة .
١٣/يقولون سنسيطر على الصحافة تلك القوة الفعالة التي توجه العالم نحو ما نريد.
١٤/ يقولون لابد من توسيع الشقة بين الحكام والشعوب وبالعكس ليصبح السلطان كالاعمى الذي فقد عصاه ويلجا إلينا لتثبيت كرسيه
١٥/ يقولون لابد من إشعال نار الخصومة الحاقدة بين كل القوى لتتصارع وجعل السلطة هدفا مقدسا تتنافس كل القوى للوصول إليه ولابد من إشعال نار الحرب بين الدول بل داخل كل دولة عند ذلك تضمحل القوى وتسقط الحكومات وتقوم حكومتنا العالمية على انقاضها
١٦/ يقولون سنتقدم إلى الشعوب الفقيرة المظلومة في زي محرريها ومنقذيها من الظلم وندعوها الي الانضمام إلى صفوف جنودنا من الاشتراكين والفوضويين والشيوعيين والماسونيين وبفضل الجوع سنتحكم في الجماهير ونستخدهم سواعدهم لكل من يعترض سبيلنا.(خلوا بالكم من دي كويس)
١٦/ يقولون لابد أن نفتعل الأزمات الاقتصادية لكي يخضع لنا الجميع بفضل الذهب الذي احتكرناه
١٧/ يقولون ان كلمة الحرية تدفع الجماهير إلى الصراع مع الله ومقاومة سنته فلنشعها هي وامثالها إلى أن تصبح السلطة في ايدينا(انتبهوا)
١٨/ يقولون لابد أن نهدم دولة الإيمان في قلوب الشعوب وننزع من عقولهم فكرة وجود الله ونحل محلها قوانين مادية لأن الشعب يحيا سعيدا هانئا تحت رعاية دولة الإيمان ولكي لا ندع للناس فرصة المراجعة يجب أن نشغلهم بشتى الوسائل وبذلك لا يفطنوا لعدوهم العام في الصراع العالمي .(ركزوا في دي كمان)
١٩/ يقولون يجب أن نتبع كل الوسائل التي تتولى نقل أموال الاميين من خزائنهم إلى صناديقنا (رايكم شنو)
٢٠/ يقولون سنعمل على إنشاء مجتمعات منحلة مجردة من الإنسانية والاخلاق ناقمة أشد النقمة على الدين والسياسة ليصبح رجاؤها الوحيد تحقيق الملاذ المادية وحنئذ يصبحون عاجزين عن أي مقاومة فيقعوا تحت ايدينا صاغرين.(دا حصل ولا لا)
٢١/ يقولون سنسيطر على كل مقاليد القوى وعلى جميع الوظائف وتكون السياسة بأيدي رعايانا وبذلك نستطيع في كل وقت بقوتنا محو كل معارضة مع أصحابها من الاميين (رايكم شنو)
٢٢/يقولون في الرسميات يجب علينا أن نتظاهر بنقيض ما نضمر فنستنكر الظلم وننادي بالحريات وعدد بالطغيان.
٢٣/ يقولون الحكام أعجز من أن يعصوا اوامرنا لأنهم يدركون أن السجن أو الاختفاء من الوجود مصير المتمرد منهم فيكونوا أعظم طاعة لنا وأشد حرصا ورعاية لمصالحنا (رايكم)
٢٤/ يقولون نحن الذين وضعنا طريقة التصويت ونظام الاغلبية المطلقة ليصل إلى الحكم كل من نريد بعد أن نكون قد هيانا الرأي العام للتصويت عليهم.(ديمقراطيتهم الكذوب)
٢٥/يقولون سنفكك الأسرة وننفخ روح الذاتية في كل فرد ليتمرد ونحول دون وصول ذوي الامتياز إلى الرتب العالية (حصل)
٢٦/ يقولون لا يصل إلى الحكم إلا أصحاب الصحائف السود غير المكشوفة وهؤلاء سيكونون أمناء على تنفيذ اوامرنا خشية الفضيحة والتشهير. كما نقوم بصنع الزعامات واضفاء العظمة والبطولة عليها (رايكم دام فضلكم)
٢٧/ يقول سنستعين بالانقلابات والثورات كلما رأينا فائدة لذلك (الثورة المجيدة).
٣٨/ يقولون لابد أن نشغل غيرنا بالوان خلابة من الملاهي والالعاب والمنتديات العامة والفنون والجنس والمخدرات لنلهيهم عن مخالفتنا أو التعرض لمخططاتنا (حصل بالكامل)
٢٩/ يقولون سنتصرف مع كل من يقف في طريقنا بكل عنف وقسوة
٣٠/ يقولون سنكثر من المحافل الماسونية وننشرها في كل وسط لتوسيع نطاق سيطرتنا
٣١/ يقولون عندما تصبح السلطة في ايدينا لن نسمح بوجود دين غير ديننا على الأرض (بإذن الله ما تكون في يدكم)
الجذور الفكرية والعقائدية للصهيونية:
تقوم الصهيونية على تعاليم التوراة المحرفة والتلمود ولكن لابد من الإشارة إلى أن عددا من زعماء الصهيونية هم من الملاحدة واليهودية عندهم ليست سوى ستار لتحقيق المطامع السياسية والاقتصادية.
هذا باختصار ومن أراد التوسع فعليه الرجوع للمراجع الاتية:
١/جذور البلاء....عبدالله التل
٢/المخططات التلمودية الصهيونية اليهودية في غزو العالم الإسلامي....أنور الجندي
٣/ بروتوكولات صهيون ....ترجمة احمد عبد الغفور عطار
٤/ مؤامرة الصهيونية على العالم .....احمد عبد الغفور عطار
٥/الصهيونية وربيبتها اسرائيل....عمر رشدي
٦/ الصهيونية العالمية....العقاد
٧/ الموسوعة الميسرة....الندوة العالمية للشباب الاسلامي
الاثنين، 22 مايو 2023
انتشار الكلاب الضالة
*♦️ انتشار ظاهرة مخيفة في منطقة شمبات بمدينة الخرطوم بحري*
انتشرت بصورة مخيفة في منطقة شمبات وحلة حمد ظاهرة (سعر كلاب المنطقة ) وذلك نسبة لاكلها الجثث في الشوارع خلال الايام الماضية قبل دفن عدد كبير منها الان.
وقال شهود عيان من منطقة شمبان ان الكلاب الموجودة بالحي اصبحت تهاجم الصغير قبل الكبير وحذر الجميع بعمل الاحتياطات اللازمة وتجنب الكلاب نهائيا حتى الموجودة بالمنازل.
واضاف ان امصال العلاج من السعر غير متوفره حاليا في المستشفيات بسبب الحرب .
*♦️اذا لم تكن مشترك في قروب "آفاق" انضم الان الي قروب الواتساب عبر الرابط 👇🏻*
*شبكة آفاق رقم (503)👇*
https://chat.whatsapp.com/EFyjUWwZaOiFQE17TmfZtp
*🔰 للدعاية والأعلان والتسويق تواصل واتساب مع الرقم التالي :-*
+249110847497
*♻️ إعـلانك معنا يعني الانتـشـار*
سيطرة الدعم السريع
مناطق سيطرة الدعم السريع في العاصمة الخرطوم بعد تحديدها من قبل المفاوضون في جده ،:
١/القصر الجمهوري
٢/الجزء الجنوبي الغربي من القياده العامه بما فيه منازل البرهان وكباشي
٣/مطار الخرطوم الدولي
٤/مطار وقاعدة جبل أولياء
٥/رئاسة جهاز المخابرات العام
٦/كوبري سوبا
٧/رئاسة مجلس الوزراء
٨/مباني ولاية الخرطوم
٩/وزارة الداخلية وعدة من رئاسات للشرطه
١٠/قيادة الاستخبارات العسكريه
١١/مصفاة الجيلي
معسكر قري
معسكر السواقين
معسكر حطاب
١٢/ كوبري شمبات
١٣/كوبري المنشيه
١٤/التصنيع الحربي
١٥/قيادة الدفاع الجوي
١٦/قيادة الرياضه العسكريه
١٧/قيادة العاصمة العسكريه
١٨/كوبري الحلفايا جهة بحري
١٩/الهيئة العامة للاذاعه والتلفزيون
٢٠/مجمع جياد لصناعة العسكريه
٢١/ مدخل العاصمة من جهة شارع مدني
٢٢/مدخل العاصمة من جهة شارع شندي
٢٣/ مدخل العاصمة من جهة شارع الأبيض
٢٤/مدخل العاصمة من جهة شارع الشماليه
٢٥/مدخل العاصمة من جهة شارع جبل أولياء
٢٦/السوق العربي والافرنجي وسط الخرطوم
السودان
🇸🇩السودان أمي وأبي
حيرتوا العالم يا سودانيين
زيرو معسكرات .....
زيرو خيام
المنظمات احتارت من شعب السودان.
اذ كيف تكون هنالك
شبكة إيواء مجتمعية فى هذه الحرب !!!
فالجيران قد ساقوا معهم جيرانهم لأهلهم في الأقاليم القريبة.
أعرف حالات لا تحصى لأسر مناطقهم بعيدة عن الخرطوم جغرافيا وصعب عليهم السفر الى اهاليهم .
لكن أخذهم جيرانهم في الحي ممن يتواجد أهلهم في الأقاليم القريبة في الجزيرة ونهر النيل والشمالية معهم ..
اتصلت بقريبة لي أسألها عن حالها هي وبنتها وولدها، فقالت لي جيرانا اهلهم فى شندى جابوا حافلة ساقوا باقي ناس شارعنا كلهم .
تخيل الجيران مستضافين عند جيرانهم في شندى يسوقوا جيرانهم معاهم، وجيران الجيران يسوقوا بت خالتهم كمان)
دا اسمو إيواء تكعيب (أس تلاتة)
الناس ديل حيروا منظمة الهجرة الدولية واطباء بلاحدود والمفوضية السامية لللاجئين، طيب يا جماعة المنظمات دي تسترزق من وين يعني؟!! فلستوا بيهم.
🇸🇩الشعب السوداني يعلنها على رؤوس الاشهاد :
زيرو معسكرات
زيرو خيام ..
وتعيش إنت ايها الشعب السودانى ويدوم خيرك
تعيش و الدنيا ما تضيرك
ولو جارت عليك أيام
تعال لعيونا بتشيلك
ولما الليل يروق يحلى
تجي النسمة و تضم شتلة
ضفيرة الليل نلاقيها
شايلة سواد عيون طفلة
🇸🇩 كل الشكر للناس الطيبين 🇸🇩
خبر عاجل
*عااااجل*
*تطويق الخرطوم واحيائها بشكل كامل*
*عملية الضربة القاضية علي المتمردين تبدأ الأن*
*اللهم أنصر الجيش السوداني وسدد رميهم .*
*#معركة_الكرامة_الوطنية*
________
*⚠️مناطق الاشتباك الحاليه التي يوصي بالابتعاد عنها ⚠️*
*📍 بحري - كافوري*
*📍بحري - المظلات*
*📍 بحري - شرق النيل*
*📍 بحري - كوبر*
*📍 بحري - حطاب*
*📍 بحري - حلة حمد*
*📍 بحري - الاملاك*
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
*📍 الخرطوم - محيط القياده العامه*
*📍 الخرطوم - اركويت*
*📍 الخرطوم - الرياض*
*📍 الخرطوم - الـعـمـارات*
*📍 الخرطوم - بــري*
*📍 الخرطوم - الجريف*
*📍 الخرطوم - جبره*
*📍 الخرطوم - الطائف*
*📍 الخرطوم - سوبا*
*📍 الخرطوم - طيبه الحسناب*
〰️〰️〰️〰️〰️
*📍 امدرمان - صالحه*
*📍 امدرمان -المهندسين*
*📍 امدرمان - مدينة النخيل*
*📍 امدرمان - بيت المال*
*شير عشان الناس تعرف* *يااا أيها الصامدون الحامدون الشاكرون الذاكرون*
دكتور عمر ابزاهيم
(لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت)
د.عمر ابراهيم
التفسير الاول والمنطقي لعمليات النهب والتخريب التى صاحبت الأحداث الجارية الآن فى العاصمة وبعض الولايات أن هناك على مر الزمن تراكم لمشاكل وأزمات اقتصادية واجتماعية أفرزت ليس فقط أزمة اقتصادية بل طبقة من كل الأجناس ليس لها أي نصير ولا حظ من تعليم أو صحة أو أي نوع من الخدمات . عانت هذه الطبقة أكثر حتى من فقراء المدن الذين لهم بيوت وأسر. وبما أن هذه الطبقة لم يلتفت إليها أحد ظلت كل هذه المدة تعيش من فتات المجتمع وظلت ترتكب السرقات والجرائم اذا سمحت لها الفرص حتى سنحت لها الفرصة الكبيرة الان للانتقام من كل شىء وهي لا ينقصها الحقد على باقى المجتمع خاصة التجار وأصحاب الأملاك. اذا ما يحصل الآن نتاج طبيعي جدا لتراكمات أكثر من ٤٠ عام من الفشل. كل انواع الفشل موجودة وقابعة فى السودان حتى أصبحنا محل سخرية فى وسائط التواصل الاجتماعي وامتدت الحقارة حتى لحقت حكامنا الذين أصبحوا يدارون من على البعد ويرتشون ويشتروا بابخس الأثمان والبضاعة هي ما لذ وطاب من ذهب يلمع وخراف وجمال وصمغ ورمال ولم يسلم حتى جنود قواته المسلحة.
غاب التخطيط فى كل شىء ومن قبلها غابت العدالة ....فى دول الكفر تخصص الرواتب لكل عاطل ويعالج كل مريض ويوفر السكن لكل امرأة ضعيفة أو مسن. اتدرون لماذا تصرف الرواتب لكل عاطل؟ تصرف الرواتب لكل عاطل حتى يكون الغني فى امان من كيد هذا العاطل وينعم المجتمع بالأمن والطمأنينة. فى الصيف عندما يذهب الأغنياء للخارج ليستمتعوا باجازاتهم تحرص الدولة على تنظيم الكرنافلات والحفلات والبرامج الترفيهية فى المدن حتى يجد الذين ليست لهم القدرة على السفر الى الاستمتاع أيضا بأوقات فراغهم ويلهون ولا تحدثهم أنفسهم بسرقة جيرانهم الأغنياء.
الذين يقولون إن هذه الأفعال ليست من سودانيين فهم مطففين اولا ونظرتهم قاصرة.
هؤلاء المجموعات سودانية بالمعنى أنهم ولدوا وترعرعوا فى السودان وداخل الخرطوم وهم أكثر المجموعات تضررا من الوضع الاقتصادي لأنهم ببساطة ليس لهم سند ولا وجيع اذا مرضو أو جاعو وظلو صامدين صابرين لا يشتكون لأحد.
السوداني ليس ملك فهو انسان له غرائز واحتياجات وهو ينظر يمينه ويساره ولا يرى إلا بني جنسه منغمسون فى قضاء حاجاتهم ولا يلقون له بالا ولا يمدون له يد العون. المرأة إذا ضاق بها الحال خرجت من بيتها للشارع لتبيع الشاي وهناك ترى العجب العجاب. واذا غلبت رجل العائلة الحيلة لمقابلة فاتورة دواء وذهب إلى المسجد فهو محتال واذا وقف على باب تاجر مجوهرات أعطاه فى احسن الاحوال دراهم معدودة. وأصناف المحتاجين فى السودان ليس لها حصر.
الاخلاق لا تتجزا... انت يا تاجر هل تبرعت يوم واحد بوجبة لهؤلاء الصبية الذين يمرون على متجرك كل صباح ؟ هل ساهمت فى علاج احدهم؟ هل سالت المرأة التى تراها تتجول بأطفالها الست أو السبع كيف تطعمهم واين ينامون؟ ربما تقول إن هذا ليست مسؤوليتك ... اذا هي مسؤلية من؟
يا تجار الخرطوم وامدرمان وبحري...تجاهلتم هذه الطبقة عشرات السنين والبعض الآخر استغلهم فى غسيل سيارته وغرف البالوعات واضهدتهم وغضت الطرف عنهم كل هذه المدة والان جاء دور الانتقام . لا تتوقع من طفل ترعرع فى الأسواق عشرات السنين حتى كبر ولم يرى يوما واحدا عطفا من أحد أن تكون له ذرة من الأخلاق ... من اين ياتي بهذه الاخلاق وهو يسمع أن الحكام يسرقون وان الشرطة تسرق وان التجار يتحايلون و يحتالون.
انتم لم تذكروا الذي اطعمكم من الجوع وامنكم من الخوف ولم تطعموا المسكين واليتيم فسلط عليكم الله هذا الويل.
لا يحق لكم أن تستغربوا فهذه نتاج طبيعي لافعالكم وأفعال حكوماتكم منذ أن نلتم الاستغلال. هذه المجموعات هم مواطني هذه الجمهورية الفاشلة والمغرورة بسماحة اخلاقها . الان انكشفت العورات واخرجتم من جنانكم وسلبتم الامن والامان فهل تعودون انتم وحكامكم لرشدكم وتجمعوا ما تبقى من هذه الجمهورية أم تظلوا كما عهدتم تبحثون عن من تلومون وتلقون عليه خيبتكم.
الأحد، 21 مايو 2023
الخرطوم عصت الله
لقد عصيت الله يا الخرطوم..💔
بغض النظر عن موقف كل منا من الحرب وأي طرف يناصر وأي رؤية يؤمن بها تجاه المصيبة التي حلت على البلاد..
لكن علينا كسودانيين أن نعترف أن ما أصاب بلادنا هو نتاج سوء أعمالنا، لنا سنوات ونحن في تراجع مستمر على مستوى الأخلاق بكافة تعريفاتها..
فكيف لا تحترق أسواقنا وتنهب في وضح النهار وأكل أموال الناس بالباطل هو المنهج السائد في غالب تعاملاتها والغش هو اللغة السائدة فيها ونحن نتعامل مع الأمر وكأنه شئ عادي هذا غير استشراء الربا بما يسمى ببيع "الكسر"..
كيف لا تحترق البنوك والربا يغلب على كافة تعاملاتها وبنسب ليس لها مثيل في كل دول العالم ..
كيف لا تحترق الخرطوم والتعدي على حقوق المارة في طرق وكل تاجر يضع تجارته في قارعة الطريق ويصب نفايات تجارته على الطريق ..
كيف لا تحترق الخرطوم والأموال تصب في رؤوس الفنانات من أصحاب الأموال دون خجل أو حياء أو حتى مراعاة للفقراء من الحضور في مناسباتنا، مع تلك الأشكال المخجلة التي تملأ المسارح..
كيف لا تحرق المباني وهي أضحت مكانا للتظالم بيننا وهي تتوزع بين مالك يغالي في سعر الإيجار ومستأجر لا يبالي بعدم ايفاء العهود. وكيف لا تدمر الخرطوم وقد أصبحت الخيانه دم يجري في العروق.. والتخوين ليس مجرم ولا ظن سوء. وكيف لا تتدمر الأحياء الراقية وهي صارت في غالبيتها مكانا للمعاصي ومحلات المنكر وسهرات المجون..
كيف لا يصيب الدمار الخرطوم ونحن لا نكترس في تدمير طرقها وزيادة دمارها برمي النفايات عليها ومخلفات البناء والتعدي على مساحات الشارع بطرق شتى..
كيف لا تسرق السيارات وتنهب و"دلالتها" هي السوق الكبرى للغش والكذب الاحتيال وكثير من يعمل في تطبيقات النقل يستغل في ظروف الناس إلا من رحم ربي..
كيف لا تحرق مصانع الخرطوم وهي مكان لتصنيع الردء من السلع والمنتجات..
كيف لا تحرق مؤسسات الدولة وهي صارت مكانا لتلقي الرشاوي وغالبية الموظفين يحرصون على صرف رواتبهم دون تكليف نفسهم بالحضور إلى العمل ..
وحتى غالب المغتربين يستغلون تحويلاتهم المالية في تدمير عملة الوطن وليس المساهمة في رفع قيمتها..
هذا قليل من كثير من الظواهر السالبة التي اكتظت بها العاصمة وكل البلاد دون مراعاة لحرمات الله..
وعلينا أن نتوب إلى الله ونصلح أنفسنا ونتعامل مع بعضنا البعض بمصداقية ومراعاة للضمير وان نتحرى الحلال من الحرام في معاملاتنا قبل أن ندعو الله أن يرفع عنا البلاء.
قـال الله تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ [الشورى: 30].
معاوية شداد
المقال منقول من معاوية شداد
**************************************
للأسف لقد فشلنا في الاختبار....
شعب ساقط
للأسف
وأقولها بملأ الفم للأسف، نحن شعب يستحق الظلم والهوان، نستحق هذه الذلة والمرمطة، شعب تافه، وضيع، لا يتورع أن يصل إلى مآربه ضاربا كل القيم والمثل بعرض الحائط،
شعب جعان وعينه فارغة لا تمتلئ إلا بالتراب، ملئ بالأحقاد والضغائن على بعضه، لا يتمنى الخير لأحد، يظل رافعا شعار (أنا والطوفان من بعدي)، مهما قلت فلن أجد نعوتا أو أوصافا تعبر عن قباحة هذا الشعب،
كشفت الحرب العورات المقززة النتنة، وسلطت الضوء على كمية من القبح والبؤس، جاءت الحرب وانكشف المستور، سقط القناع وتعرت الحقيقة في أبشع صورها،
يا حسرتي ويا ألمي، بينما كانت الشعوب تبني أوطانها وتبني بنيها وتسلحهم بالعلم، المعرفة والقيم والمثل، كانت الأخلاق عندنا تسير بخطى حثيثة إلى الوراء، طالها الدمار الذي طال كل شئ، ومع الفقر إزداد الناس جوعا وجشعا، فقدنا الخلق القويم والسلوك الإنساني الحسن،
جموع من البشر قامت بسرقة كل شئ من المحلات التي انتهكت وكسرت وفتحت، وليس أقسى من ذلك الشيخ الذي سرق كرتونة لحفاضات الأطفال، سرقوا كل شئ، لم يعصمهم وازع ديني ولا أخلاقي، لم يحاولوا حتى أن يكبحوا جماح النفس الأمارة بالسوء، بل سيطرت عليهم فكرة أن هذه فرصتهم ويجب أن يغتنموها ليثروا ويغنوا، متناسين أن كل لحم نشأ من سحت، النار أولى به، اتضح أننا شعب حرامي بطبعه، وفي داخل كل منا لص،الفرق بين لص والآخر، أن أحدهما أكثر شجاعة في ممارسة اللصوصية، ويجتهد في عمله أكثر من ذلك الذي لم يضيع الفرصة حين أتته،
قام جميع التجار في جميع البقالات والدكاكين الصغيرة بمضاعفة الأسعار أضعافاً، لم يفكروا إلا أن هذه وسيلة لكسب المال السريع، بغض النظر عن أنه كسب حقير ومال ملطخ بدماء الحرب، بين عشية وضحاها استحال الحصول على أبسط متطلبات الحياة للغالبية، لشح الموارد المالية جراء الحرب وفقدان الغالبية لمصادر رزقهم التي تعتمد على (رزق اليوم باليوم)، وجشع االتجار معدومي الضمير،
في جميع دول العالم المسلمة وغير المسلمة كالدول الأوروبية، تقوم المحال التجارية بتخفيض السلع الاستهلاكية، مع حلول شهر رمضان، مما يعكس كما من الرقي والنبل والتكافل، بينما عندنا في السودان، تشهد الأسعار ارتفاعا جنونيا في رمضان في استغلال واضح لظرف الناس وهم يؤدون أحد أركان الإسلام الخمسة، والكل لا يفكر في أجر أو بركة، المهم هو كسب المال بأية وسيلة، شعب ذميم قبيح،
نأتي إلى الطامة الكبرى وقمة الانحطاط الأخلاقي، عندما ارتجت أركان الخرطوم جراء الحرب، الطلقات والدانات، فقد الكثيرون أرواحهم، أحبابهم، أطرافهم وحواسهم، بيوتهم وممتلكاتهم، فحاول الباقون الفرار من القصف، الرصاص والدانات، واتجهوا إلى الولايات الأخرى بين من يمم شرقا وغربا هروبا من أتون الحرب وبحثا عن أمان ضاع في بيته، تركوا كل ما يملكون وهربوا،
هل تدرون يا سادتي الكرام، ما الذي حدث، تضاعفت الإيجارات في هذه الولايات عشرات المرات، ولم يفكر أحد في أبناء جلدته، وأنه قد تدور الدوائر ويصيبه ما أصاب هؤلاء الناس، بل فكروا فقط أن هذه هي سانحتهم ليغتنوا، بلغ إيجار البيت في مدينة شندي ومدني، قرابة الأربعة آلاف دولار في الشهر، متجاوزا بذلك أسعار البيوت في أحدى مدن كاليفورنيا، لم يفكر أحد أن يرحم أخيه، أن يتعاطف مع المأساة، أن يضع نفسه مكان هذا اللاجئ الذي هرب تاركا منزله وممتلكاته هروبا من خطر الموت المحدق،
أكرر ما قلته في بداية مقالي، نحن سفلة، ساقطون أخلاقيا، لا يهمنا سوى المال،
وقد قالها الرسول الكريم، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، ونحن لا نرحم أحدا فلنا الويل،،،،
عاجل
عاااااااجل
الان في قناة ال B B C يتحدث كبير مستشاري وزارة الدفاع البريطانيه لشيؤن الدفاع ومسؤول ملف القرن الأفريقي يتحدث عن التفوق العسكري والنوعي للجيش السوداني بل عن تحدث قوة الترسانه الدفاعيه والجويه للجيش السوداني
وقال بالحرف الواحد أن التكتيك والتخطيط العسكري للجيش وفق المنهجية العسكريه البريطانيه التي تدرس في الكليات العيكريه الملكيه البريطانيه
هذا ما شاهدته اليوم علي قناة بي بي سي الانجليزيه
من حقنا أن نفتخر ونعتز ونشكر الله سبحانه وتعالي علي هذا الجيش العظيم
الاتفاق بين الزوجين
الاتفاق بين الزوجين
روي أن شريحاً القاضي قابل الشعبي يوماً، فسأله الشعبي عن حاله في بيته فقال له: من عشرين عاماً لم أر ما يغضبني من أهلي!
قال له: وكيف ذلك؟
قال شريح: من أول ليلة دخلت على امرأتي رأيت فيها حسناً فاتناً، وجمالاً نادراً، قلت في نفسي: سوف أتطهر وأصلي ركعتين شكراً لله، فلما سلمت وجدت زوجتي تصلي بصلاتي وتسلم بسلامي. فلما خلا البيت من الأصحاب والأصدقاء قمت إليها فمددت يدي نحوها، فقالت: على رسلك يا أبا أمية، كما أنت، ثم قالت الحمد لله أحمده وأستعينه، وأصلي على محمد وآله، أما بعد: إني امرأة غريبة لا علم لي بأخلاقك، فبين لي ما تحب فآتيه وما تكره فأتركه، وقالت: إنه كان في قومك من تتزوجه من نسائكم، وفي قومي من الرجال من هو كفء لي، ولكن إذا قضى الله أمراً كان مفعولاً، وقد ملكت فاصنع ما أمرك به الله، إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولك.
قال شريح: فأحوجتني- والله- يا شعبي إلى الخطبة في ذلك الموضع فقلت: الحمد لله أحمده وأستعينه، وأصلي على النبي وآله وسلم، وبعد: فإنك قلت كلاماً إن ثبت عليه يكن ذلك حظك، وإن تدّعيه يكن حجة عليك. أحب كذا وكذا، وأكره كذا وكذا، وما رأيت من حسنة فانشريها، وما رأيت من سيئة فاستريها.
فقالت: كيف محبتك لزيارة أهلي؟
قلت: ما أحب أن يملني أصهاري.
فقالت: فمن تحب من جيرانك أن يدخل دارك فآذن له، ومن تكره فأكره؟
قلت: بنو فلان قوم صالحون، وبنو فلان قوم سوء.
قال شريح: فبت معها بأنعم ليلة، فمكثت معي عشرين عاماً لم أعقب عليها في شيء إلا مرة، وكنت لها ظالماً
الأشياء الجميلة في السودان
♦️"كل الاشياء الجميلة في السودان ضاعت مع ظهور الإخوان المسلمين واسم الدلع حركة إسلامية .. فهم الخساسة والخيانة والوضاعة والكذب والفساد والجبن والإنبراش عند أقل زنقة"♦️!!
-------------
*هاشم صديق*
*(بانت - ام درمان)*
*كنت مفتوناً ب"جيفارا" و"سولارا" و"جومو" "ونزار"*
كنت مبهوراً "بارتر" و"نيرودا" و"لوركا" وأبطال اليسار ..
كنا في الحي نطالع من جدار لجدار ..
الشعارات التي كتبت بليل ضد آثام الطواغيت الكبار.
كان ضوء الشمس يشرق من قصيدة أو شعار،
كنت مفتوناً ب"فاطمة" و"صلاح"
و"غابة الأبنوس"
و"الهبباي"
و"الطير المهاجر"
و "يا مريا"
وأساطين الكتابة ...
والخطابة ...
والصلابة ...
و"المناشير الخفية" و"القضية"
من تقاسيم المصانع والمنازل ..
كان غبن الظلم يطلع ثم يسطع ..
الميادين تقاتل ..
الدكاكين تناضل ..
الرواكيب تجادل ..
والمناشير تنازل..
كانت الدنيا عزيزة .. ولذيذة ..
رغم أتراح السواقي ..
رغم أركان المنافي..
رغم أسوار الفواصل ..
المفاصل...
كان زهو الفجر منقوشاً على صدر المحالج ..
الطواقي الحمر تغزل فوق أحضان
"المناسج"
المناديل المزركشة ..
الزهور ..
الرسائل والعطور..
اللقاءات البريئة..
الهتافات الجرئية ..
الليالي الشاعرية في المنابر ..
شقشقات الوجد في ثغر الدفاتر ..
كان صدق القلب في طرف اللسان والصداقة "سيسبان"
كانت الدنيا مضيئة ..
وحديقة للواهي ..
و"المقاهي" ..
المسارح الجماهير السواري
"قلده الأعياد"
وترنيم الأماني ..
الأغاني..
الرياضة "المحينة" والرهيب رجل الثواني
كانت السينما جميلة وصديقة ..
سايكو في سينما "برمبل"
في كلوزيوم _
في المناظر _
أعلنوا ..
"صوت الموسيقى"
يجهر المذياع بالشدو الجميل ..
وردي غنى المستحيل
الدراما ..الكرامة..
الصحافة..الحصافة..
الثقافة..القيافة ..
الظرافة..
والأمان
من أعلن النعي على ذاك الزمـــان؟
من أصدر الذكرى على ذاك الزمــان؟!
كان طول العام مثل الألف في "الزمن المعاصر "
كان "كذب الناس" من جنس الكبائر..
كنا نجتاز "الصغائر"
القراءة أدمنتنا "كالسجائر"
كانت أخبار المطابع مثل لمع البرق ..
في الحي تسافر..
نقرأ الكتب ..
الجديدة والقديمة
ثم نأتي ..
لنجادل ونسامر.
ندوة في النادي "الفلاني"
ونسه في
"ركن اليماني"
مافي زولاً كان "مدبرس " أو "ممزق" أو "مشتت" أو بعاني.
نكتة والضحك انفجار.
كنا بنعرف الهظار ..
كان زمن الحب ..
زمن الانتظار..
القلب لامن يشوف البت، يدق..
زي "نوبة طار"..
مافي زول ..
"فك الحبيب عكس الهواء" أو
"ركب الزول البريدو التونسية"..
الحب وجود ..
الحب قضية ..
عندما كنت غريراً.. وصغيراً..
كانت الدنيا سلام ..
أسرجتنا جذوة الاحساس
بالزمن الجميل ..
أرسلتنا نحو
"كنز الأرخبيل"
كان زهو الشعر في الصحو النبيل..
كان نبض الود في السمر الطويل..
لم يكن ظهري مشاعاً للنبال ..
لم يكن سر الحقيقة خلف أسوار الخيال..
لم نكن نختار مابين الحرام أو الحلال ..
كانت الأيام والأنسام والأحلام والآلام والأقلام تلهث نحو قسمات الجمال..
كانت الدنيا عزيزة..
ولذيذة ..
رغم أتراح السواقي..
والمنافي.. والجبال
عندما كنت صغيراً..
وغريراً..
كنت مفتوناً ب "جيفارا" و"سولارا" و"جومو
و"نزار"
كنت مبهوراً ومفتوناً ..
بأحلام اليسار..
كان ضوء الشمس يسطع من قصيدة أو شعار..
من أعلن النعي على ذاك الزمــــان؟!
من أصدر الذكرى على ذاك الزمـــــــــان؟!
من أرهق الزمن المعاصر؟
---------
*هاشم صديق*
*(بانت - ام درمان)*عادل خضر.
منقول
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)