السبت، 30 أبريل 2022

الشريف محمد الخاتم

 ❤️الراحل / الشريف محمد الخاتم :

🔶هو العارف بالله سيدي محمد الخاتم بن الشريف طه النور بن الشريف احمد بن الشريف علي بن الشريف محمد بن الشريف علي بن الشريف بلولة بن الشريف ضاعن بن الشريف شعبان الراجح بن الشريف محمد بن الشريف عبد الرحمن بن الشريف عبد الرازق بن الشريف الشيخ عبد القادر الجيلاني  بن الشريف موسى بن الشريف عبد الله بن الشريف يحي الزاهد بن الشريف محمد بن الشريف داؤود بن الشريف موسى الثاني بن الشريف عبد الله  بن الشريف موسى الجون بن الشريف عبد الله المحض بن بن الشريف الحسن المثنى بن الشريف الحسن السبط بن خير نساء العالمين الشريفية السيدة فاطمة الزهراء بضعة و بنت خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم


♦️الشريف محمد الخاتم:


🔶ويتسلسل نسب الشريف محمد الخاتم من جهة والدته من أشراف الفجيجة.. والدته أم الحسنين ابنة الشريف النور بن الشريف الطاهر بن الشريف عبد الباسط وقد أخذ الشريف النور الطريقة القادرية من جده الشريف عبد الباسط "راجل الفجيجة" ودرس عليه علوم القرآن والفقه ثم استأذن جده للذهاب إلى أم مرح لزيارة الشيخ أحمد الطيب البشير الذي أكرمه وأبقاه مدة طويلة وأخذ عنه الطريقة السمانية ثم وجهه إلى الذهاب إلى أم سنط شمال الفونج وتشييد مسيده.. وتزوج الشريف النور في أم سنط وأنجب أبناءه:

الشريف محمد والشريف الطيب والشريف الشيخ والشريف محمد أحمد والشريفة أم الحسنين، وهي والدة الشريف الخاتم... وقد وصل من الحجاز الشريف طه النور وتزوج الشريفة أم الحسنين ومكث فترة وجيزة وغادر إلى المغرب وأوصاها إذا رزقت ابنا أن تسميه محمد الخاتم وبالفعل أنجبت الشريف محمد الخاتم وتولى تربيته خاله الشريف محمد بن الشريف النور ثم ابتعثه إلى الشيخ القرشي ود الزين في طيبة، وزامله في الدراسة، الشيخ عبد المحمود نور الدائم حفيد الشيخ الطيب والإمام محمد أحمد المهدي والشيخ أبو صباح. وبعد اكتمال إرشاده أمره بالتوجه إلى كركوج لتأسيس مسيده هناك.

وكان زاهدا متواضعا يفترش الأرض قليل الأكل والحديث حتى لقب بالكاتم وكان كثيرا ما يمسك بمسبحتين ليواصل تسبيحه دون انقطاع. وأنجب من الأبناء:

♦️ 1- الشريف الحسن

♦️ 2- الشريف محمد الكامل

♦️ 3- الشريف محمد الأمين

♦️ 4- الشريف شمس المعارف

♦️ 5- الشريف نور الأنصار

🔶ومن البنات:

♦️1- الشريفة أم الحسن

♦️2- الشريفة كلثوم

♦️3- الشريفة عائشة

♦️4- الشريفة أم الخير

♦️5- الشريفة رقية

♦️6- الشريفة حليمة

♦️7- الشريفة خديجة

♦️8- الشريفة آمنة

♦️9- الشريفة زينب

♦️10- الشريفة أم الحسين

🔶وعاش الشريف محمد الخاتم 84 عاما وكان وثيق الصلة بالإمام المهدي الذي زامله في مسيد الشيخ القرشي ود الزين كما توثقت صلاته بالشريف يوسف الهندي وتبادلا الرسائل وابتعث ابنيه الشريف محمد الأمين والشريف محمد الكامل لمسيد الشريف يوسف في بُرِّي.

🔶الشريف محمد الامين بن الشريف محمد الخاتم ( ازرق كركوج , راجل كركوج ) سلطان عصره ودرة زمانه رضي الله عنه وارضاه :

🔶وبعد رحيل الشريف محمد الخاتم خلفه ابنه الشريف محمد الأمين الذي لازمه طوال 20عاما وقد ولد الشريف محمد الأمين يوم الإثنين من عام 1901م وتوفي يوم الإثنين عام 1976م وحج ثلاث مرات في أعوام 1949 ـ 1963 ـ 1975م وقبل حجته الأخيرة ألـّف مباشرة البضعة الفاطمية. التي تقول

❤️الله يا الله *** الله يا الله

البضعة الفاطمية *** يا نسل الهاشمـــية

أهل الكساء المحمية*** ياأهل البيت أنتم

فأنتم السفينة*** الغار و السكينــــــة

جبريل لكم أمينا*** كراماُ ما عنتــــــم

قد جاء من حكيم*** بطهركم عليــــــــم

تنزيهكم سليم*** لا ريب بل وجدتـــــــم

الليل و البراق *** الإسراء و الإشــــراق

عن جدكم عن راق *** صلى عليكم أنتـــــم

فحبــــكم يؤمن *** سعــــادة يا مــؤمن

ناهيك لا تخمن *** ســـــريرة فحــــــتم

أهل الأمان و الجاه *** هـــم نور أهل الله

أبناء رسول الله *** أوصى عليـــــكم أنتم

العمد الأكابر*** عــــن فيضـــكم نخـابر

أنفاسكم عنابر*** من شـــــأنكم كتمــتم

الصفح عن ما فات *** و أحيوا بنا مامـات

تدريبكم رمات *** بالفضـــــل قد رميتـم

قوموا لما طلبنا*** بيـــسركم حلبــــنا

من دركم شـــــربنا*** جدتم فما أبــيتم

عرش الغمام الطائل *** الغيــث و الدلائل

سدتم عن الفضائل*** حاشـــاكم ما بخلتم

هم رحمة الخلائق *** بالشـــرع و الحقائق

بمن رقى و فائق *** فبـــــاب الله أنتــم

الحكمة و الإيمان*** والســـبعة المثان

الذكر و المعاني *** و ســــــر الله أنتم

تراثكم حجــــــازي *** حقاو إمتيــــاز

و غيركم مجــــــاز*** وعين الله أنــتم

الجد معاكم ينـــفع *** والصدق ثم يرفع

ربيبكم بالمــــرتع*** برداً و لو سمحتم

لكلمة جميعا*** ياالأزندة المنــــيعة

فأمركم ســــــــريعا*** بالله يا فأنــتم

إقتراحنا على النية*** يا روضة المزية

باللوح و البدرية*** بعـرشكم ما شئتم

بدر الظهور والساحة*** و ثغـرنا لماحا

بمنحة الســــماحة*** أنتم كما علمـــتم

نعصم من الأمــــراض *** لا حسد و لا غضاضة

و نختم بالرياضة *** صلى الأمـــين و طبتم

دكتور عصام أحمد البشير


 

عادة سودانيه

 " الغمتة" عادة سودانية حميدة

بقلم: أمير شاهين

منقول بتصرف

يشتهر السودانيون بالكرم والشهامة والتكافل واغاثة الملهوف والوقوف مع المحروم حتى كادت هذه الصفات ان تكون حكرا على السودانيين من دون غيرهم من شعوب العالم، وتعتبر " الغمتة" وهي المفردة السودانية التي تعنى " العطاء بالخفاء" او إعطاء المال بطريقة " ولا من شاف ولا من درى" كما يقول المصريين، وهي تتسق تماما مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم " ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها، حتى لا تعلم شمالُه ما تُنفق يمينه "

الغمتة (غمت، يغمت، غامت ومغموت ومغمتة و غمْات) عادة سودانية حميدة جدا ومنتشرة.. ولو انها قلت او   تختفي في السنين الاخيرة.. أو ربما تحولت من شكلها التقليدي القديم واصبحت تأتي في شكل تحويل بنكك او رصيد أو (شيرنق) في الزنقات بين الإخوان والأصحاب او الزملاء. وللغمته طعم ومذاق خاص اذ انها بتيك احيانا وانت في أمّسَ الحوجة (جات في جرح). وخجلان تشحد وتطلب قريشات (جمع قروش) من زول حتى لو كان قريب منك شديد.. او كان اخوك.. فبجي يغمت ليك.. لمن ترتاح انت ذاتك.. وتشعر بانتشاء وفرح يلامس عنان السماء. والاجمل في الغمت دا أنك بتكون " مقشط" (معدوم) وما عارف المغموت ليك كم في حال الغمت المباشر!! فتبتدي تسرح في حلحلة المشاكل وتخطط للمشاريع الممكن تحققا بقيمة الغمتة دي.. وتكون متشوق للحظة. التعرف فيها غمتو ليك كم؟ ودا على حسب العرف والتقليد السوداني ما بيتم الا بعد مفارقة الزول الغامت ليك...  يعنى عيب تحسبها قدامو، وتتعدد أشكال الغمتة. احيانا تجي في شكل.. حاجة كدا تحت المخدة  وتحت المخدة دى من أكثر أنواع الغمت شيوعا ودي بتكون دايما في حالات المرض او ود الطهور او الولادة.. ونحو ذلك.. وغالبا ما تكون حصيلتا جامدة.. لإنو المخدة دي ما بتترفع الا نهاية اليوم.. ايضا الغمت المباشر ودا في حالات وداع المسافر.. او مجاملة في فرح او مصاب او حدث له مكروه.. او شي من هذا القبيل.. مرات في غمت ساي كدا بس محبة في الله!! ربما يكون المغموت له ميسور الحال وما محتاج لي غمت الا أنه الواجب.. ومن ابهي صور الغمت هو الغمت للأطفال في الاعياد والمناسبات.. غمته صغيرونة كفيلة بإدخال السرور في نفوسهم.. وما اروع فرحة الاطفال (مرات الام والأب يستولوا عليها) ويحنكوا الشفع بموضوع احنا حا نحفظها ليك عشان ما تضيع!  وهنا طبعا الام بتراهن على ذاكرة الأطفال الضعيفة ولكن بالخبرة هنالك بعض الأطفال (الشفع) لديهم ذاكرة   حديدية كذاكرة الجمل   وبيعكلتوا مع امهاتهم في استرداد القروش   اللي طبعا بتكون اتاكلت وراحت شمار في مرقة!!  ومن المواقف الطريفة والمحرجة معا انه قد يحدث انه   يتوجب عليك ان تغمت وتكتشف أنك انت ذاتك محتاج يغمتو ليك.. (موقف لا يحسد عليه) واوعك تزور مريض في مستشفى تقوم تشيل معاك حلاوة ولا فواكه!! اغمت ليهو حق الحاجة دي ولو بسيط، فيمكن أن تساهم هذه الغمتة في شراء دواء.. أغمتو لبعض وأكثروا من الغمت فالغمتات توثق العلاقات...وتديم المحبة والود بينكم.. . المهم اغمتوا لبعض حتى تدوم المحبة بينكم وما تنسوا تغمتوا للأطفال والارامل والايتام هذه من موجبات دخول الجنة والعتق من النار وكل سنة وأنتم بخير وتامين ولامين وغامتين


الجمعة، 29 أبريل 2022

كلام في غاية الروعة والجمال


 

الشيخ محمد حياتي

 ♥️❤️مادح الرسول الراحل الشيخ محمد حياتي 

🔶ولد الشاعر الشيخ محمد حياتي بن الحاج حمد بن محمد العربي عام 1290 هجريه الموافق 1871 ميلاديه بأم ضوابان . نشأ تحت كفالة والده الذي كان من أوائل تلاميذ الشيخ العبيد ود بدر ‘ استشهد والده في موقعة الحلفايه في حصار الخرطوم 1301 الموافق 1884 فأشرف على تربيته جده لأمه الشيخ العبيد ود بدر حتى وافته المنية عام 1302 ومن ثم تولى العناية به الخليفة أحمد الإبن الأكبر للشيخ العبيد ودبدر

🔶بعد أن بلغ الشيخ حياتي سن الرشد ‘انتقل من أم ضوابان إلى موطن والده الأصلي ‘ منطقة العيدج وودراوه،وودالنور شرق الجزيره ‘ وأخيرا استقر به المقام بقرية الصقيعة على الشاطئ الشرقي للنيل الأزرق على بعد 3 كيلومترات غرب مدينة رفاعه حيث أسس مسيده وأوقد نار القرآن وبقي بهذه القرية حتى وافته المنية في 23 جمادى الأولى من عام 1362 الموافق 29 مايو 1943 عن عمر بلغ اثنان وسبعون عاما .ومن ابنائه احمد الطيب واحمد المصطفى وشمس الفلاح.

🔶ويعتبر الشيخ حياتى من ابلغ شعراء المديح النبوى مع ودسعد والشيخ هاشم ، وقال ودسعد احد اهم اركان المديح فى السودان لتلميذه ابوشريعة حينما ظهر الشيخ حياتى ...(قولو لى ولدنا ابوشريعه انعدل ظهر زولا مابنقدر).

الثورة السودانية


 

الطاهر هواري

 🏆 لاعب المريخ السابق /الطاهر هواري

El-Tahir Nimir

Ena Nemir

✍️ معتصم عيدروس

♥️زكريات الطاهر هواري

♦️ الاسم : الطاهر محمد بابكر نمر

♥️♥️أجمل لقاء صحفي

♥️اللهم اشفيه وعافيه يارب العالمين.... اللهم اشفيه شفاء لا يغادر سقما اللهم اشفيه وعافيه انك سميع مجيب الدعوات♥️

♦️ اللقب الطاهر هواري أطلقه القبطان الحاج حسن عثمان أمد الله في أيامه حيث ربط بين الهوارة وجزيرة الفيل مسقط رأسي وهواري بومدين والجزائر.

♥️الحالة الاجتماعية :- متزوج ولي 3 إيناس طب أسنان بجامعة الخرطوم ، حاتم  ، آية 

♦️البداية الرياضية​:-1969-1974م

♦️ كانت البداية الرياضية بممارسة النشاط الرياضي مع بقية أبناء الحي الديم (جزيرة الفيل ) بكرة الشراب ثم النشاط المدرسي بالمرحلة الابتدائية بنفس الحي ومن ثم تكوين فريق من حي الديم بجزيرة الفيل حيث كان يضم الحي مجموعة كبيرة من الهواة وكنا نجد الدعم من رجالات الحي الذين كانوا يقفون معنا بوقتهم ومالهم تبلورت الفكرة وقمنا بإنشاء فريق الثوار وتم تغيير اسمه لجيفارا لشهرة جيفارا آنذاك وكان يضم مجموعة مشهود لها من أبناء الحي أذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر الأشقاء حسين بشير وحسن بشير وإدريس بشير بجانب أشقائي بابكر وأزهري وكابتن وأحمودي والغريب في الأمر كنا عند تقسيمة الفريق لهلال ومريخ أختار جانب الهلال من الطرائف أن أحد أبناء الحي يدعي إدريس كان رجلا متدينا وسألناه عن ميوله للهلال أم المريخ فأجاب بأنه ختمي ولاأنسي إبن الحي حامد المتدين حيث كان من النجوم وفي إحدى المباريات تأخرت المباراة ودخل وقت صلاة المغرب فما كان من حامد وغادر الملعب للصلاة وتركنا نلعب ناقصين.

♦️ وكان العم بشير إدريس الأب الروحي للفريق وكان متكفلا بكل نفقات الفريق من ملابس رياضية ومصاريف الفريق لا بل حتى المعسكرات كانت تقام بمنزله العامر بجزيرة الفيل وكان بالجانب الأخر المنافسين الأقوياء فريق الإسماعيلي ذو الإمكانيات المادية العالية والتي كانت تفوق إمكانيات نادي جزيرة الفيل آنذاك وبالمناسبة فقد كان الإسماعيلي يضم عدد من الأشقاء مثل أسرة خيري محمد نور وأسرة مصطفي حسين وكان التنافس شديدا بيننا وهنالك فريق الزمالك الذي كان يمثل الضلع الثالث للمثلث حيث خرج من الجزء الجنوبي للحي.

♦️ كان الغرض من قيام الثلاثة فرق لخلق التنافس الحر وبالتالي تغذية فريق الحي بالنجوم اللامعين من أبناء الحي واضعين في الاعتبار مسالة الولاء لفريق الحي وعدم الاعتماد على اللاعبين من خارج الحي تحاشيا للصرف الزائد علاوة على مسالة الولاء والوفاء.

♦️ كنا نشارك في دوري الروابط الذي كان ينظمه الإتحاد المحلي لكرة القدم ورعاية الناشئين بمدني وحظينا كثيرا بشرف التباري مع أندية أحياء مدني المختلفة كالتضامن الذي كان يضم عمالقة الكرة بود مدني أمثال عادل الريح ونور الدين عبد المجيد وعبد الله الكوارتي وأذكر في احدي المباريات النهائية بين حيفارا والتضامن والتي أقيمت بإستاد مدني وكانت من ضمن مباريات توتو كورة حيث رشح المشاركين بجميع بقاع السودان التضامن وإذا بالمباراة تنتهي بالتعادل ويخسر الجميع فرصة الفوز بالجائزة الأولي. 

بعد ذلك تم ترشيحي مع مجموعة كبيرة من الزملاء بفريق جيفارا للانضمام لفريق الحي جزيرة دون أي مقابل مادي حيث كانت الكرة تمثل لنا الغاية المنشودة بعيدا عن الأهواء والماديات وكنا نري أن المقابل المادي يعتبر عيبا كبيرا بل كنا نلفظ كل من يحاول ابتزاز النادي أو يطلب مالا كان المدرب وقتها محمد حسن ضو البيت الذي قاد الفريق بصورة رائعة رغم إنه ليس من أبناء الحي وقد استفدت كثيرا من توجيهاته ونصائحة التي ساعدتني في بلوغي للشهرة والمجد.

كنت موفقا من البداية مع فريق جزيرة الفيل واشتركت معهم في مباريات الدوري كمدافع وبالتحديد ظهير ايمن وقتها كنت طالبا بمدرسة الهوارة الثانوية وصادف قيام الدورة المدرسية الأولي وكنت من ضمن مجموعة فريق الهوارة والذي كان يضم كوكبة من ألمع نجوم الفرق والروابط بمدني أذكر منهم على سبيل المثال مجذوب احمد الطيب وأستاذ عز الدين من فريق النهضة عادل الريح ونور الدين عبد المجيد من نادي الأهلي وسامي عز الدين / عماد العمدة /عمر الساحر /احمودي وشخصي والذين وقعوا مؤخرا لنادي المريخ وكان هنالك حسين السيد من نادي الاتحاد وأزهري بشير والذي كان يمارس كرة القدم والكرة الطائرة هنالك عثمان أحمد سليمان الذي وقع للهلال العاصمي واحمد الطيب.

وصل فريق مدرسة الهوارة للأدوار النهائية بالخرطوم في العام 1974م ممثلا لمحافظة الجزيرة بفرق كرة القدم الكرة الطائرة كرة السلة تنس الطاولة والسباحة واستطاع فريق الهوارة أن يكتسح كل المدارس المشاركة من العاصمة والأقاليم ووصلنا للمبارة النهائية أمام فريق بيت الأمانة والذي كان يضم ألمع نجوم الأندية العاصمية وبالتحديد الهلال والمريخ على رأسهم حارس المرمي عوض دوكة من نادي الموردة وعادل أبو جريشة حيث فازت الهوارة بالكأس بعد ضربات الجزاء وعدنا بالكأس للجزيرة أذكر وقتها كان المحافظ المرحوم أبو القاسم هاشم واستقبلتنا مدني عن بكرة أبيها وكان شرف لنا لا يضاهيه شرف وكانت نقطة البداية لي شخصيا لبلوغ الشهرة وبدأت تنهال على العروض من كل صوب وحدب وفضلت مواصلة نشاطي بفريق الحي جزيرة الفيل.

♦️ ثم جاءت الدورة المدرسية الثانية ووصلت الهوارة للمباراة النهائية أمام مدرسة بحري الشعبية في العام 1975م والتي كانت تضم مجموعة كبيرة من نجوم أندية العاصمة أذكر منهم عصام مصطفي لاعب الهلال السابق ومجموعة من لاعبي التحرير بحري وفازت الهوارة في هذه المباراة وعدنا بالكأس لمدني.

♦️ من خلال الحفل الذي أقيم بالمسرح القومي والذي أشرف عليه نفر كريم من رجالات الأعلام وعلى رأسهم الأستاذ/ أحمد محمد الحسن مهندس الدورات المدرسية وعوض الكباكا تم إخيتاري من ضمن أحسن ثلاثة لاعبين بالدورة المدرسية مع رفيق الدرب عبده الشيخ وعصام مصطفي وكانت الجائزة مرافقة الفريق القومي لدورة كأس أفريقيا بالحبشة.

♦️ بعد ذلك اتصل بي نادي الهلال العاصمي وقدم لي عرضا ضئيلا سبعمائة جنيه سوداني معللين ذلك بان عبد العظيم قلة الكبير تم تسجيله بنفس المبلغ الإ أن أعضاء مجلس إدارة نادي جزيرة الفيل رفضوا هذا العرض بعدها وأثناء تواجدي بإستاد ود مدني لمشاهدة مباراة للأهلي والاتحاد في نهائي الدوري حضر السيد/ الطيب عبد الجبار من أبناء جزيرة الفيل برفقة المرحوم همرور والعميد عبد المنعم النذير ودلدوم عليه رحمة الله وطلبوا مني الذهاب معهم لمنزل الدكتور الطريفي بحي الدرجة حيث تم التفاوض وقدم المريخ عرضا مجزيا مبلغ ثلاثة ألف جنيه وزعت على النحو التالي 1600 لنادي جزيرة الفيل و 1400 جنيه لي وتم الاتفاق على السفر ليلا للخرطوم وأذكر وقتها كانت هنالك أزمة بترولية وكان المريخابي الكبير العقيد محمد المبارك عليه رحمة الله مديرا للشرطة بمدني وقام بتزويدنا بالمواد البترولية وتحركنا للخرطوم ومنها لمدينة أم درمان منزل المرحوم المدرب منصور رمضان وقابلني عدد كبير من مشجعي المريخ وكان على رأس الإداريين القبطان حاج حسن عثمان أمد الله في أيامه ومتعه بالصحة والعافية والمرحوم الحاج شاخور الأب الروحي للمريخ بالإضافة للمرحوم همرور والمرحوم دلدوم وأمضينا تلك الليلة بذات المنزل وفي الصباح الباكر خرجت صحف الخرطوم تحمل في صفحاتها الرياضية خبر انضمامي للمريخ ومن ثم توجهنا للإتحاد العام لتكملة إجراءات التسجيل برفقة القبطان حاج حسن عثمان ودلدوم عليه رحمة الله وانهينا إجراءات التسجيل وطلبوا مني العودة لمنزل المدرب منصور والذي طلب مني الاستعداد لإجراء تمرين اختبار بمركز شباب أم درمان عصرا والتوجه لإستاد المريخ لا أداء مباراة ودية أمام فريق الاتحاد البحرواي مع بقية اللاعبين الجدد الذين انضموا للمريخ مازدا/ زيكو/ عبده الشيخ /عطا أبو القاسم واذكر جيدا بأن المرحوم منصور طلب مني اللعب في خانة السير دباك وتوفقنا جميعا في هذه المباراة وكانت نقطة البداية مع المريخ العظيم وكان ذلك في عام 1975م.

🔶قصتي مع زين العابدين محمد أحمد عبد القادر وزير الشباب والرياضة (زين الشباب):-

♦️ بعد انتهاء الدراسة وقدومي للعاصمة بدأت البحث عن وظيفة وأبلغت إدارة النادي بذلك حيث كلف الأستاذ / أحمد محمد الحسن الصحفي المخضرم والمريخابي الأصيل وقام الأستاذ أحمد بالاتصال بالسيد/ زين العابدين محمد أحمد عبد القادر آنذاك وحدد لي موعد وذهبت برفقة أحمد محمد الحسن وقابلنا السيد/ زين العابدين الذي أبلغني بموافقته بتعييني بوزارة الشباب والرياضة شريطة أن لا أستعمل العنف مع كابتن مصطفي النقر والإ سيقوم بطردي من الوزارة.

🔶البداية بالمريخ والنهاية بإعلان الرياضة الجماهيرية عام 1975:-

♦️ كانت هنالك مباراة في كاس الثورة الصحية بين الهلال والمريخ وتم اختياري من ضمن تشكيلة الفريق الأول لنادي المريخ رغم قصر الفترة بالمريخ ورغم تحذير الكثير من قدامي اللاعبين وعلى رأسهم كابتن بشارة عبد النظيف والسر كاو ندا وعمر أحمد حسن بعدم المجازفة واللعب من البداية الإ أنني لم آبه لنصائحهم وقررت الانصياع لطلب المدرب منصور رمضان عليه رحمة الله باللعب والذي قدم لي نصائح تلخصت بان المباراة عادية جدا ويجب أن تكون هادئ الأعصاب بعيدا عن التشنج والألتفات لصيحات الجماهير وبعون من الله تعالي اجتزت التجربة وكانت بمثابة البداية الصحيحة لي نحو سلم الشهرة والدخول لعالم الرياضة من خلال بوابة النادي العظيم المريخ ومن خلال مجريات المباراة ركز مدرب الهلال على ناحيتي حيث كان شواطين جناحا أيسر للهلال وقمت بمراقبته مراقبة لصيقة بعدها تم تغييره باللاعب قاسم وحدث له نفس المشهد وأخيرا تم تغير كابتن على قاقارين وفي احدي الكرات قمت بقياس كابتن على بالكرة هاجت على آثرها جماهير المريخ مما آثار حفيظة كابتن على قاقارين والذي قام بدفعي بدون كرة تدخل الطيب سند على إثر ذلك ووجه لكمة لكابتن على مما حدا بالحكم حمدي لطرده بالبطاقة الحمراء بعدها توقفت المباراة لزمن طول حيث كان يحضرها السيد رئيس الجمهورية أنذاك السيد/ جعفر محمد نميري وآل نهيان وبعد استئناف اللعب حل الهادي سليم حارسا للمرمي بديلا للطيب سند ومن احدي الكرات استطاع كابتن علي قاقارين من إحراز هدف المباراة الوحيد الذي انتهت عليه المباراة وفاز الهلال بكأس الثورة الصحية وعلت هتافات جماهير الهلال أبوكم مين قاقارين مما حدا بالرئيس نميري أن يعلن من دار الإتحاد الاشتراكي وفي مساء اليوم التالي حل الأندية الرياضية وقيام الرياضة الجماهيرية حيث صادف ذلك هزيمة الفريق القومي من الفريق الغاني بإستاد الهلال بامدرمان وخروج السودان من منافسات أمم أفريقيا وترافق مع ذلك احتجاجات من الجمهور الذي أشتبك مع اللاعبين وقذفهم بالزجاجات الفارغة مثل المريخ في هذه المباراة الطيب سند، الطاهر هواري، سليمان عبد القادر، محسن العطا، فيصل كوري ، بشارة عبد النضيف، عمر أحمد حسين ، الجيلي عبد الخير، كمال عبد الوهاب، الفاضل سانتو،عمار خالد ودخل الهادي سليم بديلا للطيب سند بعد طرده. 

🔶لقب السد العالي ياهواري:-

♦️ نسبة لميلي الكثير للعنف القانوني وإجادتي لمسألة التزحلق تحت أرجل الخصم فقد أطلقت على جماهير المريخ لقب السد العالي ياهواري وكنت عندما أسمع صياح جماهير أزداد حماسا.

🔶جمهور المريخ الوفي:-

♦️ تعتبر جماهير المريخ الوفية من أعظم مارايت بنادي المريخ تلك الجماهير الصابرة الوفية وتجسد المثال الحي للغيرة والوفاء فلهم مني التحية والتجلة فهم من وقفوا معنا وشجعونا بل تحملونا في وقت الشدائد والمحن وليس ذلك بغريب على مريخ الكيان الواحد والأسرة الواحدة ونتمني من الله أن تزول محنة المريخ الحالية ونري البسمة على شفاه تلك الجماهير الراقية والمخلصة للنجمة والمريخ.

🔶دوري المحافظات:-

♦️ خلال فترة الرياضة الجماهيرية أعلن عن قيام المنافسة بين الأقاليم وتم اختياري لمنتخب الجزيرة الذي كان يشرف عليه المدربين سيد سليم وعبد العال ساتي واستطعنا الوصول للمباراة النهائية والفوز بالكأس.

🔶الآثار السالبة لقرار الرياضة الجماهيرية:-

♦️ كان لقرار الرياضة الجماهيرية الأثر الكبير في تدني مستوي الكرة السودانية نتيجة هجرة عدد كبير من اللاعبين لدول الخليج وعلى رأسهم الفاضل سانتو وحموري الصغير وعروة حيث بلغ عدد اللاعبين المهاجرين آنذاك العشرات وبعد إعلان عودة الأندية الرياضية بدأنا النشاط مرة أخري مع أنديتنا في ظل غياب عدد كبير من النجوم واستردت الكرة السودانية جزء يسير من عافيتها بسبب توقف النشاط الرياضي وابتعاد اللاعبين عن التمارين المنتظمة رغم استمرار النشاط المدرسي وفي فترة الرياضة الجماهيرية وكان من إفرازات الدورة المدرسية الثانية أن قام المريخ بتسجيل مجموعة كبيرة من لاعبي الهوارة على رأسهم كابتن سامي عز الدين/ عماد العمدة/ أحمودي /عمر الساحر والذين ساهموا كثيرا في الذود عن شعار المريخ.

🔶كأس السودان ورفضي المشاركة ضد فريق جزيرة الفيل:-

♦️ أوقعت قرعة كاس السودان المريخ من ضمن مجموعة كسلا والتي كانت تضم فرق جزيرة الفيل ومريخ كسلا ولحساسية المجموعة اعتذرت عن السفر والمشاركة ضد فريق جزيرة الفيل وقد تفهم الأخوة أعضاء مجلس الإدارة الأسباب التي أدت لاعتذاري وأذكر أن تعادل المريخ مع فريق جزيرة الفيل وفاز على مريخ كسلا وتأهل للمرحلة المقبلة.

🔶مجلس أبو العائلة وإنجازات المريخ بعد الرياضة الجماهيرية:-

♦️ اتسمت فترة ما بعد الرياضة الجماهيرية بوجود مجلس إدارة قوي برئاسة المرحوم حسن أبو العائلة وقد شهد المريخ في تلك الفترة الإنجازات والإعجاز لحنكة المرحوم وقوة شكيمته وحزمه مع الجميع فقد قاد سفينة المريخ بكل إخلاص وتفاني وكان يضحي بالغالي والنفيس من أجل المريخ لا يجامل ولا يفرط في حقوق المريخ بل أسس لديمقراطية العمل الرياضي بنادي المريخ وجمع شمل الأسرة المريخية حين قام فريق المريخ بجولة شملت جميع بقاع السودان حيث بدأت من مدني مرورا بسنار والسوكي وسنجة ثم الأبيض والفاشر ونيالا وكان الهدف من الجولة توحيد كلمة أهل المريخ وجمع الدعم المعنوي وليس المادي حيث كانت خزينة المريخ فائضة بالسيولة بسبب الدعم اللا محدود من كبار رجالات المريخ وعلى رأسهم الأب الروحي الحاج عبد الرحمن شاخور عليه رحمة الله والقبطان الحاج حسن عثمان أمد الله في أيامه وبقية العقد الفريد من رجالات المريخ العظماء آنذاك.

🔶اليوبيل الفضي للمريخ :-

♦️توثيقا لتاريخ المريخ العريق قام مجلس المرحوم أبو العائلة بالاحتفال باليوبيل الفضي للمريخ حيث استمر الاحتفال زهاء الشهرين وتم استجلاب أكبر الفرق العالمية مثل أسلافا التشيكي والأفريقي التونسي حيث انتصر المريخ على الأفريقي وبعد نهاية المباراة رشح مدرب الأفريقي التونسي مجموعة من لاعبي المريخ للعب بأكبر الأندية الأوربية وقد تم ترشيحي وحموري وعبده الشيخ من قبل مدرب الأفريقي التونسي للعب بأندية أرويا.

♦️ لم يكتفي مجلس ابو العائلة بذلك بل قام المريخ بجولة خارجية لجمهورية مصر العربية استمرت أكثر من شهرا تبارينا فيها مع أندية الزمالك والإسماعيلي المصري ونسبة لظروف ارتباط الفريق القومي للشباب للتنافس بالسعودية وظروف استعدادات الفريق القومي عدنا للسودان بعدها شددنا الرحال للمغرب في رحلة غير مسبوقة وقبل المغادرة عقد أبو العائلة اجتماع بصالة مطار الخرطوم أعلن خلالها وجود تمرد من بعض اللاعبين وعلى رأسهم سليمان عبد القادر وحموري وأن مجلس الإدارة قرر شطب سليمان عبد القادر من كشوفات المريخ وإيقاف حموري لمدة خمسة سنوات وسافرنا بدون النجمين سليمان وحموري حيث تبارينا مع كل الفرق المغربية وخاصة فريق الوداد المغربي وأذكر في تلك المباراة أضاع زيكو عدة أهداف وطلب مني المرحوم أبو العائلة لإبلاغ زيكو بأن ساعته تعطلت من جراء ضياع زيكو للأهداف ويخشى أن يتعطل قلبه فتحرك زيكو وأحرز هدفين متتالين في مرمي الوداد البيضاوي.

🔶مباراة جوبا الشهيرة بعد عودة الأندية الرياضية:-

♦️بعد عودتنا من المغرب فوجئنا بأن رئاسة الجمهورية قررت الاحتفال بعيد الثورة في مدينة جوبا ومن ضمن البرنامج هنالك لقاء قمة بين الهلال والمريخ ووقتها كنا نعاني من نقص كبير في الفريق بسبب قرار مجلس الإدارة بشطب سليمان وإيقاف حموري وتدخل بعض العقلاء وتوسطوا للمرحوم أبو العائلة واستجاب المرحوم الذي قدم مصالح المريخ وقام بإلغاء العقوبة وإنخرط سليمان وحموري معنا بالمعسكر وسافرنا لجوبا وكنا نفتقد الحارس العملاق الطيب سند والذي هاجر للإمارات دون علم أو استئذان المجلس كذلك عدم وجود مدرب أساسي فقد تولي المهمة دقنو مساعد المدرب وعلى العكس تماما فقد كان فريق الهلال مكتملا عدة وعتادا وحسب توقعات الكثيرون فقد كانت حظوظ الهلال أوفر بالفوز وكان هذا الاعتقاد هو الدافع والحافز لنا لكسب المباراة وبالفعل فقد أبلي أبناء المريخ بلاءا حسنا وكسبنا المباراة بهدف سامي عزا لدين الشهير والذي دخل عن طريقه كابتن سامي لعالم النجومية والشهرة.

عرف المريخ عبر تاريخه الطويل بتضحيات اللاعبين والولاء والإخلاص واضعين نصب أعينهم سمعة النادي العريق بعيدا عن الابتزاز والماديات ويكفي المريخ فخرا بأن منزل كابتن بشارة عبد النضيف كان يأوي أكثر من خمسة عشر لاعبا وكذلك منزل خور شيد فكنا في المريخ أسرة واحدة ولهذا السبب كان المريخ عظيما في الأداء الرياضي داخل الملعب لذلك تمكن المريخ من إحراز الكثير من البطولات المحلية والخارجية بفضل تواجد مجلس إدارة قوي وعلاقات أسرية بين اللاعبين.

🔶رحلة الكاميرون ووفاة المرحوم دكتور شرف الدين الطيب

♦️ خلال تواجدنا بدوالا بالكاميرون لأداء مباراة الذهاب مع كانون الكاميروني في منافسات الأندية الأفريقية حيث كان المرحوم دكتور شرف الدين الطيب طبيب الفريق لاحظنا أن المرحوم كان يحمل معه مسجلا عليه شرائط قرآن كريم وكان يستمع للقرآن في أثناء تناولنا للوجبات وكانت غرفته مجاورة لغرفتي مع كابتن عبد الشيخ وفي الصباح الباكر طلب المرحوم أبو العائلة من الصحفي المخضرم أحمد محمد الحسن التجهيز لإجماع مع اللاعبين أبلغنا من خلاله المرحوم أبو العائلة بخبر وفاة الدكتور شرف الدين الطيب وأن أي أبو العائلة سيرافق الجثمان للخرطوم وأن المريخ سيؤدئ المباراة وبالفعل فقد رافق المرحوم الجثمان وواصلنا إعدادنا في ظروف نفسية بالغة التعقيد وحضر أبو العائلة المباراة والتي انتهت بهزيمتنا 2 صفر حيث أضاع حموري هدفين مضمونين.

♦️ تغلبنا على فريق كانون بالخرطوم 2/1 وتأهل فريق كانون على حساب نتيجة مباراة الذهاب وبالمناسبة كانت هزيمة المريخ لفريق كانون أول هزيمة من فريق أفريقي وأذكر أن وقفت جماهير الهلال مع فريق كانون واحضروا معهم كوانين فارغة وعندما أحرز كانون هدفه الوحيد أشعلت جماهير الهلال النيران بالكوانين بعدها دبت الروح في لاعبي المريخ وغيروا نتيجة المباراة وخرج المريخ فائزا بهدفين وأقصي من مواصلة المشوار بكل شرف

🔶تحويل هزيمة الهلال لنصر والفوز بكأس السودان:-

♦️ أذكر تلك المباراة الشهيرة بين الهلال والمريخ حيث كنت أتلقي العلاج بالقاهرة وكان معي وكابتن سامي عز الدين واتصل بنا ود الياس طالبا العودة للخرطوم وقد عدت من القاهرة استجابة لطلبه واتجهت من المطار مباشرتا إلي فندق السودان حيث كان يعسكر المريخ وعند وصولي مباشرتا طلب مني المدرب القدير جعفر ضرار الاستعداد لإجراء تمارين لياقة بدنية وأبلغني بأن مهمتي الأساسية في هذه المباراة اللعب ضد صديق عمري كابتن عبده الشيخ الذي تحول من المريخ وانضم لنادي الهلال ولم أبدأ المباراة حيث كان عبده الشيخ احيتاطي وعندما طلب مدرب الهلال من عبده الشيخ الإحماء استعدادا لدخول أرض الملعب طلب مني جعفر ضرار الإحماء أيضا وعندها غير مدرب الهلال رائه ووقتها كان الهلال متقدما بهدفين مقابل هدف حتى الربع النهائي من المباراة حيث استطاع كابتن عمار إحراز هدفان متتالين في مرمي الهلال توج بها المريخ بطلا للسودان.

🔶قصة إصابتي في مباراة الهلال والمريخ:

♦️ في إحدى مباريات الهلال والمريخ وحيث كان كابتن عماد خوجلي يلعب جناحا أيسرا ويلبس حذاء جلد محلي الصنع وبه مسامير بارزة علما بأن هذا النوع من الأحذية كان ممنوعا وفي إحدى الكرات وضع حذاؤه في وجهي وأصابني بجرح كبير سالت الدماء على إثره وتم نقلي للمستشفي العسكري بأم درمان وأجريت لي عملية جراحية من ثلاثة عشرة غرزه وبعدها اضطررت لإجراء عملية تجميلية بالقاهرة ومن المفارقات لازلت أحتفظ بفنيلة المريخ وعليها الدماء.

🔶قصتي مع كابتن النقر:-

♦️ في إحدى مباريات هلال مريخ حدث احتكاك بيني وبين كابتن مصطفي النقر حينما دفعه كابتن سامي عز الدين ووقع أرضا فوجه لي إساءة شديدة فما كان مني والإ أن أضربه برأسي ضربة قوية سالت الدماء من وجهه وعلمت في اليوم التالي بأنه أجريت له عملية جراحية فقمت بزيارته ببنك أبو ظبي الوطني الذي كان يعمل به وكانت علامات عدم الرضاء بادية على وجهه.

🔶الفريق القومي عام 1977م :-

♦️ بعد عودة الأندية الرياضية تم اختياري ضمن لاعبي الفريق القومي وشاركت في دورة وسط وشرق أفريقيا التي أقيمت بالخرطوم عام 1978م ومن ثم تم اختياري للفريق القومي للشباب والذي كان يشرف عليه الخبير الألماني سيزر وكان فريق الشباب يضم وقتها خيرة لاعبي الأندية السودانية وقد طاف هذا الفريق العديد من الأقاليم السودانية ومن ثم سافرنا لتمثيل السودان في أسبوع الأخوة المصري بالإسكندرية ضمن بعثة ضمت جميع الألعاب الرياضية علاوة على فرقة الأكروبات السودانية وفرقة الفنون السودانية وكان يشرف على الفريق الأستاذ/ محجوب علي وعوض الكباكا بعد ذلك سافرنا لكينيا عام 1979 لدورة شرق ووسط أفريقيا وكان أداء المنتخب الوطني سلبي للغاية حيث تزيل الفريق قائمة الدورة وكان ذلك بسبب الخلافات بين لاعبي الهلال والمريخ وإستمريت لاعبا بالفريق القومي حتى تركي للكرة عام 1984م.

♦️ من المواقف الطريفة في رحلة كينيا حيث كان المرحوم هاشم ضيف الله المدير الفني للفريق القومي والمدرب وكان الفريق القومي يضم عشرة لاعبين من كل من الهلال والمريخ وحدث إشكال كبير في من يتولي الكابتنية حموري الصغير أم مصطفي النقر وأضطر إدارة البعثة الاتصال بالاتحاد العام الذي رشح حموري للكابتنية وأصر المرحوم هاشم بأن يكون النقر كابتن وأذكر في المباراة الأولي أمام تنزانيا والتي خسرناه بأربعة أهداف دون مقابل وفي اليوم التالي للمباراة طلب منا المرحوم هاشم ضيف الله الذهاب للإستاد للبحث عن دبلة مصطفي النقر الضائعة وأثناء بحثنا عن الدبلة تخطي النقر والجيلي عبد الخير منتصف الملعب فما كان من حامد بريمة الطلب إليهم بالعودة والبحث في منتصف الملعب الذي يخصنا حيث لم يستطع أي لاعب منهم تخطي منتصف الملعب.

🔶التشكيلة الثابتة سر تفوق المريخ:-

♦️ اعتمد المريخ تشكيلة ثابتة في أدائه للمباريات واستطاع من خلالها التفوق على بقية الأندية بما فيها الهلال الند التقليدي للمريخ رغم تعدد المدربين آنذاك من المرحوم منصور رمضان / شيموناك / جعفر ضرار وأخيرا كابتن دقنو وكان من الصعب على أي لاعب يفقد خانته بسبب الإصابة أو ضعف اللياقة بأن يعود للتشكيلة مما خلق جو من التنافس الشريف بين اللاعبين انعكس على الأداء الراقي للمريخ وهذا هو السر الذي يمتلكه المريخ دون سواه من الأندية الأخرى.

🔶بداية العد التنازلي للمريخ بتعين مجلس إدارة ضعيف:-

♦️ بعد انقضاء فترة مجلس المرحوم أبو العائلة نشطت المعارضة المريخية في إقناع القائمين على آمر الرياضة بتعين مجلس إدارة للمريخ وكان المجلس برئاسة اللواء خالد حسن عباس وزير النقل آنذاك واللواء فيصل محمد عبد الله وود الياس وعباس مدني والفاتح منير حيث لعب هذا الثلاثي دورا سلبيا من خلف الكواليس ودون علم السيد/ خلد حسن عباس وقد نجحوا في زعزعة الاستقرار بالنادي حيث بدأت مسالة المحاباة والشللية بين اللاعبين وعندها طلبنا نحن قدامي اللاعبين اجتماعا بالمجلس لتدارك هذا الخطر وتحدثت أنا شخصيا عن الفوارق بين اللاعبين في مسألة العدادات ومصاريف المواصلات ولم يرضي حديثي هؤلاء السادة وبيتوا لي النية مستغلين غيابي بسبب الامتحانات النهائية للسنة الأولي بجامعة القاهرة فرع الخرطوم حيث كان معي الكابتن أحمد عباس وقد تم استدعائي من قبل الثلاثي وأبلغوني بأنني بين خياران المريخ أو الجامعة فأبلغتهم بأن خياري الجامعة وواصلت غيابي حتى نهاية الامتحانات التي صادفت موسم فك التسجيلات حيث تقدم لي بعض الأخوة بنادي الهلال ورفضت ذلك الطلب وكذلك نادي الموردة وكذلك رفضت العرض الذي قدم لي وعندها اتصل بي السيد/ خالد حسن عباس المريخابي الأصيل والذي كانت تربطني به صلة قوية لزهده وإخلاصه للمريخ وقام بإرسال كابتن كمال عبد الوهاب لي حيث كنت أعمل ببنك النيلين الخرطوم وذهبت مع كمال لمكتب خالد حسن عباس الذي طلب مني التوقيع للمريخ ولبيت طلب السيد/ خالد حسن عباس وكان ذلك في أخر يوم لفك التسجيلات وكان ذلك مقابل مبلغ خمسة ألف جنيه شيك مسحوب على بنك فيصل فرع أم درمان حيث كان الأخ فتحي إبراهيم عيسي يعمل مديرا بالفرع وذهبت في ذات اليوم لتحصيل الشيك وأبلغني الأخ فتحي عدم وجود رصيد وأن المريخ ملتزم بسداد المبلغ وصدقت ذلك وعدت لمكتبي وعند الساعة الثالثة إلا ربعا وأنا عائدا للمنزل مع زوجتي ومن خلال برنامج عالم الرياضة أذيع نبأ توقيعي للمريخ وقبل نهاية البرنامج فاجأني المذيع عبد الحمن عبد الرحمن بأن جاءهم مايلي بان المريخ شطب اللاعب الطاهر هواري لم اصدق في البداية هذا الخبر وأخيرا تيقنت بأن ما خطط له أعداء الاستقرار بالمريخ قد نجحوا فيه وعند وصولي للمنزل اتصلت بي سكرتيرة السيد/ خالد حسن عباس وأبلغتني بأن الريس يود التحدث معي وفعلا تحدثت مع السيد/خالد حسن عباس وطلب مني الحضور لمنزله وبالفعل ذهبت لمنزل السيد/ خالد وتناولنا طعام الغداء وذهبنا النادي سويا حيث كان ممتعضا من هذا التصرف ولم يحضر ليلتها الثلاثي للنادي وطلب من مدير النادي إبلاغهم بالحضور لاجتماع عاجل صباح الغد بمكتبه بالوزارة وبالفعل فقد حضر الجميع بما فيهم الصحفيين من أهل المريخ وعلى رأسهم الصحفي الفذ الأستاذ/ أحمد محمد الحسن وكنت موجودا حيث أفتتح الاجتماع السيد/ خالد موجها انتقادات شديدة لمن قام بهذا التصرف الذي لا يشبه أخلاقيات المريخ وطلب منهم تصحيح الوضع وأذكر أن قام الواء خالد بمحاولة قلب طاولة مكتبه عليهم وأخيرا أصدر قرارا بضمي للجنة الفنية للمريخ لمواصلة نشاطي الرياضي بالنادي ونتيجة للحساسيات المفرطة بيني وبين هؤلاء الشرذمة فضلت الابتعاد عن النادي.

🔶لست عضوا بالمريخ:

♦️ بعد قرار شطبي وما تبعه من أحداث ذهبت لنادي المريخ لاستلام بطاقة العضوية بنادي المريخ وفوجئت بأنني لست عضوا بنادي المريخ ولا يحق لي التقدم لاستلام بطاقة عضوية بنادي المريخ تصور المهازل وعندها قررت أن أقطع صلتي بهذا المجلس حتى يفتح الله على المريخ بمجلس يقدر أبناء المريخ ومجهوداتهم وللأسف الشديد فقد إنفضح أمرهم واعتبرتهم في عداد المفقودين وركزت على حياة العملية والعلمية.

🔶زواجي من أسرة هلالابية:-

♦️ فؤجئت عند تقدمي لطلب يد زوجتي بأن والدها السيد/ هاشم إبراهيم محمد خير هلالابيا ورئيس نادي الهلال بالأبيض مع العلم بان زوجتي أيضا هلالابية.

🔶شخصيات أدين لها بالولاء:-

🔶من المدربين بود مدني:-

♦️ المدرب القدير سيد سليم

♦️ المدرب القدير عبد العال ساتي

♦️ المدرب محمد حسن ضو البيت

♦️ المرحوم الأمين أبو ليلي 

♦️ المدرب حمد محمد أحمد 

♦️ الكابتن عمر بخيت

🔶من العاصمة:-

♦️ المدرب القدير شيموناك

♦️ المدرب القدير محمد عابدين

♦️ المدرب القدير سيزار الألماني 

♦️ المدرب القدير جون ما ننج الإنجليزي

♦️ المدرب القدير جعفر ضرار

♦️ المدرب القدير دقنو

🔶من الإعلاميين الرياضيين:-

♦️ الأستاذ المرحوم هاشم ضيف الله

♦️ الأستاذ المرحوم حسن عز الدين

♦️ أستاذ الأجيال أحمد محمد الحسن

♦️ الأستاذ/ مرغني أبو شنب

♦️ الأستاذ/ عمر عبد التام 

♦️ الأستاذ هساي

♦️ الأستاذ عوض أبشر 

♦️ الأستاذ دسوقي محمد أحمد

🔶من الشخصيات الرياضية:-

♦️المرحوم الحاج عبد الرحمن شاخور

♦️المرحوم حسن يوسف الحسن أبو العائلة

♦️ المرحوم عبد الحميد الضو حجوج

♦️ المرحوم همرور 

♦️ المرحوم محمد عثمان دلدوم

♦️ القبطان حاج حسن عثمان أمد الله في أيامه 

♦️ السيد/ خالد حسن عباس

♦️ السيد/ مهدي الفكي

♦️ الأستاذ/ فؤاد التوم

♦️ السيد/أحمد عبد الرحمن الشيخ

♦️ السيد/ طه على البشير

♦️ زعيم أمة الهلال السيد/ الطيب عبد الله

♦️ السيد/ عبد الله السماني

♦️ السيد/ عبد المنعم عبد العال

♦️ السيد/ الكاروري

♦️ السيد/ مأمون مبارك أمان

♦️ السيد/ مجدي شمس الدين

♦️ الجنيد الطاهر عثمان عيسي

♦️ زرت العديد من الدول مع الفريق القومي ونادي المريخ حيث سنحت لي الفرصة بزيارة الحبشة لعدة مرات ثم كينيا /يوغندا/ملاوي/ الكاميرون/ المغرب /جمهورية مصر العربية لعدة مرات.

🔶رسائل طويلة:-

♦️نعيب على نادي المريخ عدم تكريمه للاعبين أسوة بنادي الهلال العريق الذي ظل وفيا دوما بتكريمه للاعبين ونتمنى أن يتدارك أهل المريخ هذا الخطأ والإجحاف الكبير في حق أبناء المريخ الذين ضحوا بالغالي والنفيس ويعملوا على إقامة تكريم جماعي لكل من ساهم في الحركة الرياضية بهذه المؤسسة الرياضية العريقة نادي المريخ صونا وعرفانا لتاريخ هؤلاء النجوم والإداريون.

♦️ القبطان الحاج حسن عثمان أقول له أمد الله في أيامك ومتعك بالصحة والعافية فقد كنت المريخ بحاله وكان المريخ بك ولولا تواجدك المستمر بالنادي ومساعداتك المستمرة اللاعبين لتوقف عطاء كثير منهم ولما وصل المريخ لهذه المرحلة المتقدمة من الشهرة والمجد وأتمني أن يتم تكريمك من قبل المريخ وهذا اضعف الأيمان لشخص في قامتك يمثل تراث نادي بحاله أكرر متعك الله بالصحة والعافية يا قبطان المريخ العظيم

♦️ أستاذ الأجيال أحمد محمد الحسن الصحفي الراقي ومهندس الدورات المدرسية والجندي المجهول بنادي المريخ أقول له يكفينا فخرا أن ننهل من أخلاقياتك وحرصك الدءوب من أجل صحافة رياضية حرة نزيه قلم جرئ فقد كنت لنا بمثابة الوقود الذي أوصلنا لعالم النجومية والشهرة فلك منا التحية والتجلة والتقدير وستظل في حدقات العيون نبراسا نهتدئ به وقاموسا نرجع له في عند المحن متعك الله بالصحة والعافية أستاذنا الجليل.

♦️ المرحوم الحاج عبد الرحمن شاخور/ المرحوم أبو العائلة / المرحوم عبد الحميد الضو حجوج / همرور / دلدوم /وحاج التوم يستحقون الوفاء والعرفان من المريخ ولن نستطيع رد المعروف لهم حتى لو شيد المريخ لهم نصب تذكاري فقد كانوا المريخ وكان المريخ بهم عليهم رحمة الله.

السيد/ مهدي الفكي / طه صالح شريف / حسن أحمد عبد الله/ العم أحمد سعيد أمد الله في أيامكم جميعا فقد قدمتم الكثير للمريخ ووصلتم به لمراتب المجد وأقل ما يمكن أن يقابل مجهودكم بالتكريم الذي يليق بمكانتكم وأصالتكم.

من نادي الهلال نذكر بالخير دوما الريس الطيب عبد الله زعيم أمة الهلال والسيد/ طه على البشير الأب الروحي للهلال والمهندس/ عبد الله السماني والصديق العزيز أحمد عبد الرحمن الشيخ فهم الهلال وخرج منهم الهلال متعكم الله بالصحة والعافية جميعا

🔶رسائل قصيرة:-

♦️ ما نراه حاليا لايمت للكرة السودانية بصلة ويعتبر عك كروي بكل المقاييس!!!

♦️ الاتحاد العام ووزارة الشباب لم يفعلا شيئا لتطوير كرة القدم وظلا يتفرجان على ما يحدث من مهازل بالوسط الرياضي فهل من صحوة رياضية تقضي على الأخضر واليابس وتعيد الروح في الرياضة السودانية؟؟؟

نتمني أن يكون ضباط الاتحاد العام قد استفادوا من سلبيات الماضي لاسيما بعد إعادة ترشيحهم وان يعملوا بروح وطنية صادة مع جميع الرياضيين بمختلف انتماءاتهم وميولهم الرياضية من اجل النهوض بالكرة السودانية بعيدا عن المكايدات وتصفية الحسابات والنظرة الضيقة التي قضت على كرتنا السودانية.

♦️ المدينة الرياضية ذهبت في خبر كان أمام مرأى ومسمع من الجميع في ظل غياب القانون فعلام السكوت على الباطل؟؟؟

تسييس الرياضة وتدخل الدولة سيجر الوسط الرياضي لمزيد من التدهور والتدني فهل تستفيد الدولة من تدخلها بتعين لجنة رياضية قومية لإعادة الروح للرياضة؟؟؟

♦️ لابد من عودة الدورات المدرسية وأشبال الأندية واتركونا من قصة المدارس السنية التي لا تثمن ولا تغني عن جوع الرياضة السودانية.

♦️ تجربة الاحتراف بالسودان فاشلة فاشلة حتى إشعار أخر في ظل غياب القوانين المنظمة لللإحتراف والإمكانيات المادية للأندية

🔶رسالة للاعبي المريخ:-

♦️ المريخ تراث قومي وتاريخ رياضي عريق لا يقبل أنصاف الحلول ومن أراد أن يرتدي شعار المريخ عليه أن يضحي بالغالي والنفيس من أجل المريخ أما الزبد يذهب جفاء وليمكث في الأرض ما ينفع الناس، لقد جنيتم كثيرا في حق المريخ وأوصلتموه للقاع بتقاعسكم وابتزازكم للنادي عودوا لصوابكم وتحملوا مسئولياتكم كاملة غير منقوصة والتاريخ لا يغفر لكم ما يحدث للمريخ فهل من أذان صاغية.

التنظيم الإسلامي في السودان


 

الشيخ عبدالباقي المكاشفي

 ❤️❤️الراحل الشيخ عبدالباقي المكاشفي 

🔶هو أحد أعلام التصوف الإسلامي، في العصر الحديث وأحد أهم الشخصيات المؤثرة في هذا المجال. من المعلوم أن الطرق الصوفية هي جماعات دينية، والمعروفين بالصوفية، ينسبون في إلى أهل الصفة وهم قوم في عهد النبي من المهاجرين وبعض النصار كانوا حوالي أربعمائة رجلاً، لاشغل لهم إلا تدارس كتاب الله الكريم وكانوا يجلسون في المسجد تحت سقيفة يقال لها الصفة بتشديد الصاد مع ضمها. وكذلك ينسب الصوفية إلى لبس الصوف وهو كناية عن الزهد في الدنيا وعدم الإقبال عليه. وفي الحديث عن النبي أنه قال: (خيرت بين أن أكون نبياً ملكا أو نبيا عبداً فاخترت أن أكون نبياً عبداً). وهو أحد الذين وقفوا عند حدود الشريعة المحمدية فأدوا ما أمرهم الله تبارك وتعالى وانتهوا عما حرمه الله، وأعرضوا عن مفاتن الدنيا وزخارفها فزهدوا فيها واقتفوا ءاثار الرسول صلى الله عليه وسلم وتمسكوا بالشريعة وعملوا بمقتضاها. و أحد هؤلاء الأئمة الكرام العلماء العاملون الأستاذ الإعظم والملاذ الأفخم الولي الشهير والقطب الكبير العارف بالله سيدي الشيخ عبد الباقي عمر أحمد المكاشفي رضي الله عنه.

🔶وأيضاً يقال لهم صوفية لصفاء نفوسهم لاشتغالهم بالطاعات واجتناب المخالفات.الشيخ عبد الباقي عمر أحمد المكاشفي:

🔶 هو مؤسس الطريقة القادرية المكاشفية.


🔶ولد بشنبلي ريفي سنار في العام 1867.


🔶حفظ القرآن الكريم ودرس العلوم الشرعية وعلوم الفقه والحديث على يد مجموعة من العلماء. وضع أساس وأذكار الطريقة القادرية المنسوبة للشيخ عبد القادر الجيلاني المشهور ببغداد. التي كان قد أخذها من الشيخ عبد الباقي الأبيض .


🔶 انتشرت الطريقة في عهده وبنيت المساجد ودور العلم والعبادة وصارت الشكينيبة مقصداً للطلاب والزائرين والضيوف من كافة بقاع الأرض. واستقر به المقام في الشكينيبة حتى توفي ودفن بها في الثالث من يونيو 1960.


🔶ولد رضي الله عنه في قرية شنبلي من نواحي ريفي سنار بالسودان فجر يوم الأربعاء الرابع من شهر رجب سنة 1284 هـ الموافق 1867 ميلادية. فرحب به والده الحاج عمر وفرح به فرحًا كبيرًا وأذّن في أذنيه وسلم عليه مقبلاً يده وروي أنه قال أمام ملأ من الناس" مرحبًا بسيد أبيه.


🔶كني بأسماء كثيرة فهو أبو عمر، وأبو الجيلي، وأبو عبد الله، وأبو الطيب وأبو المهدي، وأبو موسي، وأبو محمد، وأبو الفاتح، وأبو التقي .


🔶ولقب بالنادر، وبالرشيد، وبأبي الكل، وبأبي الهمال، وبي مهال، وبالكشيف، وبالحفيان، وبكحل الجلاء


🔶وكما أنه معلوم فإن كثرة الأسماء من عظمة المسمى


🔶نسبه رضي الله عنه من جهة أبيه هو العارف بالله تعالى الشيخ عبد الباقي ابن الشيخ الحاج عمر بن الشيخ أحمد المكاشفي ابن السيد محمد الهارب بن الشيخ علي المادح بن زيادة بن حسان الإدريسي التلمساني بن السيد آدم بن السيد أحمد بن السيد علي بن السيد محمد بن أحمد الدسوقي بن السيد موسي الطاهر بن عبد العزيز النادر بن السيد عبد الرازق الخليفة بن السيد عيسى الصوام بن السيد آدم بن عبد الحفيظ الطيار بن هارون الصادق بن سعد الخفي بن عامر الخطاف بن السيد أحمد بن السيد داود بن السيد حسن الدوري بن السيد موسى الطامع بن السيد الحسين بن أكمل بن أحمد بن السيد محمد نور بن السيد عبد الرازق بن الفضل بن السيد عبد القادر بن السيد عبد العزيز بن السيد عطاء الكريم بن السيد محمد الجواد بن السيد علي الرضا بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي الأصغر زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.(وهو النسب الموجود بداخل ضريح الشيخ عبد الباقي المكاشفي)


🔶أما نسبه من جهة أمه فهو العارف بالله تعالى الشيخ عبد الباقي ابن السيدة فاطمة بنت أحمد أبو القاسم بن الضو بن البكري بن علي بن عبد الرحمن بن السيد طه بن الشيخ علي النيل بن الشيخ الهميم بن الشيخ الصادق بن السيد عبد الرحمن بن حسن معشر بن عبد النبي بن ركاب بن السيد غلام الله بن عائد بن أحمد المقبول بن السيد محمد الزيلعي بن السيد عمر بن السيد محمود بن المختار بن هاشم بن السيد سراج بن محمد بن السيد علي بن أبو القاسم بن السيد موسى بن السيد إسماعيل بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي الأصغر زين العابدين بن الإمام الحسين بن السيدة فاطمة الزهراء بنت النبي صلى الله عليه وسلم.وهو النسب الموجود بداخل ضريح الشيخ عبد الباقي المكاشفي).


🔶واشتهر الشيخ بالمكاشفي، والمكاشفي من الكشف المعروف عند الصالحين، ودليله قوة الفراسة وقد لقب به جده الشيخ أحمد وانطبق عليه انطباقا كاملاً وبه كانت شهرته وشهرة أبنائه وأتباعه من بعده.


🔶كان الشيخ المكاشفي متخلقًا بالأخلاق المحمدية، متمسكا بالسنة، تسرك نظرته، وترغبك في الآخرة أفعاله، وتزهدك في الدنيا خصاله، لا يرى لنفسه فضلاً على أحد، ولا يمن على من أرشد، لين العريكة، حسن المجالسة، جميل الملاطفة، إذا حدث صدق، وإذا عاهد أوفى، وكان رضي عنه لا يقابل أحدا بما يكره، متواضع للناس ولله، ويكرم أهل الفضل والأقارب ويصل الجيران وذوي العاهات والبلايا وينفق عليهم بما عنده بالكثير والقليل.،


🔶أما كرامات الشيخ ومناقبه فكثيرة جدًا منها أنه كان يخاطب الوافدين عليه من سائر البلاد كل على حسب لهجته قبل أن يبدأ الوافد بالكلام، ولو أردنا حصر كراماته لضاق المقال عنها. و في طرف المسيد حفيراً عميقاً وواسعاً وقد حفرها المكاشفي بيده عام 1927 مع خواص مريديه وطلابه بغرض أن يجمع ماء المطر فيها للري والشرب والطهارة و للبهائم.


🛑من أقواله ⚔️⚔️


🔶المكاشفي مع تلاميذه بقرية الشكينيبة ينبغي للفقير أي الصوفي أن يكون:


🔶أوسع الناس صدرًا، ضحكه تبسمًا وإستفهامه تعلمًا، مذكرًا للغافل، لا يؤذي من يؤذيه، ولا يخوض فيما لا يعنيه، قليل الأذى، ورعًا من المحرمات، بِشره في وجهه، حزنه في قلبه، مشغولاً بفكره، مسرورًا بفقره، لا يكشف سرًا ولا يهتك سترًا حسن الأخلاق، لين الجانب، طويل الصمت، جميل النعت، صبورا على من أساء إليه، لا يكون عنده جحود، أمين على الأمانة، بعيد عن الخيانة، خلقه الحياء، كثير التحمل، كثير الصلوات والصيام، لا سبابًا ولا مغتابًا لا نمامًا ولا ذمامًا، ولا حسودًا ولا كنودًا، له لسان مصون وقوله موزون وقلبه محزون.


♦️من مصنافاته ⚔️⚔️⚔️


🔶منظومة " تعالى الرب " نظم فيها عقيدة التوحيد، وأضاف إليها ما صارت تجمع عقائد أهل السنة، ورد فيها على المبتدعة . أرجوزة التوحيد : جمع فيها ما يحتاج المكلف لمعرفته من عقائد التوحيد . وقد بين في هذه المنظومة معنى الشهادتين. ديوان المديح : للشيخ نظماً كثيراً في مدح النبي صلى الله عليه وسلم و الصالحين وقصائد النصح والإرشاد مما يضيق المجال لحصره، وأشهرها قصيدته ( جلّ جلاله ) . النصائح : و هي مجموعة من النصائح أشهرها ( النصائح التسع ) وجهها الشيخ لتلاميذه ولعامة المسلمين . التوسلات : و فيها عدد من المنظومات الصغرى والكبرى في التوسل بسيد الخلق، وبسند الطريق والصالحين رضوان الله عليهم أجمعين.،


♦️وفاته ⚔️⚔️⚔️


🔶توفى في قرية الشكينيبة يوم العاشر من ذي الحجة سنة 1380هـ ـ1960عن سبع وتسعين سنة تقريبًا أمضاها في الطاعة والإرشاد والتعليم ونفعنا به، ودفن بجوار مسجده في الشكينيبة ومخبره ظاهر يزار

رئيس مجلس السيادة البرهان


 

الشيخ عبدالرحيم البرعي

 ❤️❤️الراحل /الشيخ عبدالرحيم البرعى

🔶هو الفاضل الشيخ عبدالرحيم الشيخ محمد وقيع الله البرعى 

🔶ولد الشيخ عبدالرحيم البرعى بقرية الزريبة فى العام 1923م من اب ينتمى لقبيلة الكواهلة القاطنة فى ضواحى المناقل بقرية الشيخ عبود النصيح . 

🔶وامه من قبيلة الجعليين تنحدر من سلالة الشيخ سلمان العوضى بضواحى شندى .قرأ القران على يد الشيخ ميرغنى عبدالله من ابناء الجعليين . 

🔶بعدها جلس لدراسة العلم على يد والده الشيخ محمد وقيع الله . 

🔶كان والده عالماً بارعاً حفظ القران وقرأ على يد كبار علماء عصره وكانت تاتيه امهات الكتب من كبرى دور النشر بالقاهرة وبيروت ودمشق وكان وقتها يطبع اسم الشخص المرسل اليه الكتاب على غلافه بماء الذهب . 

🔶بعد وفاة والده فى العام 1944م ، ولى الخلافة وعمره احدى وعشرون عاماً . 

🔶فى الستينات انشأ المعهد العلمى بالاضافة الى لخلوة القران . 

🔶فى العام 1970م افتتح المعهد العلمى بالزريبة رسمياً وبدأ فى تدريس الطلبة . 

🔶ابونا البرعى يعرض الشعر فى شتى ابوابه وفنونه ، وشعره فى مدح الرسول (ص) و الوعظ والارشاد ومحاربة نزوح الشباب الى المدن وشتى نواحى الحياة . 

🔶اول دواوينه بهجة الليالى والايام فى مدح خير الانام ، ثم ديوانه الثانى رياض الجنة نور الدجنة الذى صدرت منه الطبعة الاولى عام 1967م وصدر الجزء الثانى 1991م . 

🔶ولشيخنا الجليل كتاب اخر منظوم بعنوان بعنوان هداية المجيد فى علوم الفقه والتوحيد . 

🔶اقام اول زواج جماعى بالزريبة فى عام 1963م بواقع 163 زيجة ، وكان المهر وقتها عشرة جنيهات للبكر وخمسة للثيب . 

🔶نال ابونا البرعى الدكتوراه الفخرية من جامعة الجزيرة ، ومن جامعة امدرمان الاسلامية عام 1992م 

🔶🔶🔶🔶🔶🔶

أخدم القوم لا تبرح لفراقهم لا تفرح 

صدرك اشرح بيهم وبجلساتهم افرح 

قوماك أرح بمحبة وشوق ونشاط وفرح 

أمسك درب الجيلان وفرح وبتوبة عبد الرب يفرح 

نفسك اذبح للرحمن اهديها بتربح 

امسك اثر التيم الصبح قوم لعددك ليلك اصبح 

من نومك حس نادى القيمان بأطول حس 

الحباهم له ذكرى وحس والياباهم مشئوم ونحس 

الزم أدبك في كل مقام تشمخ وتبك 

المولى في لوحه سعيد كتبك ومحى بالاستغفار غضبك 

أوعى يغشوك أهل الإنكار بالسم يحشوك 

ولحوم الناس بيها يعشوك معهم تسكر يرموك في الشوك 

غمض عينك من كل حرام ربى يعينك 

من بير الحب فاضت عينك منها تزود وأملى سعينك 

للرب اخضع اركع واسجد ازهد واقنع 

اذكر مولاك للخير اصنع والجار ماعونك لا تمنع 

صلوات توصل قبر المعصوم طه المرسل 

البرعى كتب مدحو أرسل يحظى الخيرات والأجر حصل

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

🛑هذه قصيدة الشيخ عبد الرحيم البرعى أحد شيوخ الطريقة السمانية في السودان مادحا ومتوسلا بشيخنا أحمد بن محمد التجانى رضي الله عنه.

🔶ِإن ضاق عيشك مرة بزمـان فانزل بسوح العـارف الربانـي

نجم الهداية والمكارم والتقـى شمس المعـارف أحمد التجانـى

واسأل به مولى البرية نفحـة ومراحــم كالـوابل الهــتان

فمحبه راق إلى درج العلـى ويُســاق بالتعزيز والغفــران

ما خاب من يرجو به المولى ولا من يحتمي بحماه في الأكوان

هو قطب كل الأولياء بأسرهم وممدهــم بالسـر والإعــلان

ناهيك أنَ إمامه خير الورى بل شيخـه فـى الورد والقـرآن

أكرم بشيخ ثم أكرم بالـذى يعـزى لـه بالحـق والبرهـان

وله به نسب صحيح واصل لم يختلـف فـى شـرفه إثنـان

ولقد سمى فوق السماء سناؤه فأضاءهـا مـن مغـرب البلدان

والبدر يظهر للأنام هلالـه مـن مغـرب لا محـل ثــان

قل للذين يفاخرون بقومـهم جهـلا فليس البـدر كالدبـران

وبمالك والشافعى قد اقتـدى وبأحمـد والأوحـد النعمــان

وله بنهج الأشعري عقيـدة والماتريـدى موحـد الديــان

وبنى على سنن النبى طريقه وعلـى كتـاب الله ذى التبيـان

وردا تشم المسك في نفحاته ورواتبـا كالـروح والريحـان

ووظيفة كالتبر وهو يسوقها للسالكـين وكالثمـار الدانــى

كم للصلاة الفاتحية من يـد في الفضل والبركات والرجحان

بل كم لجوهرة الكمـال مـن السنا وقـد اشـرقت أنـوارها بمعـان

لا عيب فيها غير أنَ مريدها يحظـى بوصـل للمهيمـن دان

مولاى إنى قد سألتك بالذى ألّفـت فيـه قصيـدتى وبيـان

أن تغننى بك عن سواك غنى بـه أسمـو لعـرش الأمـن والأيمـان

واشمل جميـع أحبتى بمـزية فـى الكـون يغبطـهم بهـا الثقـلان

وانظـر إلـىّ بعين لطفـك واحمـنى بل رقنـى لحظـيرة الديـوان

إنى أحب الأولياء جميعـهم لا فرق عنـدى بين ذا والثانـى

لكن لشيخ طريقتى من بينهم قـدر يفسـره أولـو العرفـان

ثم الصلاة على النبى الهادى ماجنّ الدجـى وتعاقب الملـوان

والآل والأصحاب أعـلام الهــدى والتابعـيالشن بمنهــج الإحسـان

مولاى زد عبد الرحيم محبة في الأولياء وشيخـنا التجانـى


ما قال ذو شوق بدمع ماطر إن ضاق عيشك مـرة بزمـان

الاستغفار سيد الأذكار


 

الناظر حاج محمد

 🛑رجال صنعوا التاريخ…

♦️ الناظر حاج محمد إبراهيم بك فرح 

✍️عصام الحاج عثمان

♦️ حاج محمد هو ناظر عموم قبيلة الجعليين وقد تولي النظارة بعد والده المرحوم(إبراهيم بك فرح) في العام 1933م . وقد عرفت أسرته في منطقة الجعلين بأسرة (البي) وهي إختصار ل (بك) وهو اللقب الذي أنعم به الحاكم علي الناظر.قبيلة الجعلين واحدة من أكبر قبائل السودان وقد انتشر اهلها في ربوع البلاد معلمين نشروا العلم في كل أنحاء السودان وتجاراً مارسوا التجارة بأخلاق وقيم قبيلة الجعلين الرفيعة فكسبوا ثقة الأهالي حيثما حلوا.

♦️ وقد صاهروا القبائل هذه وكان لذلك دور كبير في نشأة السودان الموحد الذي ذابت فيه القبائل والأثنيات المختلفة . تنسب قبيلة الجعلين للأمير ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح ابو مرخه بن مسمار بن سرار بن حسن كردم بن أبو الديس بن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق بن أحمد اليمني بن الأمير إبراهيم جعل، وينتهي نسبهم لسيدنا العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم . وقد أسست مملكة الجعليين علي يد الأمير ضواب(ضمن 14 مملكة في السودان ) واتخذ من مدينة شندي عاصمة له وبني فيها مسجداً ذا منارة، ولما كان أهل المنطقة في ذاك الحين(بدو) فكانوا عندما يشاهدون المنارة يقولو (شِن دي) وبهذا سميت (شندي)، وتعاقب علي حكم المملكة سبعة عشر أميراً عباسياً الي أن قضي عليها محمد علي باشا خلال فتحه للسودان 1823م.

❤️وقد قال الشاعر مادحاً شندي :-

شندي سلام وتاني سلام يليق بمقامك

جذورك ضاربة في التاريخ وراسخة أقدامك

يا أرض العزاز أهلك جزم ما نسوك

إن درتي المعالي والفخار ببنوك

إن درتي الحرير والقيرمان بكسوك

وإن وقع القدر حالاً سريع بلفوك

♦️ ولد حاج محمد في المتمه في العام 1898م ودرس في خلاوي المنطقة مثله مثل سائر أبناء ذلك الزمان، وعمل بالتجارة لسنوات زار خلالها وسط وغرب السودان وأكسبته الكثير من الخبرات والتجارب، وتنقل مع والده الرحل إبراهيم بك فرح زعيم قبيلة الجعليين في حله وترحاله، وتعلم منه مبكراً التفكير المنظم وحسن التصرف والقيادة وتشبع بقيم أهله الراسخة من شجاعة وفروسية وحب للوطن وكرم فياض ونصرة للضعفاء واعتزاز شديد بالنفس والأرض والعشيرة .

♦️ تولي النظارة بعد وفاة والده وعمره(35) عاماً ويعدّ حاج محمد أول ناظر لقبيلة الجعليين حيث مُنح سلطات إدارية وقضائية واسعة وكانت قبله (زعامة) وليست (نظارة) فقد كان والده إبراهيم بك فرح (زعيماً للقبيلة) ومن قبله جده (الحاج محمد ود سليمان) الذي عندما تقدمت به السن أوكل الزعامة لابن عمه (حاج على ود سعد) وعندما أصبح حاج علي أميراً في المهدية أوكلها لأخيه (عبد الله ود سعد) الزعيم البطل المعروف (كتله المتمه). تولي حاج محمد مهام القضاء، وترأس محكمة شندي الريفية، التي أتاحت له زمالة الراحل المقيم محمد احمد المحجوب رئيس وزراء السودان الأسبق والشاعر وألاديب والذي كان قاضياً جزئياً بمدينة شندي.

♦️ كانت حدود نظارة الجعليين من حجر العسل جنوباً حتي حدود الدامر شمالاً، وقد ورد هذا التحديد في قصيدة حمدان (شاعر الناظر) وهو أحدي مبدعي المنطقة:

من البسلي للسبل وقة

حجر دار أبوك يا أب رسوه كدك فوقه

الحالاك تسوقه بي سماحه وروقه

والكازاك حفرك ليه للمخروقة

♦️ نشأ الناظر حاج محمد بين أخوانه عبد الرحمن(لم ينجب) وحاج علي (والد البروفيسور مامون حاج علي واخوانه) وحاج عمر( والد المهندس إبراهيم وعلي عمر إبراهيم مدير عام بنك فيصل الإسلامي وإخوانهم) والسيد (والد البروفيسور عثمان السيد وإخوانه) والشيخ المجذوب شيخ الخط (أنجب بنت واحده ) وأخواته (فاطمة لم تنجب) و(باعوها- والدة مولانا القاضي إبراهيم أحمد جاد الله) و (كم تلبس والدة إبراهيم عامر) (ست النفر والدة المرحوم البروفيسور الحاج الطيب الطاهر وجده وزير الإرشاد والأوقاف السيد الفاتح تاج السر عبد الله) و(عائشة والدة السيد محمد الأرزق وإخوانه) و(السيده والدة حمزة و التجاني محمد صالح) و(ستنا والدة أحمد الشيخ جاد الله وإخوانه) و(كلتوم والدة متوكل عمر كروم وإخوانه) و فاطمة (الثانية) (زوجة زعيم البطاحين صديق طلحة لم تنجب وعندما توفيت عوضوه بأختها آمنة).

♦️ عاش الناظر وترعرع في كنف هذه الأسرة الكريمة الكبيرة متشبعاً بقيمها وأخلاقها المستمدة من القبيلة وانجب الناظر حاج محمد ( إبراهيم) تولي النظارة بعده وفاروق وكمال متعهم الله بالصحة والعافية و(حسن ضابط بالجيش واستشهد برتبة الصاغ بياى بجنوب السودان عام 1963م) وله من البنات (حاجة حنينة والدة المرحوم محمد سيد أحمد كردمان وجدة أولاد عامر جمال الدين وأولاد عبد الله علي جاد الله) و(النعمه زوجه الفريق الخواض محمد أحمد القائد العام الأسبق للقوات المسلحة ) و(عائشة زوجة مولانا الريح الأمين الحاج رئيس القضاء الأسبق وشقيق اللواء المقبول الأمين الحاج عضو المجلس العسكري في حكومة عبود) و(ستنا زوجة الكابتن طيار حسن عباس عبد العاطي وهو إبن أخت خالد حسن حسين).

♦️ كانت نظارة الجعليين تضم عدداً من شيوخ الخط أشهرهم ( الشيخ المجذوب) شقيق الناظر وتولي شياخة خط المتمة و(الشيخ علي جاد الله) وتولي شياخة خط ود حامد (والد الوزير عبد الله علي جاد الله وشيخ العرب مبارك وإخوانهم ) و(الشيخ محمد أحمد الخواض) شيخ خط كبوشيه (والد جعفر الخواض والذي تولي الشياخة بعده ) و (الشيخ طيفور محمد شريف) شيخ خط العالياب و ( الشيخ أبو القاسم التهامي ) شيخ خط الزيداب. وتضم عددأ من العموديات أشهرها عمودية النافعاب العمدة عثمان محمد احمد والد سعد العمدة وخال الدكتور نافع علي نافع، وعمودية الجوير(العمدة ود ضبعة وقد غني له فنانو المنطقة مين متل الحسن ) وعمودية كلي (العمدة أبو جديري الذي غني له الفنان علي إبراهيم اللحو يا عمدة كلي فرقك علينا صعيب) وعمودية شندي وحوش بانقا (العمدة محمد النور جمال الدين والد صلاح النور) وعمودية البسابير (العمدة ود الزيات) وعمودية الفادنيه (العمدة حاج الطاهر) وعمودية حجر العسل (العمدة ود بليلو). وعمودية الحسانية غرب (العمدة ود الفزاري) والحسانية شرق(العمدة ود كاسر) وعمودية العبابدة (العمدة ود نوره) وعمودية نهر عطبرة (العمدة ود جيب الله) . كان الناظر إدارياً فذاً شديداً في ساعات الشدة قوياً صلباً لا يبالي ولا يخاف إلا من (الله سبحانه وتعالي) وقد قال فيه الشاعر حمدان :

❤️تور عنزه المخاصم ضله

يخاصموك في قفاك وفي وشيك يضله

معروف سيف أبوك الزول يقسمه يفله

وت نتراتك الصف التقيل بتخله

طائر غريب في تصرفاته


 

مدينة رفاعة

 

رفاعة منارة العلم

✍️فاطمة مشعلة

Sara Abdalla Elkhalifa 

🔶رفاعة أو كما كانت تسمى في السابق برفاعة أبي سن، هي مدينةٌ سودانيةٌ تقع في ولاية الجزيرة على الضفة الشرقية للنيل الأزرق، وهي عاصمة شرق الجزيرة، وتزيد مساحتها عن ستة عشر كيلومتراً مربعاً، بينما يصل عدد السكان فيها إلى مئة ألف نسمة بحسب إحصائية عام 2010م، وتُعدُّ رفاعة توأم مدينة الحصاحيصا من ناحية الشرق للنيل الأزرق، وتتصل المدينتان ببعضهما البعض عن طريق أحد الجسور.


🔶اشتُقَّ اسم المدينة من قبائل رفاعة القواسمة التي سكنتها وتشمل هذه القبائل: العبدلاب، والرفاعين، والحلاوين، وسكنها العنج قبل السلطنة الزرقاء، وآثارهم باقية حتى اليوم، نذكر منها قصر نعامية، أما اليوم فتعيش في المدينة عوائل الرفاعيين، والشكرية، والجعليين، والرباطاب والشايقية، وغيرها من العائلات، وبالنسبة لأصل تلك القبائل فمعظمها عربيّة، في حين ينحدر خمس بالمئة من السكان من قبائل النوبة، واثنان بالمئة من قبائل دارفور، وأعداد ضيئلة من قبائل هوسا، وفلاتة.

🔶يبلغ عدد الأحياء في المدينة حوالي أربعةٍ وعشرين حيّاً، أما المساجد فيها فيصل عددها إلى ثلاثةٍ وعشرين مسجداً، وست من الخلاوي القديمة؛ وهي مدارس قُرآنية انتشرت في السودان، وكان لها دورٌ كبيرٌ في تلقّي العلوم في السودان،

 ومن أهم المساجد الموجودة في المدينة:

♦️ مسجد الحكومة ويسمى الجامع الكبير أو مسجد السوق 

♦️ مسجد الخليفة علي العتيق

♦️ مسجد الشيخ لطفي

♦️ مسجد أنصار المهدي

♦️ مسجد الخليفة عثمان

♦️ مسجد ديم العوض

♦️ مسجد الزهراء

🔶ومن أبرز الخلاوي فيها:

♦️ أحمد وقيع الله

♦️ النقر

♦️ العمرابي

♦️ ود الفادني

♦️ المغواري

♦️ الأزهري

♦️ الرفاعي.

🔶يوجد في المدينة سوقٌ قديمٌ يشتهر بطابعه المعماريّ، ويقصده سُكان القرى المُجاورة في المدينة، فيما تشتهر منازل المدينة بالبساطة، لكنّ هناك بيوتاً كبيرةً لبعض العائلات؛ مثل (آل البنا)، وعائلة الشيخ بابكر بدري، وتتمتع المدينة بجمعها بين جمال الريف وبساطته، وبين حضارة المدينة وتطورها، ولقد أضاف النيل الأزرق جمالاً آخر على المدينة.

🔶أعلام مدينة رفاعة

♦️الفنّان التشكيليُّ عثمان عبد الله وقيع الله: يُقال إنه أول الرواد في مدرسة الفن التشكيليّ في العاصمة السودانية الخرطوم، وتتلمذ على يديه العديد من فناني السودان؛ كإبراهيم الصلحي، وأحمد شبرين، ويُذكر أنّ الفنان وقيع الله قد صمّم أول عملةٍ سودانية، وهاجر إلى بريطانيا أواخر الستينيات من القرن الماضي، وعمل أثناء تلك الفترة في هيئة الإذاعة البريطانية، كما شغل وظيفة مُحاضر في الجامعات البريطانيّة، وأنجز بحثاً يتناول تاريخ جماليات فنون الخط في الكتابات القديمة والمعاصرة، وقد عاد هذا الفنان العالمي إلى مسقط رأسه رفاعة أواخر عام 2005م، حتى توفي فيها في الرابع يناير عام 2007م.

♦️ الشاعر السوداني مُحمد عثمان عبد الرحيم: كان ناشطاً وطنياً ومناضلاً ضد المستعمر البريطاني في السودان إضافةً إلى نظمه للشعر؛ حيث انتمى لجمعيّة الزعفران الوطنية، وهناك عددٌ من روّاد الكتابة الأدبيّة ومثقفي السودان عموماً قد ارتبطوا بمدينة رفاعة؛ وأبرزهم: الأديب المعروف الطيب صالح، والشاعر الهادي آدم.

🔶الأندية رياضية

♦️ أشهر الأندية الشعلة والعلم والتاكا الأهلي والهلال والبحيرة والنهر وود نوباوي والمريخ.

التعليم

♦️ رفاعة كانت بها مدرسة الشيخ لطفي التي خصصت للأخوة الجنوبيين لمدة تزيد عن عشرين عاما وتخرج منها معظم قيادات الحركة الشعبية لتحرير السودان الشابة الموجودين اليوم على رأس الحركة. تمتاز المدينة بالترابط الاجتماعي فهي مدينة بطبائع قرية، وهي حاضرة التعليم في السودان حيث أسس بابكر بدري فيها أول مدرسة للبنات بالسودان في عام 1907 وقد انتقل لاحقًا إلى أمدرمان حيث أسس مدارس الأحفاد .

♦️ أعلام رفاعة

🔶بابكر بدري

🔶محمود محمد طه

🔶الحسن بكري

🔶الشيخ لطفي محمد عبد الله

🔶الشيخ الأمين خالد قوي

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

🔶مدينة رفاعه تقع شرق ولاية الجزيرة، وهي عاصمة محلية شرق الجزيرة التي تشمل بالإضافة لرفاعه كل من الهلالية وود راوه وتمبول

🔶تشتهر رفاعه بدورها البارز في تعليم المراه في السودان حيث تاسست فيها أول مدرسه لتعليم البنات بالسودان في العام 1903 م، وهي مدرسة بابكر بدري للبنات "الرائدات" وأول مدينة تاسس فيها منشط الكرة الطائرة بالسودان ومؤسسها جعفر حسن ادريس

🔶خرجت رفاعه عدد كبير من الساسة والمثقفين والشعراء والأدباء الذين اثرو الساحة السودانية بإنجازاتهم وابداعاتهم نذكر منهم على سبيل المثال

♦️ الشيخ عوض الكريم أبوسن ناظر قبيلة الشكرية

♦️ محمد أحمد أبوسن وهو أيضا ناظر قبيلة الشكرية وأول من شارك في العمل السياسي حيث عمل وزيرا في عهد الاستعمار

♦️ الشيخ بابكر بدري رائد حركة تعليم البنات بالسودان ومؤسس جامعة الأحفاد

♦️ الشيخ لطفي مؤسس أول مدرسه تعليم أهلي في رفاعة كما أن أول مدرسة ثانويه لطلاب جنوب السودان بالشمال تحمل اسمه حيث درس فيها عدد مقدر من السياسيين والمثقفين الجنوبيين

♦️ ستنا بابكر بدري رائدة الفن التشكيلي في السودان

 ♦️ الفنان التشكيلي عثمان وقيع الله

♦️ الاستاذه التشكيلية زينب بت الاسطى صاحبة تسمية اللون الزرعي (لون زينب)

♦️ محمود محمد طه مؤسس الحزب الجمهوري السوداني الذي اعدمة الرئيس الأسبق جعفر نميري

♦️ مكي عباس أول ممثل للسودان بالأمم المتحدة،

 ♦️ الدكتور مكي شبيكه مدير جامعة الخرطوم وأول من نال شهادة الدكتوراة بالسودان

♦️ أول قاضي قضاة بالسودان هو النور التنقاري

♦️ الشاعر محمد عثمان عبد الرحيم شاعر انا سوداني

 ♦️ الاستاذه نفيسه عوض الكريم وكيلة وزارة التربية والتعليم في حكومة عبود ومؤسسة مدرسة نفيسه عوض الكريم في رفاعه

♦️ سكينة أبو تركي مؤسسة مدرسة سكينة أبو تركي برفاعه

♦️ الشاعر الهادي آدم من الهلالية مدير مدرسة  الأميريه وشاعر أغنية أغدا القاك التي تغنت بها سيدة الغناء العربي ام كلثوم

♦️ الشيخ الهدية مؤسس جماعة انصار السنة في السودان،

🔶 وهنالك رجال نزحوا من مدينة رفاعه واسسوا التعليم الاهلي في مدينة امدرمان منهم

♦️ بابكر بدري موسس جامعه الأحفا

♦️ ابوبكر المليك مؤسس مدارس المليك بام درمان

♦️ إبراهيم مالك مؤسس مدارس إبراهيم مالك

♦️ محمد شبيكة مؤسس مدرسة النهضة في امدرمان

♦️ عبيد عبد النور موسس مدارس عبيد عبد النور بام درمان

♦️ البشير الريح مؤسس مكتبة البشير الريح في امدرمان

 ♦️ أبو عاقلة يوسف وهو من مؤسسي إذاعة امدرمان

🔶 الصحفي قيلي أحمد عمر

♦️ كذلك من رفاعه

♦️الزهاوي إبراهيم مالك

♦️ الشهيد الدكتور مالك العاقب حاج الخضر كبير اخصائي جراحة العظام بالشرق الأوسط

♦️ أحمد علي جابر مؤسس مدارس أحمد علي جابر برفاعه ♦️الممثلة المخضرمة فائزه عمسيب

♦️ السياسي المعروف الحاج وراق

♦️ الإعلامي الشهير هيثم كابو

♦️ نقيب المحامين السابق وعضو مجلس رأس الدولة السابق ميرغني النصري

♦️ وفي الرياضة كل من فتح الرحمن سانتو الشهير بسانتو رفاعه واخيه جمال سانتو ويوسف الصيني

🔶ومن الأسر العريقة في رفاعه نذكر

♦️ أسرة الشيخ العباس

♦️ أسرة أبونوره

♦️ اسرة الريح

♦️ ال شبيكة

♦️ ال البنا (قرية عمارة البنا)

♦️ اسرة أبوسن

♦️ وهذا غيض من فيض. ومن الجانب الرياضي تحتوي رفاعه على مجموعه من الانديه على سبيل المثال نادي النهر،نادي، نادي الشعلة، نادي البحيرة، نادي التاكه، نادي المورده، نادي الأهلي ونادي الهلال وغيرها من الأندية

الشعر السوداني


 

ناظر الشكرية

 🛑الراحل /الشيخ عوض الكريم أبوسن ناظر عموم الشكرية

 (1877-1943)  

♦️منقول

🔶هو الشيخ عوض الكريم عبدالله عوض الكريم أحمد بك أبوسن ، أكبر أبناء الشيخ عبدالله ناظر الشكرية .

🔶ولد أواخر الحكم التركى.

🔶قرأ القران فى خلوة ود المادح لغياب المدارس النظامية فى مدة صباه وكان يتمتع بذكاء عال ومعرفة لامور الدنيا . 

لزم أباه الشيخ عبدالله كل حياته ولعله أقتبس من ذلك البعرى نظم الدارة المتازة .

🔶كان على درجة عالية من الأعتدال بالنفس ، ساعده على ذلك ذكاؤه الخارق ، وعفافه الكبير ، وكان يدير عن والده الكثير من أمور الحكم حين كبر الشيخ ، وذلك فى كل نواحى 

الأدارة التى كانت تشمل أدارة الشكرية فى مديريتى كسلا والنيل الأزرق .

🔶فى سنة 1919 م كان أحد أعضاء الوفد الذى سافر الى انجلترا فى نهاية الحرب العالميةالأولى نائبا عن أبيه وكان أصغر رجال الوفد سنا .

🔶ثم باشر العمل الأدارى أثناء مرض والده فى الفترة 1919 - 1923 م .

🔶أصبح ناظر الشكرية فى المديريتين من 923 1م الى وفاته 1942 م

🔶أدار أمور القبيلة بحكمة ونزاهة منقطعة النظير ، وكان مقدرا من الحكام المصرين والأنجليز على السواء ، يرون فيه الحاكم النزيه الذى لم يرتش وكان على خلق عال وسيرة محمودة ، محبوبا عند الناس مهابا عند الجميع بما جعله مثالا للحكم الصالح . سجل له الأنجليز ، النزاهة فى الحكم والمعرفة الأدارية العالية والخلق المتين .

🔶عاش هذه السيرة الحسنة معروفا فى بلده وفى جميع أنحاء السودان حتى وفاته فى يوليو 1942 م .

🛑دار الوثائق البريطانية

🔶قال الأستاذ المرحوم أحمد على جابر : اخبره العبقرى الكبير والعالم والفيلسوف الأستاذ / عثمان وقيع الله صالح بانه زار دار الوثائق البريطانية ووجد مكتوب عن الشيخ عوض الكريم عبدالله عوض الكريم أبوسن ناظر الشكرية الأتى :-

🔶1/ ناظر القبيلة الذى ما ارتش . 

🔶2/ ناظر القبيلة الوحيد الذى لم يزن . 

🔶3/ ناظر القبيلة الوحيد الذى لم تسجل ضده كذبة .

🛑لقد وجه حاكم عام السودان بأن يميز الشيخ عوض الكريم أبوسن فى مرتبه على كل نظار السودان لأن ضيوفه كثر وليس له دخل غير مرتبه .

معلومات مفيدة جدا


 

احمد بك أبو سن

 🛑احمد بك ابو سن ... تاريخ و حقائق ...

✍️الاستاذ : Ibrahim Ranfiy 

♦️ ظل تاريخ السودان مجهول للكثير من ابناءه و لم يدون منه الا القليل و فى مراحل متأخرة اما المراحل المبكرة من تكوين الدولة السودانية فظلت غائبة عن المؤرخين و عن كل السودانيين ، و بالنظر و الرجوع الى ما قام به السيد احمد بك ابو سن و ما اداءه من عمل و مهام فى فترة من فترات حكم السودان لهو امر عظيم لم يجد حظه من التاريخ و له مواقف مشهودة لم يقف التاريخ عندها ... و هذا ما يتطلب اعادة كتابة التاريخ .

♦️ احمد بك ابو سن (1790-1879 :

♦️ أحمد بك أبو سن عاش في الفترة: 1790م - 1879م ، اسمه احمد عوض الكريم ( ابو سن ) بن على بن عوض الكريم ( اب على ) بن محمد الاديغم بن عدلان بن نايل بن شاع الدين بن التويم بن ام بشر بن احمر شوم بن تاجر بن عجيب بن سعود بن محمد (وحش) بن زيدان بن شكير 

اورد الرحالة الامريكى جيمس هاملتون ان عوض الكريم اكبر ابناء احمد بك ابو سن دعاة وهو فى طريقة من كسلا للخرطوم عام 1854/1270 لمقابلة و الدة فى رفاعة فكتب الرحالة الامريكى عن الشيخ احمد بك ابو سن و عن حضوره الطاغى و طوله الفارع و كتب فى كتابه عن تلك الرحلة و الصادر فى العام 1857 (وجدت الشيخ باسق القامة مستقيماً كعصاة و له عينان حادتان النظر و لحية بيضاء تتدلى الى وسطه ).

♦️ و يقول د. عون الشريف مؤرخاً لهذا الرجل: "أعظم الشكرية صيتاً هو أحمد بك أبو سن الذي لعب دوراً كبيراً في أيام الأتراك إذ عين مديراً للخرطوم ، والدته التاية بنت الشيخ يوسف أبو شرا زعيم العركيين الديني، الذي كانت له مكانة دينية عند ملوك الفونج. وكانت له اليد الطولى في الصلح الذي تم بين عوض الكريم أبو سن وملك الفونج الذي منحه حق التصرف في كل منطقة البطانة بحدودها التي سجلت في وثيقة في عام 1206هـ الموافق 1790م ولا تزال نسخة من هذه الوثيقة محفوظة عند بعض أبناء أبوسن و بدار الوثائق السودانية .

♦️ نشأة احمد بك ابو سن فى بيت زعامة و علم و ورع فكان جده الاكبر لوالده شاع الدين ود التويم حافظ للقران الكريم فدرس و زامل الشيخ تاج الدين البهارى كما زامل الشيخ الهميم ود عبد الصادق (طبقات ود ضيف الله ) ، و جده لامه الشيخ يوسف ابو شرا زعيم العركيين الدينى فى منطقة ابو حراز على الضفة الشرقية للنيل الازرق ( بحر العاديك سابقاً ) ، اضافة الى انه من اسرة الزعامة التاريخية لقبيلة الشكرية حيث عاشت قبيلة الشكرية شبه مستقلة فى المساحة الواقعة بين النيل الازرق غرباً و نهر عطبرة شرقاً كما سجلت لاحقاً لقبيلة الشكرية وفق الوثيقة الموقعة مع الملك بادى و هذا نصها :

بسمك يا كريم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بلغ الرسول وآمنا بما يقول

(الواثق بالملك الهادي بن دكين السلطان بادي)

حجة سلطانية ووثيقة ملوكية بمدينة سنار المحروسة المحمية أجلها الله تعالي لدي متوليها سلطان المسلمين وخليفة رب العالمين القائم بأمور الدنيا والدين المنصب لمصالح لمسلمين وناصر شريعة سيد المرسلين وناشر لواء العدل والفضل علي كافة العالمين من أصلح الله به العباد وأنار به البلاد وقمع به أهل الكفر والمكر والعناد وقهر به أهل الظلم والفساد ورحمة الله تعالي للحاضر والباد، الواثق بالملك الهادي السلطان بن السلطان المظفر المعان السلطان بادي بن المرحوم دكين بن السلطان بادي نصره الله الرحمن الرحيم بجاه القران العظيم والنبي الكريم آمين يا رب العالمين.

الي حضرة كل من تقف عليه هذه الوثيقة والناظر إلي ما فيها من الحقيقة وبعد..

♦️ فان السلطان المحفوظ المبرور المؤيد المنصور السلطان بادي أعطي وأمضي إمضاء تاماً للشيخ عوض الكريم أبوسن بن علي بن أبي علي بن محمد الإديغم شيخ قبيلة الشكرية أطيان مطرية وبحرية بشرق بحر العاديك وشرق الرهد وهي أرض واسعة حدودها من الصعيد عين اللويقة ومن الصباح بحر أتبرا لغاية الشريف حسب الله ومن السافل أطيان الشيخ الصالح علي أبو دليق والشيخ الصالح حسن ولد حسونة ومن الغرب الساحل الشرقي لبحر العاديك وبحر الرهد ليعمر فيها قبيلته الشكرية وغيرهم ممن يختارهم وينتفع بأخذ خراجها منهم ويخرج من داخل تلك الحدود طين العبدلاب فقط عطاء ناجزاً له ولذريته وذرية ذريته إلي ما شاء الله لا ينازعهم فيها منازع ولا يعارضهم فيها معارض ومن يتعرض له بعد وثيقتي هذه فقد عرض نفسه للهلاك والحذر ثم الحذر من المخالفة والمخالف لا يلومن الا نفسه ..

حضر ذلك وشهد به:

♦️ 1/ الوزير الشيخ ناصر بن الشيخ محمد أبو لكيلك

♦️ 2/ الأمين الشيخ هارون ولد يونس

♦️ 3/ الجندي علي ولد شوال جندي السوق

♦️ 4/ الشيخ صباب ولد عبد الرازق - خال الملك

♦️ 5/ الشيخ بادي مسمار - شيخ قري

♦️ 6/ الشيخ عمر جور ولد حمد الزبير - شيخ التاكا

♦️ 7/ الشيخ عجيب ولد هاكيت - شيخ اتبرا

♦️ 8/ الشيخ إبراهيم ولد عبد العاطي - شيخ بيلا

♦️ 9/ الشيخ صباحي ولد عدلان شيخ البحر

♦️ 10/ الشيخ علي ولد النور - شيخ كردفال

♦️ 11/ الشيخ قاسم ولد إدريس ولد نايل مقدم السواكرة

♦️ 12/ السلطان عبد الله ولد السلطان بادي - سلطان فور المسبعات

♦️ 13/ الملك أحمد ود عدلان - ملك برساج وشيخ السجادة

♦️ 14/ الشيخ مدني ولد شنبول شيخ أربجي

♦️ 15/ الشيخ علي ود محمود شيخ القواربة

♦️ 16/ المؤذن عثمان ولد بلي

♦️ 17/ القاضي الشريف عمر

♦️ 18/ الخطيب نوار ولد عمار

♦️ ومسطر الحروف الفقير إلي الله خضر ابراهيم يعقوب حِمبرّا

وكفي بالله شهيدا

♦️ حرر ذلك في ظهر الاثنين إثنا عشر ليلة خلت من شهر الله ربيع الاول من شهور سنة ستة بعد المئتين والألف من الهجرة النبوية علي صاحبها أفضل لصلام والسلام.

♦️ بحر العاديك: النيل الأزرق - بحر أتبرا : نهر عطبرا

♦️ السافل:الشمال - الصعيد: الجنوب - الصباح: الشرق

♦️ تاريخ توقيع المعاهدة: 12ربيع الأول1206هجرية الموافق 9 نوفمبر/تشرين الثاني 1791م

♦️ فى هذه البيئة الدينية و الاجتماعية نشأة و ترعرع احمد بك ابو سن ، نشأة فيها الكبرياء و العزة و الفروسية و قوة شكيمة ابناء البادية و عزمهم و صلابتهم اضافة الى تشبعه بالجانب الدينى مما خلق منه قائد و زعيم لمع نجمه فى مستقبل ايام السودان و بالذات فى العهد التركى و لقد ورث احمد بك ابو سن الحكمة و قوة الشكيمة من اسلافه حيث ظل الشكرية مستقلين فى عهد السلطة الزرقاء فدخلوا معها فى مجموعة حروب حتى ابرام الصلح فى تلك الوثيقة . 

احمد بك شاعراً : قرض الدوبيت كضرب من ضروب الشعر كما عند اهلة الشكرية و يزكر ان ابن عمه ود النمر قال له ما زحاً :

وَدّ أبسِنْ كَرْبِتْ جــــــــــــايْ النســــقيكْ 

لبــــــــــنا حـــــــــارْ النــــــــــــــــــــــرويك

من التيـــــــــلا د مي بــــــــــــــيليـــــــــك

دي بــــــــــت دي ودي بت ديــــــــــك

🔶🔶🔶

♦️ فرد عليه أحمد ود أبو سن بقوله:-

ود النمر كـــــــــــــــــربت جـــــــــاي 

وإصـــــــــــــــــــــــــــــــنت ها الواواى 

الشرف  الطار هيلي بــــراي 

ضرب أم كف موجيب تـــــــــــــــاي

🛑التعليم :

♦️ لم يكن وقتها بالسودان تعليم نظامى كما هو اليوم و لكن كانت هنالك الخلاوى و تحفيظ القران الكريم و دراسة الفقة ، نشأة احمد بك ابو سن فى بيت زعامة تاريخية لقبيلة الشكرية و بيت زعامة دينية حيث اخواله العركيين و جده الشيخ يوسف ابو شرا زعيم العركيين الدينى بمنطقة ابو حراز على الضفة الشرقية للنيل الازرق ، نال الزعيم احمد بك ابو سن قسطاً من التعليم القرانى و فقه الحديث مما مكنة من فهم الواقع و التمشى مع ما يدور من صراعات و تكتلات فكان حاضر البديهة زكى و لماح لم تمر عليه اى مبادرة الا و كان مشاركاً فيها ...

🛑صفاتة و إدارتة وتولية الحكم:

♦️ عقب استسلام بادى ملك الفونج و تنازله عن عرش مملكة الفونج لاسماعيل باشا فى العام 1821 كان اصغر ابناء عوض الكريم اب سن و اسمه احمد و هو رجل متعلم قضى سنوات شبابه الواحد و العشرون الاولى فى ( اب حراز ) على الضفة الشرقية للنيل الازرق و فى تلك السن المبكرة تم اختياره لينوب عن اخية الاكبر و ناظر الشكرية محمد نجح احمد بك ابو سن فى توحيد قبيلة الشكرية و برز بعبقرية ادارية رفيعة و صفات خلقية حميدة و كان مثالاً للحاكم القدير الذى جمع كل القبائل المتقاتلة فى البطانة تحت امرته و آخى بينهم و امن حدود السودان من جهة الحبشة و استقر الحكم فى منطقته و ما جاورها حتى اقتنعت الحكومة التركية بقدراتة الادارية و عمل فى وظائف شتى و اداء مجموعة مهام اؤكلت الية فى العهد التركى بنجاح خلال ، و عندما تولى محمد سعيد باشا حكم السودان1856 دعا الى اعادة النظر فى حكم السودان و ذلك باحلال ادارة اهلية تكون تحت السيطرة العسكرية المركزية للاتراك كان ذلك التحول المرتقب محل تقدير من الشيخ و قبيلتة و كان الشيخ يتوقع بعد سنوات خدمة الخمسة و ثلاثون التى قضاها فى الحكم التركى المصرى و البنظر الى خبرتة و علاقاتة التى بناها خلال تلك الفترة ان يعين على الاقل حاكماً لسنار ان لم يظفر بمنصب الحاكم العام للخرطوم ، و لكن و فى طريق رحلة الطويل الى الخرطوم عبر صحراء العتمور قرر الخديوى محمد سعيد تغيير رايه من هول مما راى من فقر و انهيار فى شؤون الحياة فقرر ان يعين ارمنياً مسيحاً وهو اراكيل بك الارمنى (30عام ) كحاكم عام للخرطوم و سنار و اعلن الشيخ احمد بك ابو سن رفضه لهذا القرار اذا ان انه يرى ليس من المعقولية و الانصاف ان يتم اختيار شاب مسيحى ليحكم مسلمى السودان و اعلن صراحة رفضه لهذا التعيين متفقاً فى ذلك مع المفتى الشيخ عبد الدافع ، غضب اراكيل على الشيخ فمضى فى موكب مهيب و ضخم نحو شمال البطانة لمواجهة شيخ احمد اعد فى المقابل شيخ احمد موكباً مهيباً من فرسان الشكرية لمقابلتة لم يسفر اللقاء عن حل المشكلة ، و استمر اراكيل فى الحكم رغم اعتراض نظار و زعماء القبائل ، بعد ذلك اهتزت سلطة احمد بك ابوسن كثيراً نسبة لمعارضتة قرار الخديوى تنصيب اراكيل حاكماً كما اشيع بان الشيخ احمد على اتصال و تنسيق مع امبراطور الحبشة ثيودور الثالث و الذى كان يهدد بغزو السودان حينها تم استدعاء الشيخ احمد بك ابو سن و المفتى الشيخ عبد الدافع الى القاهرة فى العام 1858 ، حيث خضعا للاقامة الجبرية لمدة ثمانية عشر شهراً و من ثم تم العفو عنهما فى العام 1860 و فى تلك الفترة التقى صمويل بيكر مكتشف فروع نهر النيل احمد بك ابو سن فى شرق البطانة ، و فى العام 1862 تم تعيين موسى باشا حمدى حاكماً عاماً على السودان و اتى و معه تعزيزات عسكرية للدفاع عن السودان ضد الغزو الحبشى المحتمل ، كان موسى باشا يعلم تماماً القدرات الخارقة و النفوذ المطلق الذى يتمتع به احمد بك ابو سن بين القبائل السودانية و علاقة الوطيدة بحكام الحبشة و معرفتة لتلك المنطقة معرفة لصيقة اضافة الى المعرفة السابقة لموسى باشا عندما كان موسى مديراً للخرطوم و سنار (1841-1843 للشيخ احمد من خلال حملة التاكا الشهيرة (1840) التى ساهم الشيخ احمد باخمادها ، لكل ذلك جعل موسى باشا حمدى يفكر فى الاستفادة من احمد بك ابو سن فاصدر قراراً بتعيينه مديراً على الخرطوم و سنار (1862-1879) فادارهما بكفاءة عالية

♦️ المؤرخ البريطانى جورج اودال – التاريخ المبكر لقبيلة الشكرية و زعمائها – المجلة البرطانية الدراسات السودانية العدد 38 – يوليو 2008م

♦️ يقول الدكتور مكي شبيكة أستاذ كرسي التاريخ وعميد كلية الآداب بجامعة الخرطوم ، وو أكبر مؤرخ سوداني ، يقول عنه: "

♦️ ظهرت بوادر سياسة الخديوي الجديدة بإدخال العنصر الوطني في الإدارة والحكم في مصر والسودان في السنة الأولى من حكمه، وكما بدأ تعيين المصريين الأصليين مديرين للأقاليم، وافق هنا على تعيين الشيخ أحمد أبو سن كبير مشائخ الشكرية مديراً للخرطوم وسنار. وكان أحمد بك خير مثال يحتذى. فبقاؤه في وظيفته مديراً عشر سنوات إلى أن وافته المنية في مصر، وعدم الاضطراب في منطقة نفوذه طول سني حكمه كلها أمور برهنت على كفاءة السودانى ومقدرته الإدارية. وكان على أحمد بك أبو سن تسكين الخلافات داخل قبيلته من البدنات المختلفة، وكان عليه أيضاً التوفيق بين القبائل التي تساكن الشكرية وتشاركها في المرعى وموارد المياه، وهم معرفون بعدواتهم التقليدية. وكان عليه أن ينتهج نهجاً في حكمه يغتصب الخضوع والتقدير من المشائخ الذين كانوا يساوونه في درجته قبل أن يصبح مديراً، وتدخل مديريته قبائل وثنية في الجنوب عرفت بشدة مراسها واستهانتها بسلطة الحكومة، وكان عليه حفظ الحدود بين السودان والحبشة، وفوق هذا فإدارة الخرطوم نفسها تلك المدينة التي يسكنها مختلف الجنسيات والأديان تستلزم من اللباقة والكياسة ما كان من خصال أحمد بك البارزة. كل ذلك في نزاهة وأمانة لم يلامس فيها الدنس ثوبه أو يده، ومات في مصر حين أستدعي للتفاوض في أمر شراء جمال وعليه ديون باهظة لم يقم بسدادها ما خلفه من ممتلكات. أمام تلك التيارات المختلفة وجه سفينة الحكم في مديريته المترامية الأطراف وهو جالس بعين اليقظة والاهتمام يدير الدفة مدة عشر سنوات دون أن ترتطم بصخرة إلى أن اختطفته المنية من قيادتها (♦️) د. مكي شبيكة: السودان عبر القرون – دار الجيل بيروت – الطبعة الثالثة – 1991م، ص 159 - 160 .)

♦️ كان أحمد بك أبو سن ذا إحساس عال بمكانة السودان المسلم حيث أنه احتج على حكومة مصر التركية حين تم تعيين أراكيل بك حكمدار على السودان، و هو مسيحي الديانة. ويقول المؤرخ الأستاذ ضرار صالح ضرار - الأستاذ بوزارة التربية والتعليم - في هذا الخصوص: "وظهر زعماء من السودانيين في هذه الفترة منهم أحمد أبو سن زعيم قبيلة الشكرية و الفقيه إبراهيم عبد الدافع. وتصدر هذان الزعيمان حركات الإصلاح في البلاد وخاصة في الخرطوم. ولما عين أراكيل بك مديراً على الخرطوم في عام 1857م اعترض السودانيون على تعيينه لأنه غير مسلم وطلبوا أن يولى عليهم مدير مسلم. وتقدم الزعيمان بالاعتراض فأرسلا إلى مصر حيث وضعا في سجون الإسكندرية بعض الوقت ثم أطلق سراحهما وسمح لهما بالرجوع إلى السودان (ضرار صالح ضرار: تاريخ السودان الحديث – الدار السودانية للكتب – الطبعة الثالثة – 1975 – ص 68 .)

♦️ ويواصل الأستاذ ضرار حديثه عن أحمد بك فيقول:

♦️ "إن اعتراض ا لسودانيين على تعيين أراكيل بك الأرمني ليس بالحدث الذي يمكن تجاهله، بل يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار إذ يدل على أن السودانيين كانوا يتعصبون لدينهم ولا يقبلون أن يولي الخديوي عليهم إلا المسلمين، وهذه النزعة الدينية لها أهميتها خاصة عند اندلاع الثورة المهدية.) ( ضرار صالح ضرار المرجع السابق ص 69 )– تجدر الاشارة إلى اختلاف في كتب التاريخ عمن كان الخديوي الذي وافق على تعيينه مديراً للخرطوم في 1860م، هو الخديوي محمد سعيد أم هو الخديوي اسماعيل الذي خلف محمد سعيد .

اشتهر احمد بك بحكمتة و انه خطيب مفوه عرفتة المنابر الخطابية و الخطب السياسية .

♦️ تم استدعاءه لحضور افتتاح قناة السويس فمرض هناك ووافتة المنية و توفى اثناء تلك الرحلة و دفن فى مقابر

 الخدوية بمصر و ما زال قبره هناك علية رحمة الله .

🛑المراجع :

♦️ 1- الرحالة الامريكى جيمس هاملتون

♦️ 2- المؤرخ البريطانى جورج اودال – التاريخ المبكر لقبيلة الشكرية و زعمائها

♦️ 3- عون الشريف قاسم – موسوعة القبائل و الانساب فى السودان 

♦️ 4- محمد النور ود ضيف الله -طبقات ود ضيف الله 

♦️ 5- ضرار صالح ضرار: تاريخ السودان الحديث 

♦️ 6- مكي شبيكة – السودان عبر القرون 

♦️ 7- دار الوثائق السودانية

.

الاسعافات الأولية


 مرحبا 

إبراهيم منعم منصور

 رجال من ذهب 🏆🏆🏆 

الراحل /ابراهيم منعم منصور 

🏆ولد الاستاذ ابراهيم منعم منصور في قرية "صقع الجمل" ب"دار حَمَر" (بفتح الحاء والميم) بـكردفان في أوائل أو منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي لأب هو ناظر عموم قبيلة حمر.

🏆فقد والدته وهو صغير بضربة "صاعقة" وهو وأخته يجلسان بجانبها داخل "القطية" ذات خريف ربما لا يمكن نسيانه ولانسيان تلك اللحظة رغم صغره. هرع هو وأخته الي خالته في "القطية" المجاورة ليخبراها وهما لايدريان ماذا حدث لأمهما بالضبط. دارت السنين وأصبح ذلك الطفل بفضل التعليم في موقع في القطاع الخاص (نائب رئيس مجلس الادارة ومدير مصنع النسيج السوداني (الأكبر في السودان) والمسئول المباشر عن جميع شركات الدكتور خليل عثمان في السودان)، و يدر عليه الموقع دخلا هو الاكبر لمن هم في جيله والأكبر منه (ويبني كم الف قطية) ، ثم وزيرا للاقتصاد والتجارة ووزيرا مرة ثانية في العهد المايوي "ثورة مايو" ، من بين مواقع اخري كثيرة. كان تعليمه العالي قصة اصرار ووعي مبكر وقرار فردي (ضد رغبة والده الناظر منعم منصور والمفتش البريطاني) مع بعض الحظ أو الكثير منه. في اجازة نص السنة النهائية وهو في النهود بعث اليه المفتش (ماكوماس) وسأله عن رغبته اذا نجح في امتحان الشهادة الثانوية (وكان حينها في حنتوب الثانوية في السنة النهائية) فكانت اجابته دراسة الطب. وهنا فاجأه الخواجة (لا. تدخل كلية البوليس). وعندما انفعل ابراهيم وأجاب بأنه هو الذي يختار ما يدرس ، قال المفتش "نحن الذين نختار لك ما تدرسه ، فأنت ابننا إبن الشيخ منعم منصور". انتهت الاجازة وعندما همَّ بالعودة لحنتوب رفض والده لأنه خالف كلام المفتش، فجلس للامتحان من منازلهم واحرز الدرجة الاولي وذهب ، مغاضبا (لم يقل هو ذلك)، الي الخرطوم. في وقت لاحق من السنة حانت فرصة للذهاب الي مصر لدراسة الطب ، وفي المحطة الوسطي قابل بالصدفة خواجة آخر هو استاذه في حنتوب الثانوية المستر جونز، وعندما اخبره بأنه ذاهب الي مصر لدراسة الطب قال له الاستاذ جونز "مالك ومال الطب ادرس اقتصاد. سوف تحدث تغييرات كثيرة في المستقبل ومستقبل السودان يتطلب أن يتجه الطلبة المبرِّزون الي العلوم الانسانية لا الطب ، وكمثال ذكر حسن الترابي الذي قرر دراسة القانون لا الطب والهندسة. واضاف إن الاقتصاد هو الذي يحرك البلاد أما الاطباء والمهندسون فيمكن استئجارهم من أي مكان". فسأل ابراهيم الاستاذ: ما هو الاقتصاد؟ أتخذ قراره و لم يخبر أحدا بميعاد مغادرته الي مصر الا "أهل منزلته" في امدرمان . ذهب ودرس الاقتصاد في جامعة الإسكندرية وأصبح ابراهيم منعم الاقتصادي المشهور ورجل الدولة الذي نعرف.

♦️ الاستاذ ابراهيم منعم منصور او "الناظر" كما يناديه محبوه إقتصادي معروف ورجل دولة ووزير مالية مرتين في العهد المايوي (استقال من الوزارة في المرة الاولي 1975عندما ضاقت عليه حلقات التآمر بعلم الرئيس إذ كتب له قائلا "الان وقد بلغ التآمر في تقديري مرتبة تهدد سلامة الوطن، وما حدث ليس هو الاول ولن يكون الاخير وسيادتكم علي علم بما سبق، ولكي اشارك واقوم بالمسئولية التي اوكلت لي يلزمني التفرغ لدفع التآمر أو أن ابتعد. وعليه آثرت الاخير" ص 580) ، وفوق ذلك إتضح أنه كاتب مذكرات من نوع فريد. هذا ليس إطراءا ، لكن الكتاب يحتوي علي كل عجيب، ليس النشأة والتعليم والمواقع التي تقلدها صاحبها وانجازاته كما هي العادة (والاخيرة قلَّل الكاتب كثيرا من ذكرها)، لكن أيضا أيضا منوَّعات اسماها الكاتب "استراحات" عن الغيبيات والخوارق التي شهدها بنفسه او التي سمعها من أصحابها انفسهم و آراء في تطبيقات "الشريعة" مدعومة بقراءات وشواهد، وشخصيات تركوا بصماتهم في حياته، وربما الاهم من كل ذلك تضمينه لحكاوي عن الفرص السياسية والاقتصادية التي ضاعت علي السودان "بفضل" غباء السياسيين أو مكايداتهم ، أوالافندية وقلة محصولهم من الاجتهاد وربما الوطنية.

مشاركة مميزة

في قعر ركوبة ست الشاي

 في قعر راكوبة ست الشاي جمبت ستنا                             مآآآآآآآ حارتنا  و بِنريدآآآآآآآ    !!!!!!! لبعض الأوباش في حارتنا وحدتنا الذي...

Post