سفير السودان بدولة سويسرا على بن طالب

 

شباب الثورة 30/10/2021

 

قصة أمل للأطفال

 

وفاة النبي صلي الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 قبل وفاة الرسول بـثلاثة أيام بدأ الوجع يشتد عليه 

وكان في بيت السيدة ميمونة

فقال "أجمعوا زوجاتي"

فجمعت الزوجات

فقال النبي "أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟"

فقلن "نأذن لك يا رسول الله"

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي

وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مرة

فبدأ الصحابة في السؤال بهلع:

"ماذا أحل برسول الله ماذا أحل برسول الله؟"

فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه

فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة

فقالت السيدة عائشة "لم أر في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل ، 

كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي 

فأسمعه يقول "لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات" 

فكثر اللغط في المسجد إشفاقاً على الرسول

فقال النبي "ماهذا ؟"

فقالوا: يا رسول الله ، يخافون عليك

فقال "إحملوني إليهم"

فأراد أن يقوم فما إستطاع

فصبوا عليه سبع قرب من الماء حتي يفيق

فحمل النبي وصعد إلى المنبر

فكانت آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له

فقال النبي "أيها الناس، كأنكم تخافون علي"

فقالوا: نعم يا رسول الله

فقال "أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض و والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا، 

أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم،

أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة

أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا

أيها الناس، إن عبداً خيره الله ما بين الدنيا و ما عند الله، فاختار ما عند الله

''فانفجر أبو بكر بالبكاء وعلا نحيبه، و وقف وقاطع النبي : فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، و بأزواجنا، فديناك بأموالنا..!!!

وظل يرددها فنظر الناس إلى أبي بكر كيف يقاطع النبي 

فأخذ النبي يدافع عن أبي بكر قائلاً "أيها الناس، دعوا أبا بكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبا بكر ! لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبي بكر لا يسد أبداً،

أواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله

أيها الناس، أقرأوا مني السلام و كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة""...

وحمل مرة أخرى إلى بيته

وبينما هو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر إلى السواك ولكنه لم يستطع أن يطلبه من شدة مرضه،

ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي، 

فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، 

فلم يستطع أن يستاك به، 

فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها و ردته للنبي مرة أخرى حتى يكون طرياً عليه

فقالت "كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي و ريق النبي قبل أن يموت،

ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه

فقال النبي "أدنو مني يا فاطمة"

فحدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر !

فلما بكت قال لها النبي "أدنو مني يا فاطمة"

فحدثها مرة أخر في اذنها، فضحكت !

بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي؟

فقالت: قال لي في المرة الأولى "يا فاطمة، إني ميت الليلة" فبكيت

فلما وجدني أبكي قال "يا فاطمة، أنتي أول أهلي لحاقاً بي" فضحكت

تقول السيدة عائشة: ثم قال النبي : "أخرجوا من عندي في البيت" وقال "أدنو مني يا عائشة"

فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء

ويقول "بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى"

تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه بخير !

ودخل سيدنا جبريل على النبي

وقال : يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن على أحد من قبلك 

فقال النبي "ائذن له يا جبريل"

فدخل ملك الموت على النبي

وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله

فقال النبي "بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى"

و وقف ملك الموت عند رأس النبي

وقال "أيتها الروح الطيبة

روح محمد بن عبد الله

أخرجي إلى رضا من الله و رضوان و رب راض غير غضبان"

تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري

فعرفت أنه قد مات !

فلم أدر ما أفعل !

فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي،

وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول:

مات رسول الله، مات رسول الله 

تقول: فانفجر المسجد بالبكاء

فهذا علي بن أبي طالب أقعد فلم يقدر ان يتحرك !

وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنة ويسرى !

وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه

إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه وسيعود وسأقتل من قال أنه قد مات..!

أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه . دخل علي النبي واحتضنه

وقال: وآآآ خليلاه، وآآآ صفياه، وآآآ حبيباه، وآآآ نبياه وقبل النبي

وقال: طبت حياً وطبت ميتاً يا رسول الله.

ثم خرج يقول "من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت"

❤️صلي على رسول الله❤️

قبائل البجة في شرق السودان محمد عثمان ترك

 

علموا أولادكم حب الرسول صلي الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

حراك الشعب السوداني نحو التحول السلمي الي سلطة الشعب

 

علموا أولادكم حب الرسول صلي الله عليه وسلم

 

الرئيس الراحل معمر القذافي في حب الرسول صلي الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

مولد النبوي الشريف اهدا إلى أمة صلي الله عليه وسلم

 

البنك الوطني بنك السودان حرية سلام وعادلة الثورة خيار الشعب

 

أكتوبر الأخضر ذكرى خالدة 21

 

خطب المنابر المساجد دور العبادة

 

زمن الموز الرخيص زمن تشتري المعلم قم للمعلم ((س))

 

مهازل الموز في الزمن الرخيص تباع ضمائر بالقروش

مهزلة الموز..

عدم الخجل ..ومرض النسيان ..!

محمد عبد الله برقاوي.

اذا سلمنا بان التوم هجو قد انعدم  فيه عنصر الحياء وفضيلة احترام النفس والخجل من مقرف الاقوال  ..وقد وقف هازا  وسطه راقصا وهو يردحمن على منصة مهزلة السبت كالعوالم مع الاعتذار لهن .. هاتفا ومستجديا العسكر لينقلبوا على ارادة الشعب المشتراة بالدماء وليس بالموز و الطحنية وخيم الدعم السريع.

 (الليلة ما بنرجع  الا البيان يطلع )

فاذا كان ذلك الفعل الذي يزيد من تعرية مواقف هذا النكره المدعي للنضال متسربلا ببقايا  أسمال عمله كخادم في مجالس قدامى الاتحاديبن وظل  بعد ان لفظوه يلهث هنا وهناك يسترزق بتاريخه المزعوم متنقلا لالتقاط فتات مختلف الموائد !

 ولكن ما يستغرب له كيف نسي الدكتور جبريل والقائد مناوي..انهما  متى ما رجعا الى قواعدها هناك فلن يجدا اهل دارفور في استقبالهما باكاليل الزهور وهتافات التمجيد وتقريظ الهدايين وشكرات الحكامات ..بعد ان باعا دماء من حملوا السلاح للدفاع عن مظالمهم وهم اولئك الأهل الغلابة ولمن..لنفس الذين نازلوهم في مياديين الوغى .

بل ستقابلهم لتلعنهم اصوات ادانات مثقفي الاقليم  ومحامي الضحايا ونواح  امهاتهم  تشق عنان السماء وصيحات الحسرة  التي تمزق احشاء النازحين في اطراف مدن الولايات الخمس و الدموع الحرى وهي تقرح محاجر اللاجئين في شتاتهم وهيامهم حول تخوم دول الجوار الذين ينتظرون العودة تحت هجير العشم...بينما اثر قادتهم الركون الى افياء العاصمة تقربا من قتلتهم وتحالفا مع فلول العهد الذي احرقت مليشياته بيوتهم واغتصبت حرائرهم ونهبت انعامهم وجرفت مراعيها و دمرت مزارعهم !

وهل سقط عن ذاكرة مبارك  اردول الذي صار كالذنب المنبت على قارعة المشهد  ساقطا عن بقية الجسد وسينسى مناظر اختباء اطفال الكراكير في شقوق الجبال وأجسادهم النحيلة تكاد تتكسر من رجفة الرعب وهم يلتصقون بصدور امهاتهم الثكالى و المكلومات بفقد الازواج والابناء والبنات الشباب في محارق عنصرية الكيزان باسم العروبة المدعاة و الاسلام المفترى عليه ..وبراميل البارود تتنزل على افواه تلك الجحور لتقطع عن الخائفين حتى بقية النفس الطالع ونازل التي لاذوا بها تشبثا بالحياة هناك رغم بؤسها !

وهل محت عن مناوي شهوة تمدد سلطته الى القصر الرئاسي مرة أخرى صورة تلك الحشود  التي احتفت به يوم تنصيبه في الفاشر و في احتفال استاد نيالا بمقدمه وقد كادت الجماهير ان تسد عين الشمس في تلك الاماكن.. ذلك لانهم يريدونه ان يكون حاكما بهم وليس عليهم  بل وليدير شئؤنهم من واقع الحال في الاقليم ..لا ان يبحث عن زعامة جديدة بتحالفات مع الجاكومي وعلي عسكوري ويحي الحسين تحت مكيفات قاعة الصداقة .

وكيف سيستقيم الامر في عقول  الذين ظنوا في جبريل الخير من اهله بانه حكيمهم الذي  لن ينسى فقد شقيقه وقائده الدكتور خليل قتيلا بيد الانقاذ ..فياتي اليوم  ليتنكر لثوابتهم التي لن تتبدل تجاه وجوب تسليم مجرمي الحرب ضد  للمحكمة الجنائية تحقيقا للعدالة من اجل الانسانية..و لكن هاهو يخذلهم و يتغاضى عن الامر بعد ان صار خازنا لمال الدولة كله باسمهم  ..و لازال يدفعه طموحه نحو الأعلى للحصول على المزيد من المكاسب السلطوية ولو تقاربا بالمحبة من ذات البندقية التي ازهقت ارواحهم .

عجبي !

ضد الانكسار ((أزمة ضمير))

 ضد الانكسار 

أمل أحمد تبيدي 

أزمة ضمير (٢)

أخطر ما يمكن أن يحدث فى الوطن أن تنعدم الثقة ويموت الضمير...

 لماذا فشلنا فى حماية ثورتنا؟.

. لماذا لم تحقق أهدافها؟... 

لماذا اختلت المفاهيم؟.... 

إنها أزمات الضمير التى تجعلنا نخسر  على كافة الأصعدة..

.هل خدعتنا  بعض خطب الساسة؟ هل أصبحت عباراتهم مجرد مخدر لتخدير إرادة الشعب وفقدان الوعي.؟ .. 

أخطأنا عندما جعلنا العسكر ضمن المنظومة السياسية التى تدير شؤون البلاد و تجاوزنا الوثيقة الدستورية رغم نواقصها و قتلنا المشروع الثوري بالمحاصصات الحزبية و تصعيد من لا خبرة ولا كفاءة له.. 

الآن  تتراجع شعبية حكومة الثورة لانها لم تنحاز إلى قضايا المواطن والوطن  اهتمت بالقشور والقضايا الثانوية...  

الاحلا م التى كانت تراود الثوار  تبددت بسبب السياسات المتخبطة و الصراعات المدمرة التى فتحت الثغرات وجعلت المقاومة  المضادة التى يدعمها النظام البائد تستمد قوتها من ضعفنا...

 لماذا وصل الأمر إلى هذه المرحلة؟... إنها أزمة ضمير عام جعلت المنافقين والمتسلقين يصعدون لقمة الحكم مايحدث الآن هو صراع دولة داخل دولة..لا يصلحه  الترقيع ولا تخدير  يحتاج الأمر إلى مراجعات واسعة تعيد اصلاح هذا  التراجع  فى المشروع القومى و تكريس الجهود بتكوين حكومة كفاءات التمثيل العسكري فيها لا يتجاوز ٢٥ ٪... 

الآن يمارسون سياسة الضغط بزيادة المعاناة حتى لا يتعافى الوطن.... لماذا هب الشعب و قابل  الثوار  الرصاص؟ هل من أجل أن يذهب هذا الانتصار إلى غير اهله؟... 

الأسوأ حالة الاستسلام العام والازمات  التى يستغلها اعداء الثورة لإحياء  الفتن وزعزعة الأمن...

 الاوضاع وصلت مرحلة الخطورة التى تنذر بالكوارث فلا توجد خطط ثابتة من أجل التنمية والتطوير فكيف نتوقع النهوض... تحاك المؤامرات سرا وجهر ... 

شهدت الشوارع المطالبة بإسقاط الظلم والاستبداد وقطع دابر الفساد... انتصرنا بسقوط النظام ولكن بعد السقوط انفرط العقد و تساقطت حباته بسبب حب الذات و الولاء للحزب... هذا يؤكد أن حساباتنا كانت خاطئة عندما سقطت الأقنعة و محاولة البعض لتدمير كافة القيم والمعايير التى تحفظ المجتمع من التصدع والانهيار.. 

أزمة الضمير تؤثر على المنظومة السياسية والاقتصادية والاجتماعية.. خاصة وأن الفاسدين ومعدوى الضمير صعدوا وجاءت سياسة التجهيل المؤسف أن الانتهازيين والفاسدين دائما ما يتصدرون المشهد...

 المطلوب حلول جذرية لا ترضوية  ومواجهة الداء بكل قوة... 

رغم ذلك يوجد تحت الرماد جذوة الثورة... 

 كما قال مالك بن نبي (لم يعد العالم ينتظر الخلاص على يد العلم... ولكن في أن يبعث الضمير الإنساني من جديد) 

رغم الاحباطات والانهيارات والصراعات لكن الوطن الحلم مازال يرواد صناع التغيير والإصلاح.. 

&اجتهد دائما أن تحافظ على تلك الشعرة الإلهية التى تضىء القلوب وهى الضمير.

 جورج واشنطن 

حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

Ameltabidi9@gmail.com

رفع الحواجز عن الحرم الشريف مكة المكرمة خالية من الأمراض

 

الصلاة أفضل فريضة فرضها الله في ليلة الإسراء والمعراج ركن من أركان الإسلام الخمسه هي الركن الثاني لاهميتها

 

السودان يعتبر سلة الغذاء العالمي أهم مصادر الغذاء في العالم الزراعة والنهوض بها وجود المعدات الزراعية عامل أساسي في التنمية ونهضة البلاد مؤتمر المعدات الزراعية

 

جمهورية الحاج يوسف هم صناع الثورة

 

هنا موقع اللوتري مجانا وعلى الراغبين ملئ البيانات نحن ف خدمتكم في اي وقت مجانا من باب المساعدة

 يبدأ من اليوم 6 اكتوبر حتي 9 نوفمبر 2021،، 

شروط التسجيل في *اللوتري الأمريكي 2023 2022* :

1- ‏جواز سفر ساري المفعول ‏مطلوب، وهو شرط يطبق على أي شخص يرغب في التقديم على القرعة، وفي الوقت الحال ي يعد جواز السفر شرطا أساسيا من شروط تقديم اللوتري 2023 .

2- ‏يجب أن يكون عمرك أثناء التقديم في لوتري أمريكا ‏18 عاما أو أكثر.

3- ‏توضيح الحالة الاجتماعية الصحيحة خلال إجراءات التقديم للوتري الأمريكي 2022.

4- ‏قضاء 12 عاما بالتعليم على الأقل وهو ما يعادل شهادة الثانوية العامة أو شهادة الدبلومات الفنية.

*آملين أن يحالفكم الحظ والتوفيق* 

*الموقع الرسمي للتقديم (اللوتري 2023)* 👇

https://travel.state.gov/content/travel/en/us-visas/immigrate/diversity-visa-program-entry/diversity-visa-submit-entry1.html?wcmmode=disabled

الصلاة وما ملكة ايمانكم

 وذكّر فإن الذكري تنفع المؤمنين

ًالبعض ينسى سجدة أو ركعة وببساطة يسجد في آخر صلاته سجدتين وهو معتقد أنّ صلاته صحيحة..

لا بل  اﻷصح بإذن الله بعد التوضيح هو:

سجود السهو له ثلاث حالات:

الزيادة/النقص/الشك.

⇦في حالة الزيادة⇦اسجد سجدتي السهو بعد التسليم.

⇦في حالة النقص⇦اسجد سجدتي السهو قبل التسليم.

⇦في حالة الشك⇦إبن على الأقل و اسجد سجدتي السهو قبل التسليم.

وانتبه!!

سجدتي السهو لا تجبران ركن من أركان الصلاة بل تجبر الواجب والسُنة فقط.

بمعنى لو نسيت ركن ..

وجب عليك أن تأتي به أوﻻً

و بعدها تسجد سجود السهو في آخر صلاتك.

ولو نسيت واجب   اسجد للسهو.

الصلاة لها 14 ركن

 و 8 واجبات 

ولها سُنن.. فما هيَ؟

 أركان الصلاة : وهي14

 أربعة عشر ركناً :

➊ القيام مع القدرة 

➋ وتكبيرة الإحرام 

➌ وقراءة الفاتحة 

➍ والركوع 

➎ والإعتدال بعد الركوع 

➏ والسجود على الأعضاء السبعة 

➐ والرفع منه 

➑ والجلسة بين السجدتين 

➒ والطمأنينة في جميع الأفعال 

➓ والترتيب بين الأركان 

11- والتشهد الأخير 

12- والجلوس له

13- والصلاة على النبي ﷺ

14- والتسليمتان  

واجبات الصلاة : وهي 8 ثمانية :

➊ جميع التكبيرات غير تكبيرة اﻹحرام 

➋ وقول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد 

➌ وقول : ربنا ولك الحمد للكل 

➍ وقول : سبحان ربي العظيم في الركوع 

➎ وقول : سبحان ربي الأعلى  في السجود 

➏ وقول : ربي أغفر لي ، بين السجدتين 

➐ والتشهد الأول 

➑ والجلوس له 

أمثلة

1) لو كنت أُصلى ونسيت الركوع فى الركعة الأولى أو أي ركعة أو نسيت سجدة مثلًا ..ماذا أفعل؟

- الركوع أو السجود: ركن من أركان الصلاة.. 

فعند السهو أو النسيان أعوض هذا الركن أو السجدة..

بمعنى سأعتبر الركعة التي نسيت فيها الركوع ملغية وأبدأ التي بعدها وأعتبرها الركعة الأولى ، وأكمل صلاتي وعند اﻹنتهاء أقول التشهد الأخير وقبل التسليم اسجد سجدتي السهو ثم أُسلم.

2) لو كنت أُصلي ونسيت قراءة سورة بعد الفاتحة .. ماذا أفعل؟

- السورة التي بعد الفاتحة سُنة وليست ركن وفيها خلاف هل لها سجود سهو أم لا ..والراجح ليس لها.

3) لو كنت أُصلي و زدت ركعة، بمعنى مثلًا صليت المغرب 4 ركعات.

وذكرت في بعد الانتهاء من الصلاة

- بعد قول التشهد الأخير وبعد تسليمي من الصلاة أسجد سجدتي السهو وأُسلم مرة أخرى من الصلاة.

4)مثلاً لو صليت المغرب وﻻ أتذكر هل صليته ركعتين أو 3 ركعات ..ماذا أفعل؟

-لو لم يترجح لك شيء 

 نأخذ باﻹحتمال الأقل وهو أنك صليتها ركعتين وليست ثلاث

 ثم تأتي بالركعة الثالثة + سجدتي السهو قبل التسليم.

5) لو كنت أُصلي ونسيت الركوع وتذكرت أنني نسيت فهل أسجد للسهو ام ماذا أفعل؟

- لا تسجد للسهو لأن الركعة بهذا باطلة أُلغيت ..وليست محسوبة ، إذن أضع في إعتباري كأنني لم أصليها وأعيد الركعة مرة ثانية وأسير بترتيبي في الصلاة وأجبر بسجدتين للسهو في آخر الصلاة.

وماذا أقول في سجدتي السهو؟

- سبحان ربي الأعلى 3 مرات مثل السجود العادى.

إذن الذي ينسى ركوع أو سجود أو أى ركن أو قراءة الفاتحة وفى الآخر يسجد للسهو صلاته غير صحيحة ما لم يأتي به.

والذي يتعمد زيادة ركن صلاته باطلة.

الفاتحة ركن في الصلاة ..

بمعنى لو قرأتها خطأ صلاتك غير صحيحة.

اﻹطمئنان ركن في الصلاة ..

بمعنى لو صليت بسرعة صلاتك غير صحيحة!!.

رفع الأيدي بالتكبير له أربعة مواضع فقط:

1) أثناء تكبيرة الإحرام.

2) وعند اﻹنحناء للركوع.

3) وعند الرفع من الركوع

(أثناء قولك سمع الله لمن حمده).

4) بعد التشهد الأوسط..

(يعنى أثناء قيامك للركعة الثالثة).

وغير هذه المواضع لا ترفع يديك.

ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ 

ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻬﻮﺍً ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ؟

ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ

( ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻬﻮﺍً ﺃﻭ ﻋﻤﺪﺍً ، ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺇﻻ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ، ﻓﻠﻮ ﻓﺮضنا ﺃﻥ ﺷﺨﺼﺎً ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ، ﺛﻢ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ اﻹﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ، ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺃﺻﻼ ، ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ )

انشروها بارك الله فيكم لعلكم بذلك تصلحون أخطاء المصلين فتكون في صحيفتكم  يوم القيامة ،،، ان شاء الله تعالى 

 يقول صل الله عليه وسلم من يُرِد الله به خيراً يُفقههُ في الدين ،،،

أسعد الله اوقاتكم بكل خير 

وختم  بالصالحات  اعمالكم

مولد الرسول صلي الله عليه وسلم

 الدليل على جواز الاحتفال بمولد رسول الله ﷺ

لِيُعلَم أن تحليل أمر أو تحريمه إنما هو وظيفة المجتهد كالإمام مالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم وعن سائر السلف الصالح، وليس لأي شخص ألّف مؤلفًا صغيرًا أو كبيرًا أن يأخذَ وظيفة الأئمة الكرام من السلف الصالح فيُحلل ويحرّم دون الرجوع إلى كلام الأئمة المجتهدين المشهود لهم بالخيرية من سَلف الأمة وخلَفها، فمَن حرم ذكر الله عز وجل وذكر شمائل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم مولده عليه السلام بحجة أن النبي عليه السلام لم يفعله.

فنقول له هل تحرّم المحاريب التي في المساجد وتعتقد أنها بدعة ضلالة؟!

وهل تحرّم جمع القرءان في المصحف ونقطه بدعوى أن النبي لم يفعله؟!

فإن كنتَ تُحرّم ذلك فقد ضيقتَ ما وسع الله على عباده من استحداث أعمال خير لم تكن على عهد الرسول، فقد [souhnoun_hadith]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَن سَنّ في الإسلام سُنةً حسَنَةً فلَهُ أجرُها وأجْرُ مَن عَملَ بها بعده من غير أنْ ينقُصَ من أُجورهم شىء)[/souhnoun_hadith] رواه الإمام مسلم في صحيحه.

وقال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعدما جمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح (نِعْمَ البدعة هذه) رواه الإمام البخاري في صحيحه.

ومن هنا قال الإمام الشافعي رضي الله عنه (المُحدثـات من الأمور ضربان أحدُهما ما أُحدث مما يُخالفُ كتابـًا أو سُنةً أو أثراً أو إجماعًا، فهذه البدعة الضـلالة

والثانيـة ما أُحدثَ من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه مُحدثةٌ غير مذمومة).

 رواه الحافظ البيهقي في كتاب مناقب الشافعي ج 1 ص 469.

ومَن شاءَ فلينظُر ما ذكرَهُ الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله من أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعةٌ حسنة.

ولا تصحُ فتوى من أفتى بأن الاحتفالَ بذكرى المولد بدعةٌ محرمةٌ لما تقدم من الأدلة ومثل ذلك ذكرَ العلماء الذين تُعْتَمَدُ فتواهم كالحافظ ابن دحية والحافظ العراقي والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي والشيخ ابن حجر الهيتمي والشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي الديار المصرية الأسبق والشيخ مصطفى نجا والشيخ محمد الطاهر بن عاشور التونسي المالكي وغيرهم كثير.

وللحافظ السُّيوطيِّ رسالةٌ سماها حسنُ المقصِد في عملِ المولد بيّن فيها أن عملَ المولدِ منَ البدعِ الحسنةِ التي يُثاب عليها صاحبُها لما فيه منْ تعظيمِ قدرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

وبَيَّن السُّيوطيُّ أنّ أولَ مَن أحدثَ عملَ المولدِ الملكُ المظفرُ ملكُ إربل وكان منَ الملوكِ الأمجادِ والكبراءِ الأجوادِ وكانَ له ءاثارٌ حسنةٌ وهو الذي عمّر الجامعَ المظفريَّ بسَفْحِ قاسْيون.

وقال ابنُ كثيرٍ في تاريخِه عن هذا الملك كان يعملُ المولدَ الشريفَ في ربيعٍ الأول ويحتفلُ به احتفالاً هائلاً، وكان شهمًا شجاعًا بطلاً عالمًا عادِلاً رحمه اللهُ وأكرَمَ مثواه.

وقال ابنُ كثير وقد صنفَ له الشيخُ أبو الخطابِ بنُ دحية مجلدًا في المولد سماه التنويرُ في مولدِ البشيرِ النذير وقد طالتْ مدتُه في المُلك إلى أن ماتَ وهو محاصِرٌ للفرنج بمدينة عكا سنة ثلاثين وستمائة محمودَ السيرة والسريرة، ولم يَعترِضْ عليهِ في هذا الفعلِ في عصرِه ولا فيما بعدَه أحدٌ منَ العلماءِ المعتبرينَ بلْ وافقُوا على ذلكَ ومدَحُوه لما فيه من البركةِ والخيراتِ.

❤