بروفسير أحمد عب

🏆الراحل /بروفيسور /احمد عبدالعزيز يعقوب

🏆رحمه الله بقدر ما قدم لوطنه وطلابه ومرضاه

♦️تخرج البروفيسور احمد عبد العزيز من جامعة الخرطوم 1956 وقد لا يعلم الكثيرون ان تخصص اولا في الطب الباطن ثم تخصص في الجراحة وفي مجال الجراحة اختار تخصصا دقيقا في جراحة القلب . وساهم في إنشاء قسم القلب بمستشفي الشعب التعليمي واستعان بالدكتور مجدي يعقوب في ذلك الوقت.

♦️ والمرحوم مشهود له بعلو الهمة وتحقيق الأهداف ومن عجائبه انه رغم المناصب المتعددة التي تقلها من مدير مستشفي الخرطوم وثم مدير لإدارة المستشفيات التعليمية وعميد كلية التمريض وقائد للسلاح الطبي كل هذا لم يمنعه وهو برتبة الفريق ان يحصل علي درجة البكالريوس في القانون من جامعة النيلين ثم دبلوم في الشريعة ثم ماجستير في القانون ثم درجة الدكتوراه من جامعة لندن في القانون وفقه الطبيب.

♦️ المرحوم زوج الدكتورة سيدة الدرديري ووالد الجراح بروفسير خالد أحمد عبدالعزيز 

شخصية متفردة ومثال للأجيال ان العلم ليس له حدود او عمر

اللهم تقبله وترحمه فانت اكرم الأكرمين

بروفسور الضو مختار

🏆الراحل بروفسير الضو مختار   

  ( 2007 - 1941)

♦️ من مواليد قرية ام قلجى ، ريفي بارا عام 1941م ، حيث أكمل بها مراحل التعليم الأولية والوسطي ، ثم التحق بمدرسة خور طقت الثانوية فجامعة الخرطوم كلية الطب عام 1960م وتخرج فيها 1965م حائزاً على جائزة كتشنر كأفضل خريج (أول الدفعة) .

♦️ حصل على عضوية كلية الأطباء الملكية عام 1969م ثم الزمالة عام1981م. عمل محاضراً بقسم كلية الطب الباطني بكلية الطب جامعة الخرطوم (1970م حتي 1974م) ، ثم استاذاً مشاركا (1974م حتى 1980م) حيث نال درجة الأستاذية عام 1980م وتولي رئاسة شعبة الطب الباطني بكلية الطب لفترتين. نال دكتوارة الفلسفة في الطب الباطني من جامعة الخرطوم عام 1980م .

♦️ تولي منصب المستشار الإقليمي لكلية الأطباء الملكية بلندن في السودان ، له أكثر من خمسين بحثا علميا نشرت في المجلات المحلية والعالمية في مجال الطب الباطني والغدد الصماء والسكري . تولى عمادة كلية الطب بجامعة الخرطوم عام 1996م ، وإحتفلت الكلية في عهده باليوبيل الماسي ( مرور 75 عاماً على إنشائها) .

♦️ رحم الله العالم الجليل بروفسير الضو مختار واسكنه فسيح جناته

جبال البحر الأحمر

صباح الخير من جبال البحر الأحمر- أرض الكنوز المعدنية النفيسة  ...

صور من جبيت وسنكات واركويت والعقبة و مواقع تعدين الذهب والنحاس  

يمتد طول الحدود البحرية على ساحل البحر الأحمر إلى حوالي 670 كلم 

تقع الجبال على الضفة الغربية للبحر الأحمر وتمتد من أقصى الشمال عند رأس خليج السويس حتى تندمج في هضبة الحبشة في الجنوب في دولة أثيوبيا محاذية لساحل البحر.

تنحدر بشدة نحو البحر وتدريجيا نحو الداخل إذ أنها تمثل الحافة الغربية القافزة لأخدود البحر الأحمر. تتكون من صخور أركية قديمة نارية ومتحولة، وتكثر بها العروق المعدنية والسدود النارية

اشتهر شرق السودان وسلسلة جبال البحر الأحمر منذ عهد الفراعنة بوجود كل أنواع المعادن.

أثبتت الدراسات التعدينية أن (60) موقعاً لتعدين الذهب توجد بمنطقة جبيت، بالإضافة لوجود مليارات الأطنان من الحديد ومعدن الألمنيت ومعدن الروتيلي الذي يستخدم في صناعة أجسام الطائرات والطلاء عالي الجودة.فيما بدأ إنتاج مشروع تنقيب الذهب في الثمانينات كمشروع اقتصادي قومي بطاقة إنتاجية 5 آلاف كيلوجرام من الذهب بنسبة نقاوة عالية بلغت 90% من الكمية المنتجة في المساحة البالغة 60 ألف كيلومتر مربع في المنطقة التي تسمى منطقة وادي بروث والتي تعتبر من أشهر المناطق التي توجد بها عروق الذهب ووادي بروث وادي أخضر تكثر به الماشية وهو محاط بجدار ترابي وتوجد به مادة السينايد بأعلى الوادي حيث توجد به ثلاثة خزانات لحفظ مياه الأمطار المستخدمة في تنقية خام الذهب في كل من جبال أرياب وجبيت

بروفسير سليمان صالح فضيل

 🏆بروفسير سليمان صالح فضيل

♦️ سليمان صالح فضيل من أشهر اختصاصيي الجهاز الهضمي والمناظير عالمياً، وأسهم في هذا المجال كثيراً، وتتلمذ على يديه عشرات من اختصاصيي المناظير.. لطيفٌ في تعامله، بسيطٌ.. إنجازاته تتحدث عنه.. لديه أكثر من (54) بحثاً في مجال علم المناظير نُشر معظمها عالميا.

♦️ البروفيسور “سليمان صالح فضيل” من مواليد مدينة الفاشر، درس الابتدائية بتلس، والوسطى بالجنينة، والثانوي بالفاشر الثانوية، ثم جامعة الخرطوم كلية الطب، ومن ثم عمل بمستشفى الخرطوم، ثم التحق بكلية الطب جامعة الخرطوم قسم الباطنية 1972م، ذهب في بعثة دراسية إلى بريطانيا لنيل درجة التخصص في الطب الباطني 1974م–1978، ثم بدأ التخصص في أمراض الجهاز الهضمي.نال درجة الأطباء الملكية في الباطنية، وحصل على درجة الدكتوراه في الجهاز الهضمي من جامعة “برستول” ببريطانيا،

♦️ تدرج في مجال الطب إلى أن نال درجة الأستاذية في جامعة الخرطوم ومستشفى سوبا ومستشفى ابن سينا، عمل عميداً لكلية الطب جامعة الخرطوم في 1992م-1994م، وعمل مديراً للمركز القومي للجهاز الهضمي بمستشفى ابن سينا 1995م-2003م.

♦️ ويعد بروفيسور “سليمان صالح فضيل”صاحب مبادرات متفردة في مجال العمل الصحي والانساني ،وسبق ان تبرع بوحدة مناظير وعناية مكثفة لمستشفى الفاشر، وتَبرّعَ بالمالَ لبِناء عديد من المَدارِسِ في دارفور، ويحتفظ فضيل بموقع مميز وسط اطباء العالم وتم منحه أرفع جائزة عالمية فى مجال الجهاز الهضمى وهى شهادة التميز العليا وذلك فى الاجتماع العام للجمعية العالميه للجهاز الهضمي، وهو لقب يمنح  لعشرة علماء فقط علي نطاق العالم وذلك لإسهامهم في تطوير المعرفة في الجهاز الهضمي بفضل ابحاثهم ودراساتهم وجهدهم في اعداد الطلاب والعاملين في المجال .

الصحفي حسن ساتي

 🏆الصحفي الراحل  حسن ساتي

♦️ درس حسن ساتي بكلية الصحة جامعة الخرطوم، وعمل متعاونا في صحيفة الأيام السودانية بداية سبعينيات القرن الماضي قبل أن يلتحق بها للعمل بقسم المنوعات ثم رئيسا للقسم السياسي. وفي العام 1977 تولى منصب نائب رئيس التحرير لمدة عامين قبل أن يصبح رئيسا للتحرير ومجلس الإدارة.

♦️ بعد إبداء معارضته لما عرفت بقوانين سبتمبر الإسلامية التي أعلنها الرئيس السابق جعفر نميري تم عزله من منصبه، ورغم ذلك جرى اعتقاله بعيد الانتفاضة التي أطاحت بالنميري.

♦️ وبعد خروجه من المعتقل غادر إلى القاهرة معارضا حيث كتب في عدة صحف مصرية، قبل أن يغادر إلى المملكة العربية السعودية ملتحقا بصحيفة المدينة التي تصدر في جدة بمنصب نائب رئيس القسم السياسي ثم عمل نائبا لرئيس الحرير.

♦️ وفي منتصف التسعينيات غادر إلى العاصمة البريطانية حيث انضم إلى صحيفة الشرق الأوسط. وفي العام 2007 عاد إلى السودان ليشارك في إصدار صحيفة آخر لحظة وتولى منصب رئيس مجلس إدارتها.

♦️توفي يوم 30/11/2008

افذاذ بلادي

افذاذ من بلادي

🏆البطل زاهر سرور السادات البطل الذي قهر إسرائيل

♦️ تبدأ قصة بطلنا زاهر سرور السادات وهو رجل سوداني عادي كان يعمل في قوت دفاع السودان، وقد قيل انه اختار التقاعد من اجل ان يشارك في حرب فلسطين، وقيل انه تقاعد بالفعل قبل ذلك لكن على كل حال كان يملأ الرجل الحماس من اجل ان يسجل التاريخ فصل كامل عنه وبطولته.

♦️ وقد كان بطلنا مع الفوج الأول بل لم يكن معه بل كان هو قائد لهم وقد كان الفوج الأول من المتطوعين ضم 250 من قدامى العسكريين وكان معه ضابطين هما الملازم أول حسين أحمد خليفة والملازم أول حسين خليفة والملازم أول رمضان وقد قسمت كل قوة المتطوعين إلى ثمانية بلكات تم وصولها إلى مصر في5/10/1948 وكان توزيعهم كالآتي:

♦️ البلك الأول بقيادة الساداتي تم وضعه في منطقة الهيل استتيب شرق مطار القاهرة.

♦️ ألحقت من المتطوعين الاورطة السابعة المصرية في منطقة أشدو شرق المجدل حوالي 15 – 20 ميل في مواجهة العدو الإسرائيلي.

♦️ كلفت قوة من المتطوعين بإجلاء اليهود عن منطقة بيدوراس وان تقوم بعد إكمال العملية بإطلاق إشارة ضوئية خضراء وبالفعل تم تنفيذ العملية والإجلاء ولكنها انسحبت نتيجة لعدم تنفيذ ما اتفق عليه بعد إطلاق الإشارة المتفق عليه وفقد كثيرا من المقاتلين في الميدان.

🏆لقاء مطر والسادات

♦️وانضم علي مطر مع رجاله القادمين من جوبا في جبهة القتال الى مجموعه يقودها بطلنا الصاغ زاهر سرور السادات الذي لم يكن مهمته فقط تلك المتعلقة بالمطار بل قاتل في قلب فلسطين وكان بطل معركة النقب الشهيرة التي سجل فيها السودانيين بطولات مشهودة وقد حملت الدوريات والصحف العربية إشادات ببطولات السادات وحين وقع في الأسر بعد المعركة مع عدد من جنوده قدم مثالاً نادراً للبطولة حملتها الصحف الإسرائيلية والغربية ويقول الإعلامي الكبير محمد خير البدوي في كتابة قطار العمر قال الضابط الإسرائيلي جوليان هيس وهو المكلف بحراسة الصاغ السادات في معتقله بالجليل تحدث عنه بإعجاب شديد وقال انه ضابط عظيم لم يتخل عن كبريائه وواجباته تجاه جنوده حتي وهو في الأسر عكس الآخرين من الضباط العرب وقال طلب منا الصاغ السادات فور وصوله للمعتقل ان لا نشغل أنفسنا به وبجراحه قبل ان نعتني بجراح جنوده وقد كان يتفقد جنوده في الخيام بشكل يومي ويقف علي حالتهم واحتياجاتهم طوال فتره الأسر وكان يرفع احتياجاتهم لنا في شكل أوامر وكنا نرضخ لها في الحال لشده ما فرضه علينا من احترام ومهابة واعترف هيس ان المقاتلين السودانيين كانوا دون سائر المقاتلين العرب الآخرين مصدر رعب وفزع لهم ويتجنبون الاصطدام معهم لأنهم رجال أشداء ومحاربون صادقون.

🏅شجاعة وأوسمة

♦️نتيجة للشجاعة التي أبداها المقاتلون السودانيون فقد منح الكثير منهم الميداليات والنياشين كما أشاد بهم القائد العام لحملة فلسطين كما أشارة لمعارك بيت درواس أبي أبيان وزير خارجية إسرائيل (آنذاك) بقوله (أن الجنود السودانيين تحت قيادة الصاغ زاهر الساداتي كانوا وحشيين قساة ضد الجنود في موقعة بيت دوراس في فلسطين) الشئ الذي يؤكد قوة وبسالة الجنود السودانيين.

♦️ بعد نهاية الحرب كانت حصيلة خسائر قوة المتطوعين السودانيين استشهاد أربعة ضباط وخمسة وأربعين من الجنود بالإضافة على عدد من الجرحى وأسر ضابطين وخمسة من ضباط الصف وقد واجهت القوات السودانية في فلسطين مصاعب تمثلت في الأتي :

♦️ فقد المتطوعين وجودهم ككتلة سودانية حيث تم تنظيمهم في بلكات وزعت على قوات أخرى.جهلهم بمصير من فقدوا أو استشهدوا أو جرحوا من زملائهم لعدم توفر المعلومات.سوء نوعية الأسلحة والجبخانة التي كانوا يستخدموها مقارنة بالأسلحة المتطورة التي كان يستخدمها اليهود.

♦️ ورغم هذه العقبات ظل السودانيين يضربون المثل الأعلى في الشجاعة وكان زاهر السادات يقدم هو ومجموعته نموذج عظيم من الشجاعة وحب التضحية وقد قدموا في معاركهم ما أذهل العدو .

♦️ وقيل ان اليهود قد حاولوا اللجوء الى خداعهم وإيهامهم بأنهم هم الأقرب لهم بعد ان فشلوا في هزيمتهم وذلك من خلال المنشورات بعد ان يئسوا من هزيمة الجندي السوداني على الرغم من الفرق في قوة السلاح التي تصب في مصلحه اليهود.

⛔⛔الهزيمة الاولي

♦️ وتشير الوثائق الى أسباب الهزيمة، انه وفي أعقاب إعلان قيام اليهود دولتهم على الأرض العربية في فلسطين في 15 مايو 1948 واعتراف الويلات المتحدة بها كأول دولة كان رد الفعل العربي ان قررت الجيوش العربية القضاء عليها ولكن وقعت في فخ عدد من الأخطاء ودخلت الحرب سبعة جيوش عربية. وكانت هذه الجيوش في صور متباينة في الرأي بمواجهة جماعات يهودية نظمتها وسلحتها كل من أمريكيا وبريطانيا.كانت النتيجة الحتمية هي هزيمة هذه الجيوش ويمكن إرجاع ذلك إلى الأسباب الآتية:

♦️ ما ترسب في نفوس بعض الملوك والرؤساء من أحقاد وكراهية.

♦️ عدم وجود قيادة موحدة

♦️ عقب هزيمة الجيوش العربية أعلنت الهدنة بعد موافقة الأمم المتحدة بطلب من بريطانيا في 29 مايو 1948، ولكن هذه الهدنة انهارت في 9 يوليو 1948، وتجدد القتال مرة أخرى، ثم أعلنت هدنة أخرى في 15 يوليو 1948، ولكنها انهارت بسبب هجوم صهيوني في اكتو بر 1948 أنهى بحصار الفلوجة في 16 أكتوبر واستمر الحصار مائة وثلاثين يوماً ثم بدأت مفاوضات ( دورس ) والتي أدت إلى توقيع اتفاقيات الهدنة.

⛔آخر الكلام

♦️ ورغم الهزيمة أو الهدنة إلا ان التاريخ سجل بطوله السودانيين ومواقفهم التي تروي ولكن نحن لا نجيد التوثيق لأنفسنا ولتاريخنا مع العلم ان التاريخ هو الحاضر ونصف المستقبل .

أوائل الشهادة السودانية

 🏆اوائل الشهاده السودانيه من العام 1960 الي العام 2004

1960🏆

♦️ كمال الهادي عبد الرحمن * حنتوب بنين

♦️ مصطفي حسن بادي * مدني بنين 

1961🏆

♦️ تاج السر حامد عبد القادر * وادي سيدنا بنين

1962 🏆

♦️ عثمان محمد الحاج المكي * الخرطوم الحكومية بنين

1963 🏆

♦️ عصام عبد الرحيم احمد * مدني الثانوية بنين 

♦️ كمال محمد حسن وقيع الله * حنتوب الثانوية بنين 

1964 🏆

♦️ حمد الأمين الشيخ * خور طقت بنين 

♦️ محمد احمد علي الشيخ * خور طقت بنين

1965🏆 

♦️ ماريو بيتر بوجالي * رمبيك بنين 

1966 🏆

♦️ محمود محمد شريف * عطبرة الحكومية بني 

♦️ عبد العظيم محمد كبلو * حنتوب بنين

♦️ فضل عوض فضل * الخرطوم الحكومية بنين 

♦️ الينور اكولير توسيان * الراهبات الخرطوم بنات

1967 🏆

♦️ علي محمد احمد العوض * حنتوب بنين 

♦️ انيل كومار كرناني * كمبوني الخرطوم

1968 🏆

♦️ اماني احمد ابو الفتوح * الراهبات بنات 

♦️ جويس هنري ديفيد * الراهبات بنت

1969 🏆

♦️ فتح الرحمن احمد علي * حنتوب بنين 

♦️ يس يوسف المحيسي * مدني بنين

1970 🏆

♦️ جعفر محمد مالك * مروي بنين 

♦️ احمد عبد القادر صالح * كوستي بنين

1971 🏆

♦️ عبد الله الصادق علي * كوستي بنين

♦️ هاشم باشري عبد المعطي * بربر بنين

♦️ احمد يوسف عبد الخير * سنار بنين

1972 🏆

محجوب علي عبد القادر * كسلا بنين

عبد الخالق الأمين محمد * حنتوب بنين

1973 🏆

♦️ يسري محمد حاج بري * الخرطوم الحكومية بنين

♦️ احمد الهادي كريم الدين * الخرطوم الحكومية بنين

1974 🏆

♦️ الطيب الريح خلف الله باشري ** عطبرة الحكومية بنين

♦️ احمد البدوي مصطفي عمر خور طقت بنين

1975🏆 

♦️ سامية بدوي محجوب حاج * كوستي بنات

♦️ بدر الدين عثمان محمد احمد * شندي بنين

1976 🏆

♦️ عوض عمر السماني الحكيم **** شندي بنين

♦️ إيمان عثمان زين العابدين **** الخرطوم بنات

1977 🏆

♦️ جمال الدين حسين عبد العظيم * الخرطوم القديمة بنين

♦️ إسماعيل البشير علي محمد * النيل الأزرق بنين

1978 🏆

جمال عابدين حامد حسين * عطبرة بنين

1979 🏆

♦️ محمد الغزالي رحمة الله ** حنتوب الثانوية بنين

1980 🏆

♦️ امال عبد الحافظ عثمان **** بحري القديمة بنات

1981🏆 

♦️ سارة حميده محمد الهادي **** مدني بنات 

♦️ سنية محمد الحسن الطيب **** الخرطوم القديمة بنات

1983 🏆

♦️ أميرة محمد ابراهيم الامام **** امدرمان بنات

1983 🏆

♦️ خالدة عباس رمزي بكار **** مدني بنات

1984 🏆

♦️ الهام محمد عمر ميرغني **** بحري القديمة بنات 

1985 🏆

♦️ انتصار محمد ابراهيم بابكر **** الخرطوم القديمة

1986 🏆

♦️ عمار عبد الله محمد بابكر **** خور عمر بنين

1987 🏆

♦️ عمر عثمان محمد الحسن **** الخرطوم الجديدة

1988 🏆

♦️ أبوبكر حسين ميرغني **** الخرطوم القديمة بنين

1989 🏆

♦️ ندي جعفر حسن صالح **** امدرمان بنات

1990 🏆

♦️ أمير سيد عبد العزيز ابراهيم **** خور عمر 

1991 🏆

♦️ مواهب حسين سليمان **** مدني بنات 

1992 🏆

♦️ زهير محمود عبد الله **** خور عمر بنين 

1993 🏆

♦️ احمد عبد الله محمد الحسن عطبرة القديمة بنين

1994🏆 

♦️ طلال عبد الباسط سعيد **** خور عمر بنين

1995 🏆

♦️ الامين حسين الطيب الشيخ **** المؤتمر امدرمان بنين

1996 🏆

♦️ عبد الله جعفر ميرغني احمد * الخرطوم بحري بنين

1997 🏆

♦️ احمد مصطفي عبد الله ** مدرسة بشير محمد سعيد 

1998 🏆

♦️ منى محي الدين يوسف احمد **** زينب محمود بنات

♦️ راشد محمد عبد الله فضل **** كمبوني الخرطوم بنين

1999 🏆

♦️ ابوبكر علي محمد عمر * بشير محمد سعيد بنين

2000 🏆

♦️ يوسف علي عبد القادر ابراهيم * كنانة الجديدة بنين

2001 🏆

♦️ هبه عبد الله احمد الحاج فضل * النيل الخاصة بنات

2002 🏆

♦️ محمد سمير سعد الدين سيد ** شندي بنين

2003 🏆

♦️ فاطمة محمد الأمين احمد ** الخرطوم النموذجية بنات

2004 🏆

♦️ هناء محمد الحسن احمد *** امدرمان النموذجية بنات..

عبدالخالق محجوب

 🏆الراحل /عبد الخالق محجوب

♦️ عبد الخالق محجوب (1927 - 1971) قيادي بارز في الحركة الشيوعية العربية والسودانية أعدمه النميري بعد انقلاب فاشل.

♦️ ولد عبد الخالق محجوب في حي السيد المكي بمدينة أم درمان السودانية العاصمة الوطنية لدولة المهدية و أحد معاقل الحركة الوطنية والثقافية، في 23 سبتمبر عام 1927.

♦️ كان ذا حضور مؤثّر في المحافل الشيوعية العالمية. ألّف عدد من الكتابات والتي تمحورت حول إيجاد صيغة سودانية للماركسية بدلا عن التطبيق الحرفي للتجربة السوفييتية أو الصينية، كما كان له موقف واضح من الخلاف السوفييتي - الصيني. رفض التبعية للحزب الشيوعي السوفييتي على النقيض من عدد كبير من الأحزاب الشيوعية الأخرى كما كان يرفض الربط بين مبدأ حرية العقيدة والإلحاد.

♦️ عارض انقلاب جعفر نميري في 25 مايو 1969 لتعارضه مع مبدأ الديمقراطية الذي ظل يدعو إليه الحزب ولكن لم يستطع الحصول على موافقة أغلبية السكرتاريا المركزية للحزب لإدانة الانقلاب والذي حُسب على الحزب الشيوعي السوداني المشاركة فيه نظرا لتعيين عدد من أعضاء الحزب في الحكومة التي شكّلها نظام 25 مايو.

♦️ عارض انقلاب هاشم العطا في 19 يوليو 1971 الذي استولى على السلطة لمدة لمدة ثلاثة أيام قبل أن يسترد النميري السلطة، اتهم الحزب الشيوعي السوداني بتدبير الانقلاب نظرا لاشتراك عدد من الضباط المنضمين للحزب الشيوعي فيه وعلى إثر ذلك تمت تصفية عدد كبير من قيادات الحزب الشيوعي.

♦️ رفض الهرب من البلاد حيث قدم اقتراح بأن يلجأ إلى سفارة ألمانيا الشرقية معللاً ذلك بأن رسالته الأساسية هي نشر الوعي بين صفوف الجماهير ومحارية العسكرتاريا وإقامة الديمقراطية في السودان واختبأ لمدة 4 أيام قبل أن يسلّم نفسه لوقف المجازر التي كانت ترتكب في صفوف الشيوعيين السودانيين. ليتم إعدامه على يد جعفر نميري إثر محاكمة حولها عبد الخالق إلى محاكمة للنظام مما اضطر القضاة إلى تحويلها لجلسة سرية.

♦️ انتهت حياة عبد الخالق محجوب على حبل مشنقة سجن كوبر في الساعات الأولى من صباح الأربعاء 28 يوليو 1971 م، رثاه عدد كبير من الشعراء العرب والسودانيين كما شكّل إعدامه صدمة كبيرة للحركة الماركسية العربية والسودانية لم يعد الحزب الشيوعي السوداني لسابق نفوذه أبدا بعد إعدامه مع أغلب قيادات الحزب. وبموتة انتهى فصل من الفكر في الحياة السياسية والاجتماعية السودانية .

أميرة عمر بخيت

 🏆نساء خالدات من بلادي

أميرة عمر بخيت 

✍️عثمان الجزولي 

🏆الراحلة /عزيزة مكي عثمان ازرق

♦️ ولدت بأمدرمان عام 1930م، تلقت تعليمها الأولي بكُتاب كلية المعلمات وإنتقلت للمرحلة الوسطى في العام 1943م ثم إلى مدرسة أمدرمان الثانوية وتوجهت بعدها لمعهد تدريب المعلمات.. وبدأت نشاطها السياسي السري وهي طالبة بالمدرسةوعملت معلمة بعدد من المدارس الوسطى بأمدرمان منها مدرسة المليك ومدرسة الاتحاد، وخلال الفترة من العام 1971 وحتى عام 1974 شغلت وظيفة مستشارة ثقافية بسفارة السودان بالقاهرة وبجانبه عملت كمقدمة لبرنامج ركن السودان بالقاهرة في عام 1952، عينها الاتحاد النسائي مشرفة لمدرسة البنات الوسطى التي أنشأها الاتحاد بحي العرب وعملت موجهة بمكتب تعليم أمدرمان حتى عام 1990م، وأشرفت على النشاط الثقافي بالإتحاد النسائي وفروعه

♦️ عضوة نشطة برابطة الفتاة المثقفة في العام 1947 ،شاركت في تكوين رابطة الفتيات المتعلمات في العام 1948م عضوة مؤسسة لجمعية ترقية المرأة عام 1949م من الرائدات النسويات ومؤسسات الإتحاد النسائي السوداني وكانت ضمن اللجن التمهيدية للإتحاد النسائي، كما أنها صاحبة فكرة تكوين الإتحاد النسائي وإنعقدت الإجتماعات الأولى لتأسيس الإتحاد النسائي بمنزلها ببيت المال بأمدرمان ، وساهم مقالها الذي نُشر بجريدة الصراحة عام 1952م في تهيئة الجو المناسب لقيام الاتحاد النسائي. وذلك إثر فوزها في مسابقة دور المرأة في النهضة الوطنية. عضوة مؤسسة لهيئة نساء السودان الشعبية في العام 1962م. ساهمت في تكوين جمعية هيئة نساء السودان أثناء فترة حكم عبود، ساهمت في إعادة تكوين الاتحاد النسائي بعد ثورة كتوبر 1964، وشاركت في اتحاد المعلمين بعد ثورة أكتوبر 1964

♦️ وهي عضوة بجمعية هدى هانم شعراوي، عضوة بجمعية الأسرة العربية، وعضوة في رابطة الوحدة العربية، شاركت في أنشطة اتحاد المرأة الفلسطينية، ساهمت في نشاطات المرأة الفلسطينية، عقدت عدة مؤتمرات لفروع اتحاد نساء السودان بالقاهرة.. وقد أسست أثناء إقامتها بالقاهرة فروعاً للإتحاد النسائي واتحاد نساء السودان بالقاهرة والإسكندرية وعين شمس والجبل الأصفر وعابدين والمنشية وقامت هذه الفروع بالعديد من النشاطات خلال الفترة من 1962 حتى 1984م. وأسست بيوت للطالبات بالقاهرة وعين شمس والدقي.

♦️ لها كتابات بالصحف والمجلات السودانية والمصرية، لعبت دور بارز في ثورة أكتوبر1964 ، عضوة مؤسسة لحزب المؤتمر الديمقراطي الاشتراكي، وعينت في اللجنة التنفيذية للحزب فكانت من أوائل النساء القائدات في حزب سياسي

♦️ وحضرت مؤتمر الاتحاد النسائي السوري عام 1974م ومؤتمر نسوي بموسكو بدعوة من السوفيتيات، كما حضرت المؤتمرات النسائية التي إنعقدت بالجامعة العربية خلال الفترة من 1962 إلى 1984. 

♦️ وفاتها 😱😱

توفت يوم الإثنين 2 يناير 2012م.. ودُفنت بمقابر البكري بأمدرمان

دكتور المعز عمر بخيت

 🏆دكتور المعز  عمر بخيت

أميرة عمر بخيت

♦️ دكتور المعز عمر بخيت هو أستاذ جامعي  من أم درمان.

♦️ حاليا يشغل منصب رئيس قسم الطب الجزيئي في جامعة الخليج العربي ومؤسس مركز الأميرة الجوهرة للطب الجزيئي وعلم الوراثة والأمراض الوراثية في مملكة البحرين وطبيب أعصاب في مستشفى قوة دفاع البحرين.

♦️ حصل على بكالوريوس طب وجراحة في عام 1985 من كلية الطب في جامعة الخرطوم والدكتوراه في العلوم الطبية عام 1993 من معهد كارولنسكا في ستوكهولم عاصمة السويد. كما حصل على التخصص في علم الأعصاب السريري في عام 1993 من المجلس السويدي للصحة والرعاية الاجتماعية.

♦️ نشر أكثر من 100 بحث علمي في المجلات العلمية عالية التقييم مع العديد من براءات الاختراع الدولية. هو عضو نشط في العديد من الجمعيات الطبية العلمية الدولية.

♦️ في مجال الأدب والفكر نشر  اثني عشر كتاب شعر التي تم جمعها مؤخرا في ثلاث مجموعات كاملة من الشعر. شارك في أكثر من 100 قصيدة المهرجانات الدولية والوطنية والإقليمية ووحصل على عدة جوائز.

♦️ لديه أيضا العديد من المساهمات الإبداعية في العديد من المحافل الثقافية والفكرية في بلدان مختلفة من العالم مثل مهرجان ميرباد في العراق في عام 1987 ومهرجان الرمثا الثالث عشر للشعر العربي في الأردن 13-18 أغسطس 2007. قدم العديد من القصائد في العديد من المدن العربية وأوروبا والأمريكتين وآسيا واستضافته العديد من أجهزة التلفاز والإذاعة والقنوات الفضائية العربية والغربية.

♦️ هو أحد مؤسسي الجمعية العربية السويدية الثقافية ورئيس جمعية الثقافة والسكرتير الثقافي لرابطة طلاب الطب في جامعة الخرطوم ومقدم برامج تلفزيونية في السودان من عام 1985 حتى عام 1989 و مؤسس منتدى الثقافية الكبرى على شبكة الانترنت.

♦️ في الصحافة والإعلام فإن  لديه العديد من إصدارات الكتابات والمقالات والقصائد منذ بداية الثمانينات في المرحلة الجامعية وحتى الآن.

♦️ وهو  من مؤسسي الحركة السودانية من أجل التغيير.

♦️ والدته الأستاذة زكية مكي عثمان ازرق وخالته الاستادة عزيزة مكي عثمان ازرق

كتب السفير جمال محمد

 ♦️كتب السفير جمال محمد ابراهيم 

أقرب إلى القلب:

عَـنْ فَـتـاةٍ شَــقِـيّة. .إسْـمُهَا فاطِـمَة

جمال محمد ابراهيم

(1)

  ليسَ كلّ من كتب كتاباً عن قصّة  حياته أوعن تجاربه الحياتية  ، يسلم من أمرٍ أو أمرين. . وربما ثلاثة أمور. .

 أوّل الأمور  التي ينبغي على من يكتب تجربته الحياتية - أو من يكتبها  له قلمٌ آخر، أوتكون سيرة غيرية مَحضَة –  أنْ ينأ ي عن  حكايات  تعطي الشخصية  محور السيرة ، أكثر ممّا عـندها،  فيقع الكاتب في فخ تضخيم الذات،  فيبعد عن التواضع الموضوعي

♦️ الأمر الثاني، هو الجنوح بنية  قاصدة  أو بعفوية بريئة ،  إلى كتابة  جوانب  وإغفال أخرى، بما قد يفضي إلى إضعاف المصداقية  ومحورها الموضوعية،   وإلى خلخلة الصدقية وهي  التركيز على وقائع دون أخرى، وبما يقترب من الكذب الصُّراح .

♦️ الأمر الثالث الذي على الكاتبِ مراعاته ، هو أن يكتب شهادة  خاصّة  وصادقة عن  تجربته  في بيئته الثقافية بكافة جوانبها ، فليس له أن يكتب تاريخاً تسجيلياً ومدرسياً  عن تلك البيئة،  إلا بقدر تأثّره بما فـيها،  وتأثيره  بما تركه عليها.  ذلك ما يعطي الكتابة جدتها وحيويتها.

♦️ تلك محض خاطرات طرأتْ على الذهن، ساعة اطلاعي على كتاب الأستاذة  الجليلة فاطمة محجوب عثمان ،  والذي عنونته  "مذكرات فتاة شقية"،  وصدر عن دار مدارات للنشر والتوزيع  في عام 2019م.  لم تعمد  فاطمة على تضخيم داتها ، ولم تتعمّد إنتقاءاً أو إغفالا، كما  راعتْ معايير  الشفافية والصدقية في الذي كتبت.

 (2)🔶

♦️ توزّعتْ أوراق كتابها  من دفاتر ذكرياتٍ  طازجة ، كتبتها  بقلم سلس امرأة  ذكيّة الذّاكرة،  بهيّة الحضور،  عن أيام طفولتها،  وعن سنوات صباها، ثمّ عن عقود  حياتها العمليّة . حين  أمسكتْ قلمها – وهي المعلمة القديرة- جلست  من عُلاها، تُمعن النظر وتستعيد آفاق حياتها ، وتسترجع  كما في "فلاش باك" السينما ، وقائع  فيها الطريف   من سردٍ شائقٍ مِمراح، كما فيها المُحزن ممّا ينفـطِـر له القلب.  في كلِّ ذلك، أجد في عتبات كتابها  الصّدق كله ، إذ هيَ في "شقاوتها"  سادرة   لم تبرحها قـيـد أنملة، فوضعتْ تلك الصّفة في عنوان كتابها دون مواربة .  في مقدمته  الضّافية ، كتبَ صديقنا البروف عبد الله علي ابراهيم "الأتبراوي"، شيئا عن تلك الشقاوة فاستلف من لغة الفرنجة لفظ (trickster) ، وهي بالعربية أقرب  إلى لفظ "المحتال". غير أنّي رأيت في ذلك اللفظ المُترجَم وما حوى من إضمارٍ سلبي، بعضَ ظُـلمٍ لفـتاة  شــقـية  في براءةٍ  تصدر عن  ذكاءٍ وقّـاد،  خلتْ مقاصد أفعالها  العفوية مِن الإضرار "الشرّاني" ، وإن جاء في وصفٍ  قاله بعضُ جيران أسرتها، وهيَ تُمعن في شقاوة طفولتها:  "تلـك المُنجِّضة  الحَي". . !  لكنك تراهم أوّل من يسعى لالتماس التخفيف لدى والديها  فلا ينزلان بها العقاب، وهو مستحقٌ في نظرهما.

♦️ حين أمعنتُ النظر في غلاف كتاب الأستاذة  فاطنة محجوب عثمان، رأيتُ صورة امرأة لها عينان تشعّان ذكاءاً  وتطفـر منهما  "شقاوة أمدرمانية"  بائنة.  أقول لصديقي "الأتبراوي" العزيز : إن افتتاننا بأم درمان افتتانٌ لا يتزحزح، فهي مدينة آسِـرة بحق. .

 (3)🔶

♦️ كنتُ أدشّـن روايتي عن القبطي الأخير ، في نادٍ سودانيٍّ في بيروت عام 2018 ، وكانت الدكتورة  آمنة  بدري نائبة  رئيس جامعة الأحفاد للبنات، حاضرة في تلك الأمسية الثقافية،  فأنكرتْ عليّ  قولي عن مدينتي أم درمان، أنّها مدينة مصنوعة.  بالطبع ما رميتُ من قولي أنها مصنوعة مثلما يصنع النّجار الأثاث الخشبي . كلا.  كان في بالي كيفَ اختار الإمام المهديّ عاصمته، بعيداً عن الخرطوم التي أنشأها "الـتُـرُك" ، إذْ كان أوّل حلوله قبل انتصار ثورته ودخوله الخرطوم، أن أقام بين ظهراني أهلنا بالفتيحاب والجموعية  على ضفاف "بحر أبيض"، جنوبي أم درمان الحالية. . وشمالا حتى السروراب والازيرقاب وغيرهما،  ثمّ صار البحران "الأبيض" و"الأزرق"، نهراً واحداً هو النيل، منبسطاً في واديه إلى مصر. . هكذا اختارها الإمام عاصمة لدولته،  ومن بعد، جاء الخليفة التعايشي ليتساكن  من جاء من مختلف الأصقاع السودانية،  ومن كلِّ الإثنيات المتباينة،   في عاصمة  دولة الإمام.  كانت تلك  "بقعة المهدي" ، بقعة   التساكن  والتعايش والتصاهر ، من "فـِتـيح للخـوْر للمزالِـق . ."، وللمسالمة  وحي العرب  وأبي روف  وبيت المال  والعرضة  وأبوعنجة والموردة  والملازمين . . ثم كانت أم درمان تتخلّق كما شاءتْ لها فسيفساؤها الإثنية ، بسودانوية  باهرة حـَقـّة.  كثيرة هي المُدن  السودانية التي شابهتْ  أم درمان  في تكويناتها الاجتماعية ، وفي تساكن عناصرها على اختلاف خلفيات أصولهم.  إلا أنَّ أم درمان بقيتْ عاصمة  وطنية ، فبـزّت  سِواها من المُدن في صياغة جملة  ثقافاتها من  قيمٍ وأعرافٍ  وفنونٍ  ورياضة، باتجاه هوية جامعة.

(4)🔶

♦️ هذه الصبيّة التي أصولها في الشمال ، نشأتْ يافعة في الوسط الأم درماني ، وكسبتْ وعيها  في تلك المدينة ، وارتوتْ من  سقي نيـلها،  ومن تنوّع  أصول ساكنيها .  وليسَ ما ننكره عليها، أنها شـبّـت في أم درمان "سَـينا"  و "الهادي نصر الدين"  و"بت بـتي" و"نصر الدين جكسا" و"صديق منزول" و "الكباكا" ، ومطربين وشعراء خرجتْ تسجيلاتهم من "حقيبة" صلاح أحمد، ولا يحصى لهم عدد. نشأت فاطمة بنت محجوب عثمان "ست الشقاوة"،  في  بيئة المدينة ، وعرفتْ أسواقها  ودكاكينها ، ناس هريدي وجورج مشرقي وعباس رشوان والتيمان ، ومداخل "سوق الموية"،  ومحلات شارع العدني، أوّل حيّ "الرّكابية"،  وشارع كرري .  شـبّتْ  في حيّ "السيد المكيّ"  فعرفت حواريه  وبيوته ،  الأسر الكبيرة فيها  والصغيرة.   تابعتْ زفّـة المولد في محيط جامع الخليفة،  وبعد أن استهوتها "بِت أم لِعاب" أياما، هاهي  تتلمّظ  شـفتاها بعرائس حلاوة مولد حقيقية،  وبالسمسمية والفولية، ليسَ بعيداً عن سوق "الزلعة" المجاور.

(5)🔶

♦️ ها هي واقفة وحدها في كتابها  وما حوى من مشاهدات  عاشتها،  ورصدتْ بعيونٍ فاحصة  وقائع تفاصيلها .  بعضها كانت شاهدة غير معنية، وبعضها كانت  هي  طرفٌ فيه،  وبعضها كانت هي بطلته بلا منازع . نالتْ  فاطمة في كلِّ ذلك، ما كسبتْ من ثناءٍ وتقريظ ، ولكن أيضاً مِن  عقابٍ وجلدٍ بالفلقة على يدِ والدها ، أو بقرصات في الورك بـ"مصاصة" التمرِ من  يـدِ أمّهـا.  كلّ ذلـك لا يتم إلا بحضور شهود يثبتون وقائع بعض شقاواتها  وفيهم إخوة  لها ، بينهم  من  تجلّه وتعـزّه ، ويجلّهُ معها ويعـزّه لاحقاً  سودانيون كثرٌ،  وقد استشهد في ملابساتٍ انقلابيةٍ، تحت مقصلة  جبارٍ ظُلما . 

وقف شاعرُ السودان محمد الفيتوري وقتذاك، يرثي شقيق فاطمة "ست الشقاوة" ، في بكائية بعد  استشهاده تحت المقصلة،  فكتب :

♦️ صَــوْتـُكَ

بـيـرقُ وَجهِــكَ

قـبــرُكُ. .

لا تحفـِروْا لـيَّ قـبْــرا 

سـأرقُـدُ فـي كُـلِّ شِـبْـرٍ مِـنَ الأرضِ 

أرقُـدُ كالـمـاءِ فـي  جَـسَـدِ الـنـيْـلِ

أرقُـدُ كالـشمـسِ فَـوْق حُـقُــولِ بـلادي

مِثـلِـي أنـا ليـسَ يسْـكُن قـبـــرا . .

♦️إنّهُ الشهيد عيدالخالق محجوب عثمان. .

تلك قصيدة  رثاءٍ صادقة بليغة، كلفتْ الشاعر محمد مفتاح الفيتوري  إسقاط الجنسية السودانية عنه، وهو المُسلاتي إبن الجنينة.

(5)🔶

 

♦️ كتبتْ الأستاذةُ فاطمة محجوب عثمان، بنت أمّ النصر،  كتابها عن أيامٍ عاشتها . عن لحيظات حياة لم تزِد عليها،  إلا بما  رأتْ وبما سمعتْ . حكتْ عن شقاوتها . عن براءة  الحكي عن بعض المسكوت عنهُ  دونما مُبرّر.   حتى وإن لم يرِد في كتابها شيءٌ عـن شقيقها الشهيد ، تظلّ  روحه هائمة  في صحبة سطورها عن الأسرة ، حضوراً بهياً في ذلك  الغـياب النبيل.

♦️ قال الشاعر التُركي المناضل  ناظم حكمت :

أجملُ البحَــارِ،

هُو البحرُ الذي لم تذهب إليهِ بَعـد

وأجملُ الأطفالِ، 

هُم الذين لم يكبروا بعد

وأجملُ الأيام،

هيَ التي في انتظـارنا

وأجملُ القصـائد،

هي تلـك التي لم نكتبها بعـدْ

♦️ وأجمل الكلام  وأصدقه، هو ذلك الذي لم تكتبه لنا  فاطمة محجوب عثمان،  عن شقيقها الشهيد. . 

غيرَ أنّ ما كتبتْ  تلك المعلمة الحصيفة من توثيقٍ، أسـماه  صديقي البروف عبداللهِ  علي ابراهيم: "إثنوغرافية المدينة" ،  فإنّهُ سَـردٌ أمـدرمانيّ  صادقٌ وشـفيف،  عن سنوات الخمسينيات  والستينيات  (وإن تجنبت الكاتبة إيراد أيّ تاريخ ميلادي مُحدّد) ، وتوفّر مادته  ينابيعَ  لكتابةٍ  إبداعيةٍ  أوسع مساحة ، عن  وقائع غاية في الطرافة ، وعن شخصيات - إناثاً وذكورا- وكـأنّها استدعتهم  من أحلام  طفلة ، شـغـفـت شـغـفاً ملكَ عليها  لـبّها   بكلّ الذي رأتْ والذي سمعتْ  في مدينتها تلك .  حدّثتْ فاطمة محجوب  عن "عم جادو" بائع الفواكه. عن "حاجة حليمة" والاستدانة  التي أغضبت الوالد، ولكن أكسبتْها تعاطف أخويها علي وعبدالخالق.  حكَتْ عن نسوان الزّار وعن نساءٍ مشبوهات.  عن "هِـلانة" وبيت الخياطة.   عن  "أم بليـنا"  وأغانيـها : "ود أبْ رنّاتْ. .قاضي القضاة".  عن مسرح أقامته من فوق طاولة المكواة في بيتهم،  وَعن العجوز  "أبو الكِر" وزوجته |مدينة"، وعن آخرين كثر. .

♦️ هذه "فاطـنـة السّــمحـة" ، وقد خرجَــتْ من  بطــن الأحاجـي في حيّ "الســيّـد المــكي" بأم درمان، وكتـبـَتْ  لنا كتـاباً عـنوانه :  "مذكـرات فـتـاة شـقـية". . . 

أم درمان- أول سبتمبر/أيلول 2021

عوضية عبدالله

 🐬🐬🐬عوضية سمك

🐬 إسمها بالكامل عوضية عبدالله عبده آدم الشهيرة ب( عوضية سمك ) تعود اصولها لولاية جنوب كردفان وهي من أكثر المناطق تأثرا بالحرب حيث ولدت قي مدينة الخرطوم عام 1951م.

🐬وبعد سنتين من مولدها أصيبت بمرض شلل الأطفال الذي سبب لها الإعاقة في إحدى قدميها أثر ع حركتها وعدم المقدرة ع المشي لكنه لم يؤثر ع عزيمتها وكفاحها وارادتها.

ثم بدأت تتدرج في رحلة الحياة حيث نشأت في أسرة بسيطة وميسورة الحال حاصرها الفقر شأنها شأن كثير من الأسر فقررت الخروج لسوق العمل لتساعد أسرتها وزوجها حيث بدأت ببيع الحبوب وقصب السكر كما عملت في مصنع البسكويت لفترة بعد ذلك اقنعتها زميلتها بالعمل معها في مجال بيع الشاي والزلابيه ع ضفاف النيل لصائدي الاسماك لكن حملات الشرطة ظلت تطاردها ولم تتركها وشانها لكن كان تلك نقطة تحول في حياة هذه المراة المناضلة.

🐬 ومع ذلك ظلت تحارب وتكافح حيث بدأت تتعلم طريقة طهي الأسماك بطلب من صائدي الأسماك وزباينهم وابدعت في طرق طهي السمك لتلقى رواجا واقبالا بعد ذلك في تلك الفترة لكن من جديد السلطات منعتها من للبيع.

لكنها مع ذلك لم تياس حيث استأجرت محلا صغيرا في منطقة الموردة عملت فيه 15يوما فقط لأن أصحاب المنازل والجيران اشتكو للسلطات من الإزعاج فانتقلت لمكان آخر وقضت فيه 3اشهر قبل مواجهة ذات المشكلة مع الجيران.

🐬وقبل 18سنة من الان استقر بها الحال والمقام في محل في بشارع رئيسي بعيدا من الأحياء حيث توسعت فيه حتى بلغت مساحته 1500 مترا ليكون اليوم أحد أشهر المطاعم في السودان وغالب زواره من رجال الأعمال وكبار الموظفين والأسر والمواطنين.

🐬وبعد كل هذا النجاح ذاعت شهرتها وانتشر صيتها ع جميع أرجاء ربوعنا لتصبح نجمة مجتمع يحتذى بها واسم لامع يقتدى به في كل المجالات.

نادية عثمان مختار الصحفية

 الراحلة /نادية عثمان مختار

♦️ من مواليد الشعبية بحري

♦️ بكالوريوس إعلام ـ جامعة القاهرة ـ جمهورية مصر العربية

♦️ إعلامية , صحفية , شاعرة وكاتبة قصة قصيرة

♦️ دورات تدريبية بمعهد الاذاعة والتلفزيون التابع للتلفزيون المصري بالقاهرة

 ♦️ دورة تدريبية كيف تكون مذيعا ناجحا بقيادة الاعلامية المصرية المعروفة منى الحسيني

♦️ أصدرت ديواني شعر (عودة للزمن الجميل) و (ميلاد عصيب لرجل ما)

♦️ وهنالك ديوانين تحت الطبع، أحدهما ديوان بشعر الدوبيت السودانى

♦️ كاتبة لمجموعة من القصص القصيرة، نشر معظمها بجريدة الخرطوم ومن المنتظر طبعها في كتاب

♦️ الخبرة العملية (1997 ـ 2010)

♦️ الصحافة: (1997 – 2010)

♦️ عملت فى مجال الصحافة كمراسلة صحفية، كاتبة ومحررة لأعمدة وصفحات بالصحف، إجراء تحقيقات وحوارت ولقاءات، تغطية أحداث ومناسبات، أخبار. شمل ذلك موضوعات وأحداث وشخصيات سياسية وإقتصادية وإجتماعية وفنية

   عملت بعدة صحف ومجلات سودانية وعربية

♦️ جريدة الخرطوم

♦️ جريدة أخبار اليوم السودانية ( مديرة مكتب القاهرة)

♦️ جريدة الشرق الأوسط السعودية ( مكتب القاهرة)

♦️ مجلة حضارة السودان بالقاهرة

♦️ مجلة الخرطوم الجديدة

♦️ مقالات بصحيفة سودانايل الإلكترونية

 ♦️ كاتبة ومحررة لأعمدة وصفحات بالصحف

♦️ محررة لصفحة أسبوعية (من القاهرة سلام) ومسئولة من إرسال كافة المواد من القاهرة، من تحقيقات لأخبار وحوارات سياسية وكذلك ثقافية وفنية.

♦️ كاتبة لعمود سياسى (مفاهيم)

  ♦️ كاتبة لعمود ثقافى فنى (وجع الحروف)

 ♦️ أجريت حوارات مع عديد من الشخصيات السياسية منها:

♦️ الراحل جون قرنق

♦️ باقان أموم

♦️ لام اكول،

♦️ مصطفى عثمان إسماعيل

♦️ الصادق المهدي

♦️ حاتم السر علي

♦️ التوم هجو

♦️ فتحي شيلا

♦️ فاروق أبو عيسى

♦️ السفير الراحل أحمد عبد الحليم

♦️ عبد الله جابر المستشار السياسي للرئيس الأرتيري

♦️ مريم الصادق المهدي

♦️ الزهاوي إبراهيم مالك وزير الإعلام السابق.

 🏆أجريت حوارات مع عديد من الشخصيات الفنية.

♦️ من النجوم المصريين حاورت

♦️ عادل إمام

♦️ المخرج الكبير نادر جلال

♦️ الممثلة هند رستم

♦️ الممثلة سهير المرشدي

♦️ المخرج سعيد حامد

♦️ الملحن والفنان الشاب عصام كاريكا

♦️ وحاورت الروائي النوبي الكبير إدريس علي

♦️ والتشكيلي الفنان حسان على أحمد ( حلفاوي)

🔶تحقيقات صحفية

♦️ تسلل السودانيين الى اسرائيل

♦️ بيع الاعضاء البشرية

♦️ الاخطاء الطبية

♦️ الجرائم التي يتعرض لها السودانيين في مصر

♦️ الباعة الجائلين من السودانيين في مصر

♦️ العصابات السودانية في القاهرة

 🔶تغطيات صحفية

♦️ فعاليات معرض الكتاب المصري (4 مواسم)

♦️ تأبين د. جون قرنق بألإمارات العربية المتحدة (2006)

♦️ بينالي القاهرة بدار الاوبرا المصرية (2008)

التلفزيون (2006 – 2010)

 🔶تلفزيون السودان القومى (2006 )

♦️ معدة بتلفزيون السودان القومي ( برنامج ضئ القمر) , "من القاهرة" , تقديم المذيعة كوثر بيومي

♦️ قناة هارمونى الفضائية (2008 ـ 2010)

♦️ معدة ومقدمة ومنتجة برامج بقناة هارموني الفضائية 

برامج ( نخلات من بلادي) و( منابر) و( قضايا صحفية) و( بالدليل القاطع) بالسودان. وبرنامج (مرافئ الإبداع ) من المملكة العربية السعودية والقاهرة

♦️ أجريت عدة حوارات ثقافية وإجتماعية وفنية كان أشهرها مع العملاق الكبير محمد وردي ، الأستاذ شرحبيل أحمد.

🔶سمنارات ومؤتمرات ومهرجانات ثقافية وسياسية وإعلامية

♦️ شاركت فى عدة مؤتمرات وفعاليات ثقافية وسياسية وإعلامية منها

 ♦️ (دارفور في الذاكرة الاعلامية والقانون الدولي الانساني ) بمركز الاهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية بالقاهرة (2008)

♦️ مؤتمري الإعلاميين العاملين بالخارج بالخرطوم الأول والثاني (2006 ، 2009)

♦️ فعاليات الخرطوم عاصمة للثقافة (2008)

♦️ إحتفالات النادي السوداني بالبحرين في فعاليات الخرطوم عاصمة للثقافة العربية 2005

♦️ تأبين د. جون قرنق تضيف ليها بامارة ابوظبي في العام (2006)

توفيت يوم الاثنين  18/11/2013 في حادث حركة

جيل الرواد

 ⛔جيل الرواد

♦️ جيل الرواد من الأطباء السودانيين الذين كانوا في طليعة الأطباء الذين تخرجوا في مدرسة كتشنر الطبية (كلية الطب بجامعة الخرطوم حالياً ) كانوا سبعة وهم:

♦️ 1- الدكتور علي بدري 

♦️ 2- الدكتور داؤد إسكندر 

♦️ 3- الدكتور أحمد عكاشة 

♦️ 4- الدكتور الفاضل البشرى

♦️ 5- الدكتور أمين السيد

♦️ 6- الدكتور النور شمس الدين 

♦️ 7- الدكتور الطاهر يوسف

♦️ إلتحق هؤلاء الأطباء بكلية الطب في العام 1924م،  و تخرجوا في أواخر ديسمبر 1927م،  وكانت الدرجة الممنوحة لهم هي درجة الدبلوم.

♦️ باشروا عملهم بالمستشفيات في الأول من يناير 1928م.

- كان هؤلاء الأطباء هم أول أطباء سودانيين وقبلهم كان كل الأطباء إما إنجليز أو سوريين،  أما السودانيون فكانوا يعملون كمساعدي طبيب أو ممرضين.

♦️ ذكر الدكتور علي بدري أنهم بعد تخرجهم وجدوا دعماً كبيراً من الأطباء الإنجليز الذين درسوهم في كلية الطب، في حين كان الأطباء السوريون والممرضات الإنجليزيات ينادونهم بلقب أفندي من باب السخرية وعدم الإعتراف بهم كأطباء.

المذيع أيوب صديق

 B B C

المذيع /المذيع ايوب صديق

♦️ ''أقولك شنو'' بهاتين الكلمتين من العامية السودانية فتح أيوب صديق لـ ''الاقتصادية'' خزائن ذكرياته الإذاعية منذ منتصف ستينيات القرن الماضي تقريبا. فالرجل أحد أشهر الأصوات الإذاعية وأكثرها تميزا في تاريخ هيئة الإذاعة البريطانية ''بي بي سي''، فلصوته نبرة مميزة لا تخطئها الأذن ولا تشبهها أخرى. ويقول أيوب أعشق السودان عشقا جما، وكاد هذا العشق أن يكلفني يوما ما عملي، واصل الحكاية بأنه في أثناء تقديمي لأحد البرامج في ''بي بي سي'' وبدلا من أقول الجملة الشهيرة ''هنا لندن'' أخذني الحنين إلى السودان فقلت ♦️''هنا أم درمان''♦️ فهناك كانت بداياتي الإذاعية عام 1966، لثوان خيم الصمت على صوت الميكرفون، وعقدت الدهشة ألسن الزملاء في القسم العربي، لم يكن أمامي غير أن أعتذر للمستمعين شارحا لهم أن حنيني ''لأم درمان'' هو ما أنساني ''هنا لندن'' لكني اعتذرت شعرا وارتجلت بيت أمير الشعراء شوقي قائلا: وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي وأكملت ''هنا لندن''.

♦️ ويعود أيوب بذاكرته نحو نصف قرن للوراء عندما تنافس مع 148 متنافسا لينال وظيفة مذيع في إذاعة أم درمان، حيث كان المطلوب خمسة مذيعين فقط، اللغة العربية السليمة والصوت المميز كانا بطاقة توظيفه. يحدثنا أيوب عن برنامجه الإذاعي الشهير ''من أرشيف الإذاعة'' قبل خمسة عقود تقريبا، ويوضح الفكرة تعود للأديب السوداني العالمي الطيب صالح ـــ رحمة الله عليه ـــ فقد انتدب لتطوير الإذاعة وكانت الفكرة بسيطة ولكن شائقة، أن تختار شريطا من أرشيف الإذاعة وتعلق عليه وعلى تاريخ تسجيله والملابسات المحيطة به سنوات، وكان أيوب ينتقل للعمل مذيعا في التلفزيون الرسمي عام 1973 وإبان عمله في التلفزيون عمل أيضا مراسلا من الخرطوم للقسم العربي في إذاعة صوت أمريكا، ثم القسم العربي في هيئة الإذاعة البريطانية في لندن. وكانت سنوات مفعمة بالحيوية والنشاط، وكانت إذاعة بي بي سي هي طموح وأمل كل مذيع،

♦️ امتحان الالتحاق بها كان صعبا للغاية سواء في القراءة أو الترجمة، ورغم ذلك وفقت وانتدبت للعمل في القسم العربي في هيئة الإذاعة البريطانية في لندن عام 1978 وبقيتُ هناك حتى عام 1980. وفي عام 1981 التحقتُ رسميا بالقسم للعمل فيه حيث تركز عملي على مجال الأخبار قراءة وتحريرا وترجمة، وإن كان جل عملي قارئاً للأخبار. وكنتُ أول مذيع يقرأ على العالم نبأ كارثة احتلال المدعو ''جهيمان'' للحرم المكي الشريف في عام 1979. كانت كارثة اهتز لها العالم الإسلامي بأكمله، كما كنتُ أول مذيع يقرأ على العالم نبأ اغتيال الرئيس المصري أنور السادات عام 1981م.

♦️ ويسترجع أيوب الذاكرة للعديد من الحوارات المهمة خلال فترة عمله من بينها حوار مع الرئيس السوداني الأسبق جعفر نميري وآخر مع الرئيس المصري الراحل أنور السادات وكذلك مقابلة مع اللورد كارادون المندوب البريطاني في مجلس الأمن الذي صاغ قرار الأمم المتحدة الشهير رقم 242 الخاص في الشرق الأوسط. وبعيدا عن عشقه للميكرفون والإذاعة فلأيوب غرام خاص مع عالم الأدب شعر ونثرا، ويقول على الرغم من دراستي للهندسة إلى أن غرامي ينصب على الأدبين العربي والإنجليزي، ويبتسم قائلا لأمير الشعراء أحمد شوقي مكانة خاصة لدي، وكان ديوانه صاحبي في العطلات الدراسية، لكن إن أفصحت لك عن مذهبي الشعري فلربما يغضب علي الكثير من شباب هذه الأيام، ويضحك قائلا لستُ من أنصار الشعر المرسل ولا شعر التفعيلة كما يسمونه، بل سيئ الرأي فيه جداً. ويستطرد أيوب قائلا الشعر وعالم الأدب يصقلان مهاراتك اللغوية وهي عامل أساسي بالنسبة لأي صحافي وتحديدا المذيع، ومع الأسف الشديد فإن هناك حالة من التراجع اللغوي في وسائل الإعلام العربي عامة، وهنا لا أتحدث عن قواعد اللغة بل عن انضباط الكلمة ودقتها ووضعها في موضعها الصحيح، ولهذا فأنا سعيد بعملي الحالي، قد أشتاق أحيانا لميكروفون الإذاعة، وذكرياته معي، لكني الآن أنقل خبرتي لجيل جديد من الصحافيين والمذيعين والمذيعات بعملي في مجال الإشراف اللغوي في قناة ''سكاي للأخبار'' في أبوظبي، ويضيف من خلال لغة عربية سليمة وجزلة لن نضمن فقط أن يكون لدينا إعلام مميز، بل سنضمن الحفاظ على جزء أصيل من هويتنا

محمود محجوب عثمان

 الراحل /محمد محجوب عثمان

♦️ ولد محمد محجوب فى أم درمان حى الشهداء (حى السيد المكى ) عام 1935 وهو السادس فى ترتيب 

اخوانه بعد عثمان و امنة و عبد الخالق و على و فاطمة و محمد ثم هدى .

♦️ درس الاولية بمدرسة شيخ الطاهر بأم درمان 1944 – 1948 .

♦️ ثم مدرسة ام درمان الوسطى 1948 – 1952 ثم ام درمكان الثانوية الاهلية 1952 – 1956 .

♦️ التحق بالكلية الحربية 1956 و تخرج منها برتبة الملازم ثانى 1958 ، و حال دخوله القوات المسلحة نشط ضمن تنظيم الضباط الاحرار و نقل الى الفاشر ( القيادة الغربية ) .

♦️ عاد 1959 و شارك مع زملائه فى نفس السنة فى انقلاب على حامد ضد ديكتاتورية الفريق عبود .

♦️ حكم عليه بالاعدام و خفف الى السجن المؤبد و تنقل بين سجون كوبر ومدنى والروصيرص و أطلق  سراحه بعد ثورة اكتوبر .

♦️ سافر بعدها الى تشكوسلوفاكيا 1965 و التحق بجامعة 17 نوفمبر لدراسى الاقتصاد السياسى و تخرج منها 1969 .

♦️ تزوج من ابنة خالته ثريا الشيخ 1970 و انجب منها ابنته الوحيدة هدى محجوب .

♦️ وفى نفس السنة تم ارجاعه للقوات المسلحة برتبة رائد و أعفى من الخدمة بقرار 16 نوفمبر 1970 مع زملائه بابكر النور و فاروق عثمان حمد الله و هاشم العطا و مجموعة كبيرة من الضباط الاحرار .

♦️ شارك فى حركة 19 يوليو التصحيحية 1971 ضد نظام مايو و كان حينئذ خارج السودان و بقى متنقلا بين موسكو وبراغ و خلال هذه الفترة حصل على الدكتوراه فى الاقتصاد السياسى .

♦️ فى 1975 صار ممثلا للحزب الشيوعى السودانى فى مجلة قضايا السلم و الاشتراكية .

♦️ رجع الى السودان بعد انتفاضة 1985 و تفرغ للعمل الحزبى الى ان تم اعتقاله من قبل حكومة الانقاذ .

♦️ تنقل بين سجون كوبر و شالا و كسلا .

♦️ تم اطلاق سراحه فى 1991 و بعدها سافر الى مدينة مالمو بالسويد حيث بدأت رحلته مع المرض الذى صارعه طويلا الى ان وافته المنية فى 18 يناير 2009 .

♦️ له عدة مخطوطات صدر منها كتاب الجيش و السياسة 2003 .

♦️ له العديد من المقالات فى عدد من الصحف و المجلات و المواقع الاالكترونية

السفير أحمد عبدالحليم

🏆السفير الاستاذ /احمد عبدالحليم محمد

♦️ تاريخ الميلاد: 15 أبريل 1933م و توفى فى لندن بعد صراع مع المرض فى 17/3/2005

♦️ الحالة الاجتماعية: متزوج وله من البنين والبنات أربع

🏆المؤهلات الدراسية والمهنية:

♦️ 1958م: بكالوريوس اقتصاد وعلوم سياسية – جامعة الإسكندرية

♦️ 1961م: زمالة جمعية المكتبات البريطانية ALA مدرج في سجل أمناء المكتبات القانونيين – لندن

♦️ 1962م: الدبلوم الأكاديمي العالي في علوم المكتبات جامعة لندن ومنح جائزة كأول بحث بيليوغرافي قدم لجامعة لندن مدرسة المكتبات والوثائق وأنشأت هذه الجائزة عام 1928م وهو أول أجنبي ينالها عن رسالته مشروع بيلوغرافيات الإسلام والعالم العربي التي وضعت في الفترة 1987م-1961م.

♦️ 1968م-1969م: دكتوراه الفلسفة في التربية .

العمل والخبرة المهنية:

♦️ 1958-1962م مساعد بمكتبة جامعة الخرطوم

♦️ 1962-1964م مساعد أمين مكتبة جامعة الخرطوم وعمل بمكتبة الجامعة مسؤولاً عن الإدارة والمكتبة العربية وقسم الدوريات وغرف المطالعة الرئيسية وكذا مكتبة السودان التي تشكل أكبر مجموعة للكتب النادرة والمخطوطات والأوراق والتقارير الرسمية.

♦️ 1964-1969م: مدير معهد الدراسات الإضافية – جامعة الخرطوم.

♦️ 1969م-1971م: الوكيل الدائم لوزارة الشباب والرياضة والشئون الاجتماعية والشئون الدينية.

♦️ 1971-1972م: نائب وزير الثقافة والإعلام.

♦️ 1973-1975م: رائد وعضو مجلس الشعب.

♦️ 1975-1976م: وزير الثقافة والإعلام.

♦️ 1975-1977م: رئيس المجلس القومي للصحافة والمطبوعات –رئيس المجلس القومي للآداب والفنون.

♦️ 1978-1981م:رئيس مجلس إدارة دار الأيام للطباعة والنشر.

♦️ 1979م: أمين اللجنة القومية العليا للحكم الإقليمي.

♦️ 1980-1988م مدير معهد الخرطوم الدولي للغة العربية وهو جهاز من أجهزة المنظمات العربية للتربية والثقافة والعلوم.

♦️ 1989م مستشار رئيس الجمهورية في التنمية الاجتماعية والميثاق العربي للتنمية الاجتماعية الشاملة وميثاق إستراتيجية العمل العربي الاقتصادي المشترك-البعد الاجتماعي – شارك في تحرير خطة المنظمة العربية للثقافة والعلوم.

♦️ فى عهد جعفر النميرى اسهم احمد عبد الحليم مع الوزراء السابقين منصور خالد (الخارجية) وعبدالكريم ميرغني (التخطيط) وجعفر محمد علي بخيت (الحكم المحلي) وعبدالرحمن عبدالله (الخدمة العامة والاصلاح الاداري) دورا فكريا وتنفيذيا فى برامج و اطروحات مايو و التنظير للاتحاد الاشتراكى.

♦️ واستعانت به حكومة الانقاذ لتهدئة العلاقات مع مصر بعد توتر استمر منذ وصول الانقاذ الى السلطة في ،1989 ولعبت شخصية عبدالحليم التوفيقية دورا كبيرا في فتح الباب لإجراء اتصالات بين الحكومة السودانية ومعارضيها في القاهرة.

🏆المساهمات الإعلامية

♦️ لقد أسهم بالكتابة في العديد من الدوريات العربية المتخصصة والمجلات والصحف وأعداد كبيرة من البرامج الإعلامية وقدمها في الأجهزة الوطنية وبعض الأجهزة العربية وأجهزة أجنبية كما استضافته هذه الأجهزة وأجرت معه المقابلات فكانت له برامج عديدة من الإذاعة السودانية المسموعة والمرئية متعددة الحلقات شملت مجلات الثقافة والتربية والآداب والاقتصاد والسياسة وقضايا الطفولة والمرأة والبناء الوطني والتكامل الإقليمي والتعاون الدولي خاصة التكامل بين السودان ومصر وقضايا الوطنية العربية والوحدة الإفريقية منذ الخمسينات من هذا القرن وله برنامج تلفازي أسبوعي تواصل ثلاث سنوات وبرنامج مقابلات مع الشخصيات السودانية التي أسهمت في الحركة الوطنية بعنوان التاريخ من حياتهم وبث من المذياع والتلفاز في وقت واحد .

🏆شغل مواقع رفيعة في قيادة العديد من المؤسسات والمنظمات واللجان الوطنية والإقليمية والدولية ..

🏆ومن الأمثلة في هذا المجال عضوية الكيانات التالية-

♦️ عضو مجلس الدراسات الإضافية جامعة الخرطوم

♦️ عضو مجلس الأستاذة كلية الخرطوم التقنية- عضو مجلس جامعة الخرطوم

♦️ عضو مجلس مركز التدريب الإعلامي

♦️ رئيس إتحاد المكتبات السودانية

♦️ رئيس اتحاد تعليم الكبار الإفريقي

♦️ عضو اللجنة التمهيدية للاتحاد العربي لمحو الأمية وتعليم الكبار

♦️ عضو لجنة اتحاد الكتاب العرب

♦️ نائب رئيس اتحاد الكتاب السودانيين

♦️ رئيس الاتحاد السوداني لتنمية الموارد البشرية

♦️ مقرر اللجنة القومي لنصرة الشعب الفلسطيني

♦️ رئيس منظمة محو الأمية – السودان

♦️ رئيس مجلس أمناء الاتحاد السوداني للتعليم عن بعد

♦️ عضو نادي الجاز – السوداني

♦️ عضو مجلس أمناء الصندوق العربي لمحو الأمية وتعليم الكبار

♦️ عضو لجنة الأمم المتحدة للتنمية الصناعية 1992م

🏆المؤتمرات

🏆نظم وشارك في عشرات المؤتمرات والندوات وغيرها من اللقاءات العلمية في السودان وعلي المستويين الإقليمي والعالمي التي عقدت في الوطن العربي وإفريقيا وآسيا وأوربا والولايات المتحدة الأمريكية وكان له شرف رئاسة بعضها وتولي موقع الأمين أو المقرر لبعض أخر وقدم أبحاثاً علمية وأعد وثائق العديد منها كما أوكلت إليه مهمة تحرير أوراق ومداولات بعضها وأعد التقارير الختامية والتوصيات للعديد منها ومن أمثلة هذه المؤتمرات:

♦️ المؤتمر الاقتصادي الأول- مؤتمر الحكم الشعبي المحلي

♦️ مؤتمر الحوار الوطني حول قضايا السلام

♦️ مؤتمر القمة العالمي من أجل الطفل

♦️ اللجنة التحضيرية لمؤتمر القمة العالمي للتنمية الاجتماعية – رئيس وفد السودان

♦️ مؤتمر القمة العالمي للتنمية الاجتماعية – كوبنهاجن – رئيس وفد السودان للاجتماعات وعضو الوفدين الوزاري والرئاسي

♦️ المؤتمر الوزاري الرابع لدول حركة عدم الانحياز

♦️ مؤتمر الأمم المتحدة العالمي الرابع المعني بالمرأة – بكين

♦️ المؤتمر العالمي لمناهضة الاستغلال التجاري للأطفال استكهولم- رئيس وفد السودان

♦️ المؤتمر العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية – رئيس وفد السودان

♦️ مؤتمر المؤتمر الإفريقي

🏆الأوسمة:

الأوسمة السودانية:

🏅الوسام الذهبي للسلم التعليمي

🏅وسام الدستور

🏅وسام الجمهورية الطبقة الأولي

🏅وسام الإنجاز السياسي

الأوسمة العربية والإفريقية:

🏅وسام مآرب اليمن

🏅وسام الجمهورية الصنف الأول تونس

🏅وسام الأسد الطبقة الأولي السنغال

دكتور منصور على حسيب

🏆الراحل /دكتور /منصور علي حسيب

١٩١٠-١٩٧٣🔶

♦️من أسرة دينية عرفت بالعلم في ناحية بربر والدامر  إذ ينحدر نسبه من أسرة المجاذيب وهي من اكبر  البيوت الدينية التي كان لها دورا اساسيا في التعليم الديني .وتنتمي اسرة المجاذيب للشيخ الفقيه حمد ود المجذوب .ومن أبناء  عمومته الشاعر الفحل محمد المهدي المجذوب والدكتور عبدالله الطيب.

♦️ ونشر أجداده المجاذيب القرآن في نواحي المكيلاب،عنيس،كنور،عطبرة،الخ...

♦️ ولد في مدينة القطينه عندما كان والده قاضيا في تلك المناطق من النيل الأبيض(( والده القاضي الشرعي علي حسيب ووالدته هي السيدة فاطمة فرج ،مغربية الاصل (آل شلقامي).))

♦️ تلقى تعليمه الأولي في بربر وعطبرة. 

تخرج في كلية كتشنر الطبية ١٩٣٤.

♦️ له إسهامات أدبية وسياسية منذ نشأته الباكرة حيث نظم قصيدة رثاء في تأبين حسين شريف الصحفي الأنصاري المعروف.

♦️ نشرت له الصحف آنذاك كثيرا من المقالات والشعر. 

ترجم عددا من مقالات هارولد ماكمايكل عن دخول العرب السودان..

♦️ يعتبر اقرب فكريا وسياسيا لحزب الأشقاء ومجموعته( الازهري،يحي الفضلي،زروق) رغم ذلك لم ينشغل بالعمل الحزبي.

♦️ من مؤسسي مؤتمر الخريجين وانتخب في هيئتها الستينية واللجنة التنفيذية لعدة دورات.

♦️ رأس نادي الخريجين لعدة دورات.

♦️ ساهم في قيام المدرسة الأهلية.

♦️ ١٩٣٨ إنشغل عن العمل السياسي بالبحوث في الامراض ذات الأولوية للسودان( الجدري،الكلازار،الملاريا،عمى الأنهار، البلهارسيا،شلل الأطفال،الحمى الصفراء، الحمى المالطية وغيرهم) ..

♦️ وقد كانت معظم هذه البحوث بجهد مشترك مع وحدة الأبحاث بالبحرية الأمريكية ومؤسسة روكفلر الخيرية.

١٩٤٠ نشر اول بحث له في مجلة عالمية British Medical Journal. 

♦️ ١٩٣٨- ١٩٦٢ أستاذا متعاونا بكلية الطب جامعة الخرطوم في خمس علوم وذلك لشح الأساتذة.

♦️ نشر اكثر من ٨٠ بحثا في كبرى المجلات العالمية،اكثر من ٤٠ منها كباحث رئيسي( يعتبر هذا رقما قياسيا حتى الآن في السودان وغيره).

♦️ ١٩٤٨ نال تخصص الأحياء الدقيقة من بريطانيا.

♦️ ١٩٥٢-١٩٦٢ مديرا لمعمل استاك حيث كان النواة للخدمات المعملية والتدريب للكوادر التقنية والبحوث ومن ثم قيام كليات المختبرات الطبية للتقنيين وتخصص علم الأمراض للإختصاصيين من الأطباء. ( اشرف حينها على كتابة تقرير حادث عنبر جودة الشهير)

♦️ ١٩٦٣-١٩٦٩ عميدا لكلية الطب حيث أسهم في فتح علاقات دولية واسعة للكلية ونالت عمادتها مناصب إقليمية في تجمعات كليات الطب الأفريقية وغيرها.كما كان له دورا بارزا في قيام مستشفى سوبا الجامعي.

♦️ انتخب رئيسا لبلدية ام درمان (حيث يسكن في داره بشارع العرضة) ومقتفيا أثر دكتور عبد الحليم محمد في بلدية الخرطوم ومن خلال هذا المنصب التقى بالملكة اليزابيث،جمال عبد الناصر، نهرو والمستشار الألماني براندت عندما دعاه كعمدة لبرلين الغربية آنذاك.  

♦️ ١٩٧٠-١٩٧٣ رئيسا لقسم البحوث الطبية بالمجلس القومي للبحوث ومن خلالها اشرف على اكبر بحث عن مرض السحائي لم ينشر الا بعد وفاته واثبتت نتائجه بعد انتشار المرض في ١٩٨٨. 

♦️ ١٩٧٣ وقبيل وفاته المفاجئة نال جائزة شوشة العالمية من منظمة الصحة العالمية.

♦️ تخليدا لإسهاماته الوطنية والعلمية إطلقت جامعة الخرطوم اسمه على عدد من المنشأت ( داخلية حسيب وغيرها).

♦️ الشقيق الاصغر لنائب رئيس القضاء مجذوب علي حسيب (حيث تزوج كلاهما من كريمات البرير).. وقريب السواراب وآل ميرغني حمزة،والدرديري محمد عثمان.

♦️ لم يعرف له انتماء لنادي الروتاري والذي ضم عددا كبيرا من نخبة تلك الحقبة من تاريخ السودان.

المذيع الراحل إسماعيل طة

B B c

المذيع الراحل /اسماعيل طه

♦️ في العاصمة البريطانية لندن، التي كان يصفها في نهاية كل حلقة يقدمها من برنامج عالم الظهيرة مقتبسا من الآية القرآنية بقوله (بلدة طيبة ورب غفور)، ووري اسماعيل طه الثرى عصر الجمعة 16 نوفمبر/تشرين الثاني 2018.

♦️ عمل اسماعيل طه مع إذاعة بي بي سي عقدين من الزمان في حياته العملية التي تقلبت بين التدريس والصحافة المكتوبة والإذاعية والتلفزيونية والتمثيل في المسرح والإذاعة والتلفزيون، فضلا عن النشاط السياسي.

♦️ ولد اسماعيل طه في بلدة مورا شمالي السودان في 17 نوفمبر/تشرين الثاني 1940، حيث عاش طفولته وتلقى تعليمه في مدن كريمة والبركل في المرحلتين الإبتدائية والمتوسطة ثم التحق بعطبرة الثانوية، التي انتقل منها إلى مصر رفقة والده ليكمل دراسته الثانوية بها بمدرسة عين شمس قبل أن يلتحق بجامعة فؤاد لدراسة الهندسة.

♦️ بيد أنه سرعان ما نفر من دراسة الهندسة وقرر تركها للعودة إلى السودان، حيث اشتغل في التعليم بالمدارس المتوسطة قبل أن يتفرع للعمل في نادي أم درمان الثقافي.

♦️ وسافر إسماعيل إلى السعودية للعمل معلما، وبدأ في الكتابة في الصحف السعودية، كما كتب مقالات لمجلة "المسلمون" التي كانت تصدر في مدينة جنيف السويسرية، والتي انتقل لاحقا للعيش فيها.

♦️ غادر اسماعيل مدينة جنيف ليعود مرة أخرى إلى الخرطوم للعمل بجريدة "الميثاق الإسلامي".

♦️ وفي هذه الفترة بزغ نجمه ممثلا مسرحيا، إذ كتب وأخرج مسرحية (أبو ذر الغفاري) بالعربية الفصحى ومثل الشخصية الرئيسية فيها، وحولها لاحقا إلى مسلسل تلفزيوني لقي رواجا كبيرا، كما عمل في تلك الفترة أيضا متعاونا مع الإذاعة والتلفزيون في السودان.

♦️ وخلال السنوات الأولى من حكم الرئيس السوداني الراحل، جعفر نميري، تعرض اسماعيل للإعتقال والملاحقة، فقرر مغادرة السودان للعمل في إذاعة دبي في دولة الإمارات العربية المتحدة.

♦️ وبعد سنوات قلائل وفي عام 1976 اقترح عليه مدير إذاعة دبي وقتها الإعلامي الفلسطيني رياض الشعيبي الالتحاق بالبي بي سي.

♦️ وقد عمل طه مع بي بي سي عشرين عاما، في الفترة من 1976 إلى عام 2000، تخللتها فترة ثلاث سنوات (1986 ـ 1989) عمل خلالها مستشارا صحفيا في مجلس السيادة في القصر الرئاسي في الخرطوم، خلال ما عرف بالسودان بمرحلة "الديمقراطية الثالثة" التي انتهت بانقلاب عسكري.

♦️ خلال العقدين اللذين أمضاهما مع إذاعة بي بي سي، قدم إسماعيل طه كل ضروب العمل الإعلامي، فكان إعلاميا شاملا متعدد المواهب، إذ قدم النشرات والبرامج الإخبارية وكان صاحب فكرة برنامج "حول إفريقيا" الذي كان يعنى بشؤون القارة السمراء وقدمه طوال فترة بثه.

♦️ كما قدم برنامج المجلة الرياضية، وعددا من برامج المنوعات، أمثال "البرنامج المفتوح" و "مشاهد وأحداث".

♦️ وشارك طه ممثلا في الكثير من الأعمال الدرامية الاذاعية التي قدمتها بي بي سي، كما كان أيضا ممن شاركوا في تقديم ندوة المستمعين.

♦️ يصفه زملاؤه بأنه كان مترجما موهوبا، عُرف بسرعته في الترجمة وبلاغته في التعبير، فضلا عن أنه كان حاضر البديهة وسريع النكتة.

♦️ وعندما تسأله عن البرامج التي قدمها في بي بي سي يقول لك بسخريته المعروفة "قدمت كل شيء عدا دقات بيغ بين وقراءة القرآن عندما كانت الإذاعة تتفتح بتلاوة آيات من القرآن".

🏆ابوالصحف الراحل /الاستاذ احمد

🏆ابوالصحف الراحل /الاستاذ احمد يوسف احمد هاشم

Ahmed Abu Elgasim Hashim 

♦️ ولد الأستاذ أحمد يوسف أحمد هاشم في برى المحس فى شرق الخرطوم أواخر عام ( 1906 م)

♦️ والده هو الشيخ يوسف أحمد هاشم شقيق الشيخ ابوالقاسم أحمد هاشم. والدته هى السيدة صلحة أحمد موسى من جزيرة توتى بالخرطوم.

♦️ اِلتحق بكتاب الخرطوم الذي كان آنذاك المدرسة الأولية الوحيدة عام ( 1911 م ) فأكمل تعليمه الأول ( 1915 م ). زهد بعد ذلك في التعليم و أبدى رغبة في حفظ القرآن ألكريم فأرسله و الده الشيخ يوسف أحمد هاشم إلى( أم ضواً بان ) فأولاه ألخليفة (حسب الرسول الشيخ ود بدر) العناية الخاصة لمكانة والده و أهله فحفظ القرآن في سنتين فقط. ثم عاد و درس على يد عمه ( الشيخ أبو القاسم ) القرآن و علومه حتى اِلتحق بعد ذلك بمعهد أم درمان العلمي عام ( 1917 م ) فنال الشهادة الأهلية قبل ميعادها المحدد بسن كاملة. 

♦️ من زملائه في الدراسة ( الشيخ محمد المبارك عبد الله و كان المزاحم له في الأولية).

♦️ تخرج من المعهد العلمي عام ( 1920م ) ثم هاجر إلى مصر و كان ذلك إبان الثورة المصرية و بصحبه الشيخ محمد المبارك عبد الله (شيخ المعهد العلمي فيما بعد ) و التحق بالأزهر الشريف و تعرف هناك بأقطاب الحزب الوطني وهم ( حافظ رمضان و عبد العزيز جاويش ).

♦️ عاد من مصر عام (1922م ) في عطلته الدراسية العادية ثم اشتهر بحديثه و خطبه. واصل درا سته بالأزهر حتى عام (1924 م ) و بعد نشوب ألإضطرابات في مصر وطرد الجيش المصري من السودان بعد مقتل (السير لي إستاك) حاكم عام السودان في إحدى شوارع القاهرة تم إبعاد السودانيين من مصر و كان أحمد يوسف من ضمنهم.

♦️ غادر مصر عام ( 1925 م ) و عاد إلى السودان و كانت فترة ركود سياسى ثم وقف ألإنجليز في سبيل العائدين من مصر و سدوا أمامهم سبل العيش في بلادهم.

♦️ التحق عام (1926 م ) بالمحاكم الشرعية و عمل كاتباً بها حتى عاد إلى مصر مجدداً بعد ذلك و احترف الصحافة و عمل تحت إشراف كثير من الكتاب المصريين ( كالتابعي و أبو الفتح ) و كانت الجريدة الوحيدة التي تصدر آنذاك في السودان هي (حضارة السودان). وفى عام (1935 م ) تأسست في السودان شركة للطباعة و النشر و كان من أكبر المساهمين فيها ( دائرة المهدي ) و ( كونت ميخالوس ) و أصدروا جريدة (النيل) و عهدوا برئاسة تحريرها للصحفي المصري ( حسن صبحي ) و كانت صحيفة سودانية يومية.

♦️ و في عام (1936م ) عاد احمد يوسف من مصر و التحق بجريدة النيل كمحرر ثم رئيساً للتحرير فاهتم بالآداب و الفنون و الرياضة و السينما و كان بجانب النيل اليومية آنذاك جريدة السودان و الحضارة و كلتاهما مرتين أسبوعياً.

♦️ فى عام (1939 م ) هاجر اِلى مصر مرة أخرى و عمل فترة في إحدى الوزارات ثم عاد إلى السودان وواصل عمله في رئاسة تحرير النيل. 

♦️ أصدر السودان الجديد عام ( 1943م ) و كانت أسبوعية ثم سافر إلى مصر ليعود و في صحبته حروف زونوغراف و رسام هو ألأستاذ ( محمد عثمان جودة ) فتجددت المجلة بينما كان لا يزال محتفظاً برئاسة تحرير النيل. أصدر جريدة السودان اليومية عام ( 1944م ) و ترك النيل و انضم إليه (محمد أحمد محجوب و عبد الحليم محمد و عبد الحفيظ هاشم ). 

♦️ يعتبر الأستاذ أحمد يوسف هاشم داهية الصحافة السودانية. و لقب ب ( أبو الصحف ) زاملها وهى طفل رضيع ثم وهى تشب عن الطوق ثم وهى تستوي على سوقها و من أسرة تحرير الفجر و سكرتير تحريرها و أحد كتابها و أقطابها ترأس تحرير جريدة النيل اليومية بعد ألأستاذ ( الحاج ألأمين عبد القادر ) فكان ثاني رئيس تحرير سوداني لها رغم أن بعض المصادر التاريخية تفيد بأنه أستلم رئيس تحريرها بعد الصحفى المصرى حسن صبحى 

♦️ ويضيف الأستاذ يحي عبد القادر أن أحمد يوسف عمل سكرتيراً لحزب القوميين و كان أحد ثلاثة استقالوا من الجمعية التشريعية في جو بطولي فأطلق عليهم اسم الفرسان ألثلاثة و هم ( احمد يوسف و محجوب و صالح عبد القادر ). ورغم أن السودان الجديد اليومية كانت مستقلة فلقد ظلت ذات صلة وثيقة (بآل المهدي ) لأن أحمد يوسف هو من ( آل هاشم ) وهؤلاء ذوو ولاء قديم لهذا البيت و أسهمت ( دائرة المهدي ) في السودان الجديد. عمل رئيساً لنقابة الصحفيين السودانيين و سكرتيراً لحزب القوميين و أول من أنشأ جريد يومية سياسية. منذ عام ( 1935) ظل يبذل جهداً مضنياً مما كان له عظيم الأثر على صحته فكان كثير التردد على ألأطباء

♦️ ترجم له الأستاذ عمر باشرى فى كتابه رواد الفكر السودانى ( كمؤسس للصحافة السودانية) ، قرأ فى المعهد العلمى و عمل بالمحاكم الشرعية ، و جريدة النيل ، ثم تولى رئاسة تحرير (مجلة الفجر) بعد وفاة عرفات ، و فى عام (1944 م ) أصدر جريدة السودان الجديد اليومية و اِشترك معه فى التحرير محمد أحمد محجوب و د. عبد الحليم محمد و عبد الحفيظ هاشم . أطلق عليه ( أبو الصحف فى السودان) لأنه أول صحفي انفرد بإصدار صحيفة يومية. 

♦️ و ذكره بشير محمد سعيد في كتابه ( السودان من الحكم الثنائي إلى انتفاضة رجب) و كان لجريدة النيل السودانية مكتب صحفي في القاهرة يشرف عليه الأستاذ أحمد يوسف هاشم و الذي أصبح رئيساً لتحرير الصحيفة في الخرطوم فيما بعد. 

♦️ ذكر الأستاذ أحمد يوسف هاشم في كلمة السودان الجديد ( 1/1/1944م ) 

♦️ بسم اللة الرحمن الرحيم: (السودان الجديد مجلة أسبوعية دفعني إلى إصدارها إحساس عميق بحاجة البلاد الماسة إلى صحيفة أسبوعية تسد فراغاً شاغراً منذ احتجبت مجلة الفجر. و تعالج مشاكل البلاد بوسائل أخرى لم تعرف البلاد من قبل. فهذه المجلة كما أردتها ليست بالخالصة كلها للأدب. و ليست بالمنقطعة و حدها للسياسة و ما هي بالمخصصة للفن أو الفكاهة و لا بالتي تكرس صحائفها للمسائل ألاجتماعية البحتة و لا ألإخبارية الصرفة. و إنما هى تأخذ من كل هذه ألأشياء بنصيب و هي بذلك تصور حالة البلد الناشىء في طور ألانتقال لا تخصيص فيه. تقع على الفرد من أبنائه مسؤوليات متعددة فيأخذ قسطه من العمل السياسي و نصيبه من ألإصلاح ألإجتماعى و ألإقتصادى و واجبه في تنوير ألرأي العام و تثقيفه و بو

مؤتمر الخريجين

غ

🏆🏆مؤتمر الخريجين

♦️ كيان سياسي سوداني هدفه مساعدة في تحرير السودان من الاحتلال الإنكليزي

♦️ مؤتمر الخريجين كيان سوداني تم إنشاؤه إبان فترة الحكم الثنائي الاستعماري بالسودان على غرار المؤتمر الهندي الذي أتى بالاستقلال للهند. وكان ميلاد مؤتمر السودان في عام 1938 م على أيدي خريجي كلية غردون -جامعة الخرطوم حاليا، وخريجي الكليات الاجنبية الأخرى. وقد كان السكرتير للسودان هو الزعيم إسماعيل الأزهري.

♦️ بدء المؤتمر بهدف سياسي في المقام الأول تحرير السودان من بريطانيا ولما كانت ظروف الموظفين السودانيين لا تسمح لهم بالعمل السياسى جاءت فكرته كهيئة اجتماعية كانت هي النواة التي منها نال السودان استقلاله في 1 يناير 1956 م.

♦️ بدأت فكرة مؤتمر الخريجين على المسرح السياسي نتيجة لنشاط المثقفين السودانيين في المجالات الثقافية والاجتماعية وقد بدأت الدعوة لتجمع الخريجين في مقال لخضر حمد في جريدة السودان عام 1935م ثم أبرز الفكرة ونادى بها أحمد خير في محاضرة له في نادي الخريجين بود مدني في عام 1937 م حيث نادى بالاتحاد الفكري.

♦️ وقد نشرت مجلة الفجر المحاضرة وعرضت الفكرة على لجنة نادى الخريجين بأم درمان برئاسة أسماعيل الأزهري الذي لم يتحمس للفكرة في بادئ الأمر، ثم عقدت المؤتمرات والندوات في كل مكان من أم درمان وبورتسودان وود مدني.

♦️ وبعد مجهودات عدة وافقت الحكومة على قيام المؤتمر، وأصدره السكرتير الإداري منشوراً داعيا للمؤتمر .

♦️ حين أضرب طلاب كلية غردون في العام 1931م بسبب قرار الحكومة تخفيض مرتبات الخريجين إبان الأزمة الاقتصادية العالمية تعاطف بل وشد من أزرهم الخريجون فكان إضراباً هز مفاصل الحكومة وجعلها تحاول استمالة الطرفين، الخريجون والطلاب على صعيد العمل لإحياء نشاط الخريجين فقد لعبت جمعية ود مدني الأدبية دوراً هاماً في الدعوة لمؤتمر جامع للخريجين وكان أن تلقف الفكرة الصحفى المخضرم أحمد يوسف هاشم الذي كتب في الفجر داعياً الخريجين لتكوين ذلك الكيان وسرعان ما تبنت الجمعيات الثلاث أبو روف- الهاشماب- ود مدني الأدبية هذه الفكرة وبدأت الاجتماعات الأولية لإخراج هذا الكيان لحيز الوجود.

🏆مؤتمر الخريجين الأول 

♦️ عقد أول اجتماع للخريجين في 12 فبراير 1938م تمت فيه إجازة الدستور فانتخبت لجنة من خمسة عشر عضواً لها سكرتير ورئيس يتغير تعيينه كل شهر بأحد أعضاء اللجنة التنفيذية وكان أول رئيس الأزهري. حضره ألف ومائة وثمانون ( 1180 ) خريج.

الطفل المعجزة

 

أطفال القرآن الكريم

 

أطفال السودان في عهد الكيزان

 

رجال في محبة الله

 

اطفال السودان

الي أريج   .. عصفورة الجنّة   بينما يسكننا الوجع الشديد ونحتضن مأساتنا 

الحمدلله  أن جنانه الفسيحة ستحتضنك وستسكنينها وذلك هو العزاء .     الله يصبر والدينك ويصبرنا نحن أهلك . 

 

غير أماتنا غير اخواتنا غير بنوتنا والله البكوكي رجال  أو كما ناح شقوري ود القوز ،  وإيه في ايدنا غير مانبكي مع شقوري وأخوانه من الشعراء والفنانين    

استميح الاخوة شقوري وعطا الله ومنعم في نشر هذه البكائية  والتعازي الحارة لكل أهلي بالقرير وكل البلد 

       **رحيل النسمة **

*مالك ياعصاري بلدنا*

*يبستى الصفق والعود*

*وماأمهلتى نفحة قوزنا*

*تمشي تلقط الواقود*

*ياما وياما غنيناكي*

*فى دارة ولاد مسعود* 

*والتمرات مدلى سبيطا*

*شبالاً معطر جود*

*وكل افراحنا عصرواية*

*خير تربالنا ..عصراوية*

*مرقة عيدنا ..عصراوية*

*لون قمحاتنا عصراوية*

*فوح برسيمنا عصراوية*

*والصبحية ..عصراوية*

*مالك يا عصاري قريرنا*

*سبتى سماحك المعهود*

*ومالك ياشمس مغربتي*

*قبال السميحة تعود*

*&&&&&*

*عصراوية كانت جمعة*

*في الحله البيوتا امان*

*الناس والنخل والقمرى*

*راجين سيرة العرسان*

*مليانى الدروب بالفرحة*

*من المتره.. للتيمان*

*وكل قريرنا مرتع خيرنا*

*في بحر العديل غرقان*

*وكنا ..وياحليلنا الكنا*

*زراعين السعد ريقان*

*وماقايلين حروف الفرحة*

*حالاً تتقلب احزان*

*تاريها المواجع فينا*

*تبحت لي مبيتا مكان*

*وتاريها النسيمة الحايمى*

*ماسيابالا فد عنوان*

*وكل الحلي كانت قايلى*

*انها فاتت الجيران*

*&&&&&*

*وينك يا اريج الحلى*

*نفحة عطرنا الفواح*

*يا الخليتى حالنا يلاقى*

*ليلاً مابعقبو صباح*

*ياوجعتنا ..*

*يافجعتنا ..*

*بعدك تاني كيف رجعتنا*

*للبلد البيوتا فُساح*

*وماظنينا تاني نغني*

*أو  نقدر وراكي نهني*

*من بعد اتعزقنا جراح*

*معقول يا اريج الحلى*

*ماحتعودي تانى تطلي*

*فى باقى الحياة الرحراح*

*يا الما فُتى عمر الزهرة*

*يا ام حيلاً تبتو النهرة*

*تبقى  ضحية للسفاح؟*

*&&&&&*

*خليتى الزمان محنان*

*ووقفتى الحقيقة سؤال*

*وعدّمتى العيون الدمعة*

*ما فضّل دمع ماسال*

*وغير اماتنا ..*

 *غير بنوتنا ..*

*والله البكوكي رجال*

*بكوك بالدمعة شان يفدوك*

*بكوكي على عرض مهتوك*

*وكل الببكي..ياهو   ابوك*

*وفوق الوجعة كانو جبال*

*ووجعك ياعروس النيل*

*مردًم فوق رقابنا تقيل*

*وعاد بالهينه مابنشال*

*وكل آهاتنا  يا نفحتنا*

 *مرقت في زفير وحّتنا*

*والكُربة العليك صحتنا*

 *من نوم الليالى الطال*

 *زفيناكي احلى عروس*

 *وجوانا الكتير  مدسوس* 

 *ينقِّر فينا  متل السوس*

*وتاني شنو الفضل يتقال*

*(شقوري)*

الولاية الشمالية

الي كل النوبيين أثبت حضورك باسم #قريتك

انا ✋قريـة #فـريق_المحس

جزيرة بدين ( سلنارتي – سقدان غرب – تشي – شبة ) – سقدان شرق – كبرنارتي الشرقية ( مدوق ) – أبوفاطمة ( أشكان ) – تمبس – كبدي – سميت - ساديق – إرو – حبراب – همبكول – مسيدة – فاد – أشاو – كباجا – تاجاب – جوقل – أملي – أردوان – ملجاب – نوري – مشكيلة – أ - #فريـق- جدي – سبو – كوسي كوجة – دفوي – كجبار – كدين – كدرمة – كدة موسي – مشيرفة – أقتري – دلقو – سعدفنتي – سعدكورتي – أبوصاره – كويمتو – واوا – ماريابود – كوكي – الترعة – سودلي – سيسي – هندكة – قرقود – تناري – كوية – عقولة – صلب – موقة –شدة-آرتي مري – نارارتي – سروج – مقجور – توندي .

منطقة  دنقلا 

دنقلا – مقاوادا – الغدار – لتي – كدا كول – عرب حاج – أمنتاقو – ناوا – زرايب – أم كرابيج – أم عقال – تمنار – الكاسورة – الدوم – السليم – أقدي – حامد نارتي – أنقوري – إيماني – السير – الترعة – تبو – كدركة – دبتود – موجراب – دار العوضة – السرارية – أباتة – كمنار – كودي – دبالا – أرقو – البرقيق – رومي البكري – القولد – دمبو – شابتود – الخندق – سالي – سوري – أوربي – تيتي – الصحابة – لبب – ود نميري – أقجا – مراغة – كابتود – جرادة – الزورات – كويه – دمبو – بركية – حفير مشو – كومي – مقاصر – بنا – إرس – موسي نارتي – مروارتي – بونارتي – آرتي قاشا – كرمة البلد – وادي خليل – كرمة النزل 

ثالثاً:- منطقة السكوت والحلفا 

ماريا – أشيمتو – أوشب – حميد – نلوا – نلوتا – إرو – صواردا – عبود – كويكة – صاي – تبج – عبري – أرنتي – عمارة – جنس – مقراكة – كوشة – فركة – سركمتو – دال – كولب – عكاشة – أمبوكول – ملك الناصر – دويشات – أتيري – سمنا – صرص – مرشد – أمكي . 

مجراب – دقيم – أنقاش – أرقين – حلفا – دبروسة – إشكيد – دبيرة – سيرينمتو – سيرينتنو – فرس

#تــاري😄