كلمات تحفظ بماء الورد

 للمرة الثانية.. 

أعجبتنى .فاهديتها لكم....

     دخل رجل غريب لا يعرفه أحد 

على جلساء حكيم ثري....

يعلم تلاميذه

ولا يبدو على الرجل  

مظهر طلاب العلم 

ولكنه بدأ للوهلة الأولى 

كأنه عزيز قوم ذلّ !

دخل وسلّم 

وجلس حيث انتهى به المجلس

وأخذ يستمع للشيخ بأدب وإنصات 

وفي يده قارورة فيها ماء !

قطع الشيخ العالم حديثه 

والتفت إلى الرجل الغريب

وتفرّس في وجهه ثم سأله 

ألك حاجة نقضيها لك ؟

أم لك مسأله فنجيبك ؟

فقال الضيف : لا هذا ولا ذاك

وإنما أنا تاجر سمعت عن علمك 

وخلقك ومروءتك

فجئت أبيعك هذه القارورة 

التي أقسمت ألا أبيعها 

إلا لمن يقدر قيمتها

وأنت دون ريب حقيقٌ بها وجدير !

قال الشيخ : ناولنيها

فناوله إياها 

فأخذ الشيخ يتأملها 

ويحرك رأسه إعجاباً بها !

ثم التفت إلى الرجل صاحب القارورة 

فقال له : بكم تبيعها ؟

قال : بمئة دينار !

فرد عليه الشيخ: هذا قليل عليها !

سأعطيك فيها مئة وخمسين 

فقال الضيف : بل مئة 

لا تزيد ولا تنقص !

فقال الشيخ لابنه : 

أدخل وأحضر مئة دينار 

فلما أستلم الضيف المبلغ

مضى في حال سبيله

وأنفض المجلس وخرج الحاضرون 

وجميعهم متعجبون من هذا الماء 

الذي أشتراه شيخهم بمئة دينار !!

دخل الشيخ إلى بيته 

ولكن الفضول دعا ولده 

إلى فحص القارورة !

ومعرفة ما فيها

فلم يجد غير الماء !

فقال لوالده : يا حكيم الحكماء 

لقد خدعك الغريب

فوالله ما زاد على أن باعك 

ماءً عادياً بمئة دينار  !

ولا أدري أأعجب من خبثه 

أم من طيبتك ؟!

فابتسم الشيخ الحكيم ضاحكاً 

وقال لولده : يا بني لقد نظرت ببصرك 

فرأيته ماءً عاديّاً 

أما أنا فقد نظرت ببصيرتي 

فرأيت الرجل جاء يحمل 

في القارورة ماء وجهه 

الذي أبت عليه عزة نفسه 

أن يريقه أمام الحاضرين 

بالتذلل والسؤال 

وكانت له حاجة إلى مبلغ 

يقضي به حاجته 

لا يريد أكثر منه

والحمد لله الذي وفقني لإجابته 

وفهم مراده وحفظ ماء وجهه 

أمام الحاضرين

#الفائدة...

إن أستطعت أن تفهم حاجة أخيك 

قبل أن يتكلم بها فافعل

فذلك هو الأجمل والأمثل

تفقّد على الدوام أهلك 

وجيرانك وأحبابك 

فربّما هم في ضيق 

وحاجة وعوّز

ولكن الحياء والعفاف 

وحفظهم لماء وجوههم 

قد منعهم السؤال

فاقرأ حاجتهم 

قبل أن يتكلموا

وما أجمل قول من قال :

إذا لم تستطع أن تسمع صمت أخيك 

فلن تستطيع أن تسمع كلماته !

        كلمات تحفظ بماء الورد

رسالة تربوية

 ﷽   

*📩رسالة_تربوية📩*

*وسائل مساعدة في الحوار الأسري*

1️⃣ العلم: يجب أن يدور الحوار في مسائل وقضايا يعرف عنه الآباء والأبناء، أو يعرفها أحد طرفي الحوار من أجل إفادة الآخرين، مع الحرص على عدم التألي بغير علم.

2️⃣ تحديد نقاط الاتفاق: من أهم ما يمكن أن نقوم به في الحوار الأسري - وغيره - أن نحدد النقاط التي نتفق عليها، ونحصر النقاش في النقاط المختلف عليه حتى لا تتسع الدائرة.

3️⃣ التدرج والبدء بالأهم: عند أي حوار يفترض أن نبدأ بشكل منطقي، من الأول إلى الأخير، أو من الأصغر إلى الأكبر، وأن نركز على الأشياء المهمة ونهمل الفرعيات والتفاصيل.

4️⃣ الدليل: كل نقطة تُطرح ينبغي أن يكون عليها دليل شرعي أو منطقي حتى لا يكون الحوار مبنياً على وجهات نظر بحتة، وتبقى وجهات  النظر لها اعتبارها.

5️⃣ ضرب الأمثلة: قد يُفهم أحياناً مقصد المتحاور، وبالأمثال يمكن أن تُستوضح الصورة والمعنى، وهي وسيلة نبوية استخدمها النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم مع أصحابه.

*✍️الاستاذ المدرب:ياسرعبدالله(ابوآسر)*

*للاستشارات التربوية والاسرية*

0123053821

0912853821

من دفتر الثورة

 😭 *عن أية هوية نتحدث ياسادتي؟؟                                            ————————————— .. سؤال بلغ اليوم عامه الثاني ( ٢٠١٨/١٠/٢٨ ) .. ولكن ربما أفرزته هستيريا التطبيع وهياج العنصرية البغيضة هذه الأيام في ظل تخبط حكومي فاضح وتوهان شعبي وااااااضح .. 👇👇👇👇👇👇*

للاسف ان معظم من يتحدثون عن ( الهوية السودانية) يجهلون تاريخ تكوين الدولة السودانية وكيف ومتى اخذت مكونات مجتمعها المختلفة في التواصل بينها والانصهار الذي اوجد مكوناً جديداً جمع  بين اصحاب البشرة السوداء ( افارقة او زنوج) والسحنة البيضاء نسبياً ( عرب ) فكانت هذه السمرة التي عرف بها السوداني على ارض تلك البقعة المسمى السودان .. وهي سمرة تبقى كما هي في بعض اجزاء هذا الوطن ولكنها تزداد سواداً في اجزاء اخرى !! تعايشت الفئتان جنباً الى جنب دون ان ينكر احدهما وجود الاخر او تطغى نبرة احدهما المنادية بالسيادة على الاخر او الاحقية في تلك الارض الامر الذي استمر لعقود طويلة من الزمن رغم الادوار التي لعبتها الحقب الاستعمارية المختلفة واتباعها سياسة ( فرق تسد !!) خدمة لمصالح المستعمر على ان  تبقى ( الشعوب السودانية ) على تلك الوضعية مخافة ان تتوحد وتلتقي يوماً عند نقطة تصحو فيها من غفوتها وتعي خطورة وجود هذا الاجنبي واستئثاره بخيرات بلدهم وجعلهم يعيشون على هامش الحياة . ،، 

مع مرور الايام بدأت جذوة الوعي تتقد وتتسع مدارك الامة السودانية بقيادة الرعيل الاول من المتعلمين حتى انبثق مؤتمر الخريجين التاريخي عن رؤية وطنية جديدة تنادي بالحرية والانعتاق تجسدت في فكرة قادت الى برلمان وطني تبنى بوعي حدث اعلان الاستقلال  عام ١٩٥٦ لتبدأ بعده فترات استعمار من نوع اخر هذه المرة رغم رحيل الانجليز وهو ( الاستعمار الوطني !!!) وتجسد هذا المعنى عبر كافة الحقب التي تلت رحيل المستعمر الاجنبي الذي ترك خلفه بنية تحتية صلبة كان يمكن ان تكون ارضية خصبة لبناء دولة حديثة ..  الا ان المماحكات السياسية وضعف الوعي الجمعي تدريجياً والصراعات الطائفية قد افرزت واقعاً معقداً لم يأخذ في الحسبان كل ذلك التنوع العرقي والاثني وسط مجتمع يسوده الجهل والتخلف وهما العاملان اللذان استغلهما رموز الطائفية العمياء ليقودوننا كالبهائم سائرين في  ركابهم !!! حتى وجدنا انفسنا - في نهاية المطاف - في متاهات صراعات قبلية واثنية اقعدت هذا الوطن المنكوب عن ركب الحضارة والتقدم والنماء !!

وهي المحطة التي انزلت بها (عصابة الاخوان المجرمين !!)

رحلها وابقتنا عندها حراساً على سوح جهلها لتتلاعب بمصيرنا ومصير هذا السودان ونحن تائهين في خضم الغباء مستسلمين خانعين نمارس فرجة مخزية لمدة ثلاثين عاماً متتالية لم يسبقنا عليها شعب في هذا الزمان !! تلك هي الحقيقة ياسادتي وان انكرها البعض لمرض في نفسه !!

وتلك هي ارادة المولى فينا .. 

*لكن تبقى خلاصة القول عن الهوية السودانية بأن يقول أي منا ( انا سوداني .. سوداني وكفى ) *🌹❤️

ولك الله يا وطني 🙏👍

خضر عطا المنان ✌️️✌️️✌️️

الفيس ٢٠١٨/١٠/٢٨

رسالة تربوية

 ﷽   

*📩رسالة_تربوية📩*

*أساليب علاج المشكلات الأسريَّة*

 *إنّ اختلاف وجهات النّظر والتّفكير يؤدّي إلى حالةٍ من التّصادم، تختلف شدّتها حسب الطريقة المتبعة في علاجها،*

هناك أساليب عديدة لحل المشكلات الأسريَّة منها: 

1⃣ *يجب أن يدرك أفراد الأسرة أنّ هناك قائداً لهذه الأسرة*

🍃يتمثّل في الأبّ والزّوج،

لحسم الخلافات التي يمكن أن تظهر بين أفراد الأسرة.

2⃣ *الحوار الناجح والاستماع والمهارات الإنسانية*

حتى يتمكّن كلّ طرفٍ من أن يستمع إلى الآخر ويتحاور معه،

💫 قال الله تعالى: *"وجادلهم بالتي هي أحسن"*

🍁فهي وسيلة لفهم كلّ طرف للآخر، وسدّ طريق إساءة الفهم وسوء الظّنّ.

3⃣ *الرّفق واللّين في تعاملاتنا كلّها،*

وعدم الجوء إلى العنف والشّدّة،

💫قال النّبي ﷺ: *(إنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شيءٍ إلَّا زانه، ولا يُنزعُ من شيءٍ إلَّا شانه)*

4⃣ *الابتعاد عن الغضب.*

فهو أصل الشّرور كلّها، 

💫قال رسول الله ﷺ: *"لا تغضب ولك الجنة"*

5⃣ *وضع أسس ومعايير لحلّ الخلافات،*

تُبنى على المنطق والحجّة والبرهان، بعيداً عن تحكيم الهوى والآراء الشّخصيّة،

6⃣ *الاتفاق على صيغة إدارية للبيت، توضح فيها واجبات الأفراد ومسؤولياتهم.*

7⃣ *أن يعي الزَّوجان طبيعة العلاقة بينهما، وتقبل بعضهم البعض.*

8⃣ *تحديد نوعية المشكلة التي يراد معالجتها،*

ولا يحدد اكثر من مشكلة،

▪فإذا نجحنا في علاجها انتقلنا إلى مشكلة أخرى وهكذا..

9⃣ *وضع الحلول المقترحة.*

بعد تحديد المشكلة نبدأ بكتابة كل الاحتمالات الواردة لعلاجها،

🔰سواء أكان الحل واقعيا أم مثاليا أم خياليا، وسواء أكان مناسبا أم غير مناسب.

🔟 *اختيار الحل المناسب منها*

 ✍️الاستاذ المدرب:ياسرعبدالله(ابوآسر)

*للاستشارات التربوية والاسرية*

0123053821

0912853821

التسبيح يرد القدر

 هل التسبيح يرد القدر؟

قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك اذا أتمت ما سوف تقرأه ونحن غافلين

تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن

التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون 

وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .

والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .

التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض "  .

ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " .

 ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في  أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا "  .

ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام " .

والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .

 حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام .

 اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا.

فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.

هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )

لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛

يقول الحق تبارك وتعالى:

"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"

لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ..

قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره

ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح !

والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة .

وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"

فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .

ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :

"ويسبح الرعد بحمده"

"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"

"تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"

سبحانك يارب ..ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح !

جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ .. آمين

مرروها لأحبابكم وضاعفو أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله  ...اسعدالله اوقاتكم بذكر الله

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

نادى المريخ السوداني

 عااااااااجل وكالات ............. -------------------------  بعد ان طبع  معهم السوان . رسميا.......  وزيرة الرياضة الاسرائيلية تطالب بارجاع نادى (المسالمة) الى اهله . ذكرت صحيفة (يديعوت احرنوت)  الصادرة اليوم انه وبعد ان عادت العلاقات الاسرائيلية السودانية وتم التطبيع بين الدولتين . ان وزيرة الرياضة الاسرائيلية (ميرى ريغيف ميريام ) قد خاطبت  نظيرتها السودانية  (ولاء البوشي ) وذلك بخصوص نادى (المسالمة) سابقا (المريخ ) حاليا وذلك لارجاعه الى اهله اليهود .  وذلك بعد ان قالت الوزيرة الاسرائيلية ان النادى كان يعتمد على الحكومات فى الصرف عليه وبعد سقوط حكومة الانقاذ تم اهماله من حكومة الثورة واصبح لا يستطيع الصرف على نفسه  وخشية من تلاشي النادى  طالبت الوزيرة بتبنيه والصرف عليه. جدير بالذكر ان نادى المريخ قد تم تأسيسة فى  العام 1933على يد سيدة (يهودية) تدعى (فرح عبدالمسيح ) وبعد خروج اليهود من السودان تم تغيير اسمه الى نادى (المريخ )

منعم سليمان عطرون

 الأبرتهايد الجلابي في الخرطوم؛ 64 سنة؛ عداواتهم أو صداقاتهم مع أمريكا وإسرائيل 

منعم سليمان عطرون 

*الأوليقارشية الجلابية عروبيون؛ إسلاميون؛ وما بينهما؛ يمثلون أنفسهم و لا يمثلون السكان في السودان.

*السودان كان ولا يزال دولة إرهابية وراعية الارهاب معا. ارهاب دولة رسمي قد قضى على ملايين من سكانه  ولا يزال مستمر في إرهابه.

*حين تحرر الأمم الزنجية؛ أي السودانيون بلادهم؛ يشكلون دولة؛ نظام ديمقراطي ويبنون نمط علاقات خارجية جديدة.

تضع منظومة أوليقارشية الجلابي (عروبيون وإسلاميون وفي النص)  في أحزابها السبع ( الأمة؛ الإتحادي؛ الجبهة؛ الشيوعي؛ البعثي؛ السلفية وانصار السنة؛ السوداني؛) وأفرعها؛ رؤى وأفكارا إستراتيجية  في طبيعة علاقات خصومة وعداوة أو صداقة وتعاون مع إسرائيل؛ أوربا وأمريكا وتقوم بطبع هذه الافكار بالدولة رسميا حالة ان تنجح أحدها في الإستحواذ على الدولة سواء بالتعاون مع مجموعته داخل منظومة الضباط او الإنتخابات الجلابية. كذالك لهذه الجماعات نمط افكار لابناء علاقات استراتيجية مع أفريقيا.

بكون ان هذه الأحزاب تمثل أقلية إستعمارية فإن وجهة نظرها وأفكارها لا تمثل السكان في السودان أو السودان حيث يخوض شعوب السودان حرب تحرر وتحرير بلادهم من النخبة الجلابية  ودولتها. 

وتتصف هذه الافكار الاستراتيجية بانها عنصرية؛ لخدمة مصالح العرب وثقافة العرب؛ ومعادة إفريقيا والامم الزنجية؛ بشكل الذي جعل السودان بوجود هذه الأحزاب مستعمرة عربية تحكم بالإنابة.

خلال السنوات ال64سنة  من إستحواذ أوليقارشية الجلابي على الدولة في السودان؛ ترسمت أفكارها ورؤاها الاستراتيجية مع وضد إسرائيل وأمريكا؛ في سياسة الدولة بشكل رسمي ؛ وإتصفت بالخصومة والعدوان مرات والسعي للصداقات والتعاون تارة أخرى. في كل الأحوال عبرت فقط عن منظمة حكم الإستعمار الداخلي. 

*.  "عقدت وزير الخارجية الإسرائيلية، غولدا مائير، اجتماعاً سرياً ورسمياً مع رئيس وزراء السودان؛ عبد الله خليل، في صيف 1957م في أحد فنادق باريس." ومرفق له تقديم اسرائيل *قرض ل عبدالرحمن المهدي قيمته 300 ألف دولار، على أن يوقع المهدي إيصالات لضمان سداد المبلغ ( اسرائيل والسودان منذ فجر الإستقلال http://ajyalsudan.blogspot.com/2011/10/blog-post_06.html)

*رفض برلمان أحزاب الجلابي (مجموعتي علمانية وإسلامية الدولة العربية في السودان) قبول المعونة (المساعدات) الأمريكية للسودان 1958ف لنهضة الإقتصاد. بكل غرور محمد احمد محجوب، وزير الخارجية الموصوف بانه “ايقوتستيكال” (مغرور). أن السودان لا يبقل معونة ". (وثائق امريكية عن عبد الله خليل (13): المعونة الامريكية؛ محمد على صالح (https://www.alrakoba.net/4982/ .

* قرارت نظام الأحزاب الخرطومية في 1967ف (منظومة علمانية الدولة العربية) فيما عرف باللاءات الثلاثة في الخرطوم؛ وشعارات "الثوابت من خلال لاءات ثلاثة: لا صلح ولا اعتراف ولا تفاوض مع العدو الصهيوني قبل أن يعود الحق لأصحابه". وتقديم دعم سياسي ومالي للقضيايا العربية.

* سعي نظام جعفر نميري (بداء علماني اشتراكي وانتهى اسلامي)  1979 لإقامة علاقات اقتصادية مع إسرائيل بشكل دائم من اجل نهضة اقتصاده . ثم لقاء نميري وزير دفاع اسرائيل  ارئيل شارون عام 1982ف في اوغندا. في الوقت نفسه دفع كل الكادر المهني للخدمة في مشيخات الخليج.

*الدعوة الى اعلان الجهاد وتحرير فلسطين؛  وجميع المقدسات  (العربية الاسلامية) بل وغزو امريكا؛ و روسيا التي دنى عذابهما من قبل نخبة الحكم في الخرطوم (مجموعة اسلامية الدولة العربية) منذ 1986؛ ثم  1989ف حتى 2001ف. وقضى ذلك تجيش طاقات السكان لارهاب الداخلي؛ واستضافة مجموعات اسلامية جهادية عربية واسلامية؛ ودفع ما يعادل 50 مليون دولار سنويا لقادة وتنظيمات فلسطين وبشكل ثابت؛ حتىى الان.

*التراجع؛ الاسلامي الى مستوى عروبي؛ في طبيعة الدولة العدوانية  ثم تقديم السودان نفسه شرطيا وخادما دون مقابل لامريكا  واسرائيل في المنطقة منذ 2001 حتى 2019ف. وقابل كل من صلاح عبد الله قوش  (جلابي اسلامي) مدير جهاز الامن مخابرات امريكا واسرائيل للبناء ما اسماه التعاون الامنية المحلي؛ وابراهيم غندور (جلابي بعثي) مسؤولين امريكيين بغرض ما اسماه التعاون والدعم الاقتصادي.

* سعي  نظام الثلاثين (عبقريا) (تحالف الصف الثالث الاسلامي واليسار العروبي)  لتقديم كل شئ حتى كرامتهم الشخصية؛ و دفع  عامولة (350 مليون دولار) لامريكا ( هذا المبلغ الفوائد من الديم الاصلي ( 11 مليار دولار)؛ وتسول علاقات مع اسرائيل؛ وأموال معونة عبر وساطات؛ وإدعاء ان ذلك من  أجل   ثلاث اهداف؛ رفع اسم السودان من قائمة الارهاب؛ منحهم قروض دولية اضافية (للدين الاصلي 66 مليار دولار) و قبولهم دوليا. 

جميع هذه  الانماط المتباينة في السياسة الخارجية رسميا في السودان  منذ 64 سنة وعبر 12 منظومة حكم ( من الازهري الى برهان) . تعبر عن:

1.منظومة حكم منعزلة عن السكان في نمط تفكيرها؛  في هويتها العرقية والثقافية التي تشكل لها نمط علاقاتها الخارجية؛ وهي منفصمة وجدانيا واقتصاديا عن السكان وتطلعاتهم ومفهومهم وامالهم. وبالتالي فان هذه الانماط في السياسات الخارجية المتخبطة والعشوائة لا تمثل وجهة نظر السكان؛ او رؤيتهم او تطلعاتهم؛ في دولة لم يكتمل بنائها بعد؛ وسياسية خارجية لم تتم رسمها حتى الساعة بشكل يخدم مصالح السكان ويعبر عن مبادئهم وهويتهم المصاغة من جغرافيتهم وتاريخهم.

2.نمط سياسيات خارجية تتصف بالتخبط؛ العشوائية؛ الإرتجالية؛ وانها مؤقتة؛ ولا تتصف بالعلمية  او الاخلاقية؛ لانها مستنسخة من تخبط وعشوائية فعليا تتصف بها السياسية الداخلية. 

3.ينتهي التخبط في السياسة الارتجالية الخارجية الى بناء علاقات غير مستقرة دوليا اذ تتم لحد كبير باسم اشخاص في منظومة الحكمة السوداني وادارات امريكا واسرائيل. وليست مؤسسات؛  ريثما تتغير بتغيير الاشخاص في قصر غردون والادارات في تلك الدول.

المجموعات الجلابية في قصر غردون  ؛ والتي تتولى صياغة السياسة الخارجية في كل زمن تتصف بالاتي:

1. يتصفون بقلة ادب وعدم احترام عقول السكان وحقوقهم الاساسية في الحياة؛ وذلك بان سياسية العداوة والخصومة باسم السودان ضد امريكا او اسرائيل وتهمة العمالة لاسرائيل التي اتخذتها المنظومات الحاكمة على مدار سنوات دولة الجلابي؛ كانت هي اساس عنصرية الدولة وحرب التطهير واسعة النطاق التي افضت الى ابادة الملاييين جماعية من السكان الاصليين؛ ووضع الناجين منهم في معسكرات دائمة. مع ان هذا النمط من السياسة الداخلية مستمرة  حتى الساعة؛ فان العقل والاخلاق؛ يقتضي باعلان تقديم  اعتذارا رسميا بتجريم وخطأ العنصرية وتجريم التُهم المبررة لحرب التطهير والابادة من قبل المنظومة الحاكمة اعتذارا لضحايا الابادات.

2.اللامبالاة؛ او الجهل او الاثنين معا؛ بطبيعة الازمة واهداف العلاقات الخارجية؛ فهم يتحدثون عبر واسائل الاعلام عن مسائل يعتبرها السكان بدائية في العلاقات الخارجية؛ مثل ان الاهداف من بناء علاقات مع اسرائيل او امريكا لاجل مصالح اقتصادية حيوية؛ والسكان يعلمون ان الاقتصاد يبنى بوجود دولة حقيقية؛ ونظام ديمقراطي؛ وطاقة انتاج داخلية فاعلة؛  وقف  منظومة الفساد وان المنظومة الحاكمة في كل زمن هي لا تختلف من المنظومة التي سبقتها في الطبيعة والممارسة. 

3.الضعف وعدم القدرة على تحمل مسؤولياتهم في لحظة بنائهم للقرار؛ وبالتالي فان اي مجموعة لحظية تجتهد  في تحميل النظام الذي سبقها سلسلة اخطاء ومسؤوليات حتى تاتي مجموعة تالية لها يفعل مثل ما فعل بإحصائ أخطائها. كل مجموعة لها فلاقنتها.

4. ان السياسيات الخارجية صادرة عن وجهة نظر المنظومة التي تحكم البلاد في لحظتها بدون تفويض وبدون شرعية وغير مكترثة بالشرعية والتفويض لحظة اصدار السياسية وممارستها.  فمثلا مجموعة الثلاثين (عبقريا) يحكمون بلادا ب43 مليون نسمة دون دستور؛ برلمان رقابة او تشريع.

كل ما سبق نخلص الى:-

1.تبقى علاقات سكان السودانيين بامريكا واسرائيل  بالتحديد؛ وعلى ذلك مع جميع  الامم والشعوب بالكرة الارضية لا  تتصف بانها علاقات خصومة وعداوة او  صداقة وتعاون؛ في ظل غياب دولة تمثل السكان؛ الامم الزنجية الغالبية والسكان الاصليين. هذه الحالة حتى الان. 

2. ان السودان حتى الان ( كدولة لم تبنى؛ وكسكان ومجتمعات تسعى للتحرير والاستقلال)  يعيشون تحت حكم  منظومة الابرتهايد  الجلابي؛ نخبة أفندية ومنظومة عسكرية وفلاقنة يتبعون لهما. تحكم بنظام عنصري لا يحترم حقوق الانسان. 

3. وأن السودان بوضعه في الفقرة  2 دولة إرهابية وراعية الارهاب معا. ارهاب دولة رسمي بل  هو الأكبر من نوعها في المنطقة؛ وقد قضى السودان  بارهابه على ملايين من سكانه  ولا يزال مستمر في حربه ضد سكانه حرب تدمير مادي ومعني؛ هذا قبل  اسهامه الفاعل  في ممارسة الارهاب على   ضد سكان ودول مجاورة. 

4. سيضع  السودانيون  سياساتهم الخارجية؛ ويصيغون نمط علاقاتهم الخارجية مع كل شعوب الارض بعد تحرير بلادهم من نظام الابرتهايد  والمنظومات غير المفوضة التي تتسلط على الاستعمار الداخلي منذ 64 سنة حتى اللحظة.

من دفتر الثورة

 *من دفتر الثورة👇👇👇👇👇👇————————————— كل نصر تحققه هذه الثورة الفتية هو خنجر 🗡 نغرسه في خاصرة من عزلونا عن هذا العالم ثلاثين عاماً 😭😭.. وحقيقة لم يشهد التاريخ جماعة كذبت على الله وتاجرت بديننا الحنيف وملكت خيالاُ واسعاًمعتلاً ومريضاً لبث الشائعات وتلفيق الإتهامات بحق الآخرين مثل ما فعلت هذه الجماعة التي حكمت السودان ثلاثين عاماً إرتكبت خلالها من المحرمات والجرائم والموبقات ما لم تشهده عصور الجاهلية الأولى 😭.. جماعة عاثت فساداً في الأرض عارية من كل القيم كانت جل اهتماماتها الغرائزية البهيمية محصورة بين الصرة والركبة 😭.. لا يوجد شعب على وجه هذه الأرض أكثر بغضاً وكراهية لتلك الجماعة ومن شايعهم مثل الشعب السوداني  .                                                    ذهبوا حكاماً منبوذين ولكن بقيت فضلاتهم تعيش بيننا في هذه الأسافير تواصل استفراغاُ منتناً بحق الشرفاء والمناضلين ومن نبذوهم ولفظوهم ورموا بهم في سلة القاذورات . والثورة ستظل متقدة وهي تحقق كل يوم - رغم تعثرها - نصراً جديداً  🤜 وما رفع اسم السودان - هذا المارد الجبار - من قائمة الدول الراعية للإرهاب الا مفتاحاً ذهبياً للولوج الى المجتمع المتحضر / الانساني العريض 🙏💐 وحتماً لن تكون هذه الخطوة العظيمة آخر الإنتصارات أبداً .                                     والثورة لازم تستمر                                ونحن لازم ننتصر 🤜                                     ولك الله يا وطني 👍                               خضر عطا المنان ✌️✌️✌️*

من دفتر الثورة

 * من دفتر الثورة 👇👇👇👇👇👇————————————— نداء وتحذير لكافة لجان المقاومة في السودان دون استثناء : ففي غمرة الأحداث المتلاحقة والضائقة المعيشية التي تعرفون جميعاً من يقف وراءها ومن يصنعها والهدف منها دون شك .. وسط كل هذه الظروف  غير المرضية تطل علينا للأسف من حين لآخر أصوات نشاذ من نكرات لم نسمع بها من قبل مستهدفة رموزاً في لجان المقاومة الحقيقية وأصحاب الصوت العالي من نشطاء مشهود لهم وكنداكات شاركن بقوة وثبات في صناعة هذه الثورة الفتية 🤜 وإن ما يؤسف له حقاً أن تلك النكرات تلبس زوراُ ثوب الثورية وتدعي نضالاُ زائفاً وهي تعمل ليل نهار وسط لجان المقاومة الحقيقية وتتحدث بإسمها دون حياء او خجل وتمارس دوراُ مشبهواً ومفضوحاً إما عن جهل أو مدفوعة الأجر  .*

* ومن هنا فإننا ندعو - بكل صدق وتجرد وحرص على هذه الثورة - كافة لجان المقاومة في كل بقعة من السودان أن تستيقظ قليلاً وتقف برهة مع نفسها لتنقية صفوفها وغربلتها من المتسلقين والمدلسين والأرزقية والمندسين الذين يخدمون أهداف أولياء نعمتهم ممن لفظتهم الملايين ورمت بهم في قارعة الطريق بلا دليل !! إن هذه الاصوات النشاذ تسعى جاهدة في وسطكم لبعثرة جهودكم وتشتيت صفوفكم وأنتم - كلجان مقاومة نعرفكم وتعرفوننا - تقومون اليوم بأنبل دور وأكبر مهمة سنداً لهذه الثورة وسعياً للحفاظ على مكتسباتها التي نراها تترنح أمام أعيننا 😭 ونرى كيف أن الذئاب تتكالب عليها وهي توظف اذرعها ومخالبها في الأسافير لتقوم بذلك الدور القذر !! فأصحوا يا ثوار ويا كنداكات وأعلموا أنكم جميعاً تشكلون اليوم رأس الرمح في هذه الثورة بمختلف وحداتكم ولجانكم وتنسيقياتكم .. والمهام الأصعب تنتظركم في مقبل الأيام ..                      اللهم قد بلغت فأشهد 🙏🙏🤲🤲ورغم كل هذا وذاك سنظل نكرر : الثورة لازم تستمر                                ونحن لازم ننتصر 🤜                              ولك الله يا وطني 👍                                  خضر عطا المنان ✌️✌️✌️*

تنفيذ عملية الموت الرحيم

 *أشقاء يطالبون بتنفيذ عملية الموت الرحيم علي شقيقهم المريض كاول حدث بالسودان*

*و ادارة المستشفي تفتح فيهم بلاغ*

*👮🏻‍♂️ قسم شرطة السوق المحلي* 

بتاريخ ١٢/١٠/٢٠٢٠ بلاغ بالرقم ٣٩٦٧ المادة ٧٤/٧٥ق.ج 

المبلغ طارق زيدان محمد سعيد /٣٧سنة/مدير طبي مستشفي الفؤاد /يقيم المربع الذهبي 

يقيد في ملخص بلاغه بموجب عريضة من النيابة بأن أشقاء المريض هاشم بكري طريح المستشفي امتنعوا عن التدابير اللازمة تجاه شقيقهم وامتنعوا عن مساعدته وهو في حالة إغماء كامل 

*تم استجواب الشاكي حيث أفاد بأن المريض بكري هاشم تم احضاره بمرض سرطان في المستقيم وانتشر في بقية الجسم تم إدخاله غرفة العناية المكثفة وتركيب جهاز تنفس صناعي ولا يمكن أن يعيش بدونه 

*حضر أشقاء المريض وطلبوا من إدارة المستشفي نزع الجهاز وأخبرهم  بأن ذلك يعد قتل عمد ومخالف لقانون المجلس الطبي السوداني ولا يتم ذلك إلا عبر  لجنة ثلاثية أخصائي مخ واعصاب وباطنية وعناية مكثفة (( الموت الرحيم))

* أشقاء المريض( ع. ب. قاضي محكمة  و م. ب. عميد طيار ) 

* قام المتحري في البلاغ بزيارة مستشفي الفؤاد بقسم العناية المكثفة  وجود المريض فاقد للوعي 

==========

  // الموت الرحيم رؤية قانونية//

* الموت الرحيم: هو القتل بدافع الشفقة وسمي القتل إشفاقا كونه يتم بناء علي طلب المريض المصاب بمرض لا أمل بالشفاء منه 

* حتي الان لا يوجد تشريع في العالم يبيح ويبرر أقدام اي شخص سواء كان طبيبا أو غير طبيب علي إزهاق روح انسان حي وان كان مريضا يعاني الأما او أوجاع غير محتملة حتي لو كان ذلك بناءا علي طلب المريض 

 * ان موافقة أهل المريض علي مثل هذا الفعل له مبررات يندرجان تحت ما يمكن تسميته بالجشع فإما المريض ثري ويكون استعجال الموت بهدف الميراث أو للاستراحة من كلفة علاجه علما بأن نفقات العلاج لليوم الواحد (( مبلغ اثنين وعشرون الف ج بالجديد)))

** وهنا يأتي التساؤل حول نوعية هذا  الفعل هل هو جريمة ام عمل إنساني 

** غالبية الفقهاء أجمعوا علي رفضها وحددوا حالة واحدة فقط يمكن للطبيب إنهاء حياة المريض وهي (( وفاة جذع المخ ...اي وفاة المخ))) 

** قتل مريض ميئوس من شفائه ليس قرارا متاحا من الناحية الشرعية للطبيب أو للاسرة الا في حالت وفاة الجذع المخ اذا تأكد ان عودة للحياة مستحيلة  واقره الفقهاء ان الموت الرحيم تحايل علي مشيئة الله ** مما ذكر أعلاه نجد أن المريض لا يملك الروح حتي يأذن لغيره بالقضاء عليها وهذا يدخل في إطار العدوان علي الغير بالقتل وهذا غير جائز لقوله تعالي(( ولا تقتلوا النفس التي حرم اللهد الا بالحق....... )) 

هذة سابقة جديدة علي مجتمعنا السوداني

رسالة تربوية

 ﷽   

*📩رسالة_تربوية📩*

*مخاوف المراهقين(4-4)*

*المخاوف المعاصرة للمراهقين:*

 في عالمنا العصري ، وفي ظلّ الحروب الدامية والمستمرّة والنزاعات المسلّحة والهجمات الإرهابية التي تشهدها بلدان كثيرة ، وازدياد الكوارث الطبيعية المدمّرة ومشاكل التلوّث البيئي التي تجتاح كل أرجاء الأرض ، يحذّر الأخصّائيون النفسيون من نشأة مخاوف جديدة عند المراهقين حول العالم.

فالمخاوف عند الإنسان تتغيّر وتتبدّل بالتفاعل مع أحداث وقضايا واهتمامات الزمن الذي يعيش فيه (الحروب، التسلّح النووي ، الفيضانات ، الخطف، التعذيب، العنف والإجرام المدرسي، التقنيص العشوائي، الحرائق الطبيعية أو المفتعلة، التلوّث الإشعاعي...)، ومن الطبيعي أن يتأثّر المراهق بكل هذه الأمور.

*💠 تقع هذه المخاوف ضمن ثلاثة معايير :*

*1⃣ معيار شمولية الحدث:*

 ( مثلا˝: أزمات اقتصادية خطيرة، انتشار الأوبئة حمي الوادي المتصدع أو الكرونا، تهديد بالتلوّث مصانع الاسمنت او التعدين الاهلي، كوارث الملاحة الجوية المتكاثرة و الكوارث الطبيعية مثل الأعاصير وااسيول والفيضانات، الحروب والنزاعات المسلّحة بين البلاد أو ضمن البلد الواحد).

*2⃣ المعيار الإعلامي :* (مثلا˝: طريقة تعاطي الإعلام، بالأخص الإعلام المرئي، بالأحداث والكوارث والأزمات والقضايا الإنسانية، إضافة إلى برامج الإعلام الترفيهي ، أو برامج وثائقية تثقيفية ).

*3⃣ المعيار الاجتماعي :* (مثلا˝: تأثير التحوّلات والضغوطات الاجتماعية على الحياة الأسرية من ازدياد في نسبة الطلاق ، واضطرار الوالدين إلى العمل خلال ساعات طويلة وغيابهما عن البيت ، إضافة إلى انتشار الآفات الاجتماعية مثل تعاطي المخدّرات والكحول، والانحراف لدى بعض المراهقين ، وتكاثر الهواجس من موضوع الوزن الزائد ، واستفحال مشكلة العنف والإجرام في المدارس والجامعات).

♻️ إن وقع هذه المخاوف على توازن المراهق العاطفي يختلف من مراهق إلى مراهق ومن ثقافة إلى ثقافة ، فالثقافة التي ينتمي إليها المراهق لها دور أساسي في إدارة المخاوف التي تواجهه :

▪️في المجتمعات الغربية حيث التركيز على الفرد، يجد المراهق نفسه وحيدا˝ في وجه المحن والصعوبات ، لكنه يستطيع اللجوء الى شبكة الدعم والعلاج، ومعظمها خدمات مجّانية، التي تتوافر بكثرة في هذه المجتمعات (العيادات المتخصّصة ، الخدمة الطبية ، مؤسسات الدعم النفسي الاجتماعي).

▪️أمّا المجتمعات الشرقية، فهي تركّز على الجماعة (الأسرة ، القبيلة، المجتمع) بدلا˝من الفرد، ويجد المراهق فيها مراجع كثيرة للّجوء إليها في أوقات الضيق والتأزّم (العائلة المباشرة، الأقارب، الأصدقاء، المراجع الدينية أو مؤسسات الدعم الخيرية). 

إن هذه المراجع تعوّض بعض الشيء عن النقص الكبير في عدد وجودة الخدمات المجانية في مجالات الرعاية الصحية والصحة النفسية والتعليم والسكن، الخ. لكن هذا الوضع بحد ذاته يزيد من قلق الشباب حيال مستقبلهم، بخاصة في البلدان الفقيرة حيث الفرص القليلة جدا للتعليم الجيد والعمل وتأمين المستقبل.

الى جانب الفقر والحرمان الاقتصادي-الاجتماعي، هناك المجتمعات الممزّقة بالحروب والنزاعات حيث يعيش المراهقون أوضاعا استثنائية تتطلّب الكثير من الدعم والمساندة على جميع الأصعدة لمساعدتهم على تخطّي المآسي والتكيّف مع هذه الأوضاع وبناء الصلابة اللازمة للتطوّر الايجابي قدر الامكان.

♻️ الخاتمة ♻️

إن خوض هذه الرحلة الممتعة الى داخل الذات وتكوين الهوية وتطوير الشخصية ، يفرض على المراهقين أن يعوا حقوقهم الانسانية وواجباتهم تجاه أنفسهم وتجاه مجتمعهم .

فمن خلال المراهقة ، يتحضّر الشاب لسنوات الرشد والرشد يعني تحمّل المسؤوليات ورسم الأهداف الواضحة في الحياة والعمل الدؤوب على تنفيذها. والرشد يعني أيضا˝ العلاقات الشخصية والاجتماعية الناضجة واختيار المهنة الملائمة أو مجال التخصّص الذي يتجانس مع مواهب الفرد وقدراته وتطلّعاته...

نعم، إن الطريق وعرة أحيانا، والفشل وارد، والأخطاء كثيرة، لكن مزايا المراهقة أكثر بكثير!

إذا عرف المراهق كيف يستثمر قدراته وطاقاته لمصلحته وكيف يتكيّف مع مجتمعه ، دون التخلّي عن تميّزه وفرديّته، وإذا نجح في المحافظة على نظرة تفاؤلية للمستقبل رغم الصعوبات التي تواجهه، فان كل الآفاق مفتوحة أمامه لتحقيق ذاته وخدمة مجتمعه على أفضل وجه...

*✍️الاستاذ المدرب:ياسرعبدالله(ابوآسر)*

*للاستشارات التربوية والاسرية*

0123053821

0912853821

رسالة تربوية

 ﷽   

*📩رسالة_تربوية📩*

*مخاوف المراهقين.(3_4)*

*التخوّف في مواقف الحوار والمواقف الاجتماعية:*

هناك الكثير من المواقف الاجتماعية في الحياة اليومية التي تثير مخاوف المراهقين ، مثل تسميع الدرس في الصف أو عرض مشروع على بقيّة الطلاب ، أو الاجابة على أسئلة محرجة للأقارب في المناسبات العائلية الجامعة، أو مواجهة مدير المدرسة للدفاع عن رأي أو موقف ما...

إن هذا النوع من المخاوف طبيعي جدا خلال المراهقة وهو ناتج عن رهافة شعور المراهق ، وقلة التجربة والخبرة ، ولكن التعرّض لمثل هذه المواقف ضروري لتطوير المهارات الاجتماعية والثقة بالنفس.

إن المدارس التي تعتمد منهاجا تعليميا مرتكز الى التلميذ ، بدلا من المناهج التعليمية التقليدية التي ترتكز الى البرنامج التربوي ، تساهم الى حد بعيد في بناء هذه المهارات الاجتماعية، بدفع التلميذ الى المشاركة في تحضير المواد التعليمية وافساح المجال أمامه لابداء الرأي والتعبير الحر.

كذلك فان الأسرة التي تعتمد نهجا تربويا مرتكزا الى الطفل بدل الأسلوب التربوي التقليدي الذي يعتمد على توجيه الارشادات وفرض سلطة الأهل وقمع الحوار والمشاركة، فانها تنمّي ثقة الطفل بنفسه ومهارات التواصل الاجتماعي عنده وتشجّعه على أخذ المبادرات والتعبير عن آراءه بمرونة وثقة.

لسوء الحظ ، الكثير من المراهقين الذين يخشون المواقف الاجتماعية يصبحون عرضة˝ للتحرّش العنيف من قبل بعض الطلاب العدوانيين 

من الواضح أن هؤلاء الطلاّب 

أمّا المراهق "الضحية" لهذه الممارسات ، ، فهو إنسان قلق ، غير آمن ، لا يثق بنفسه ، لا يدافع عن نفسه أو مواقفه ، وليس لديه أصدقاء ممكن أن يستعين بهم أو يلجأ إليهم عند الحاجة.

 في الكثير من الأحيان ، يفضّل البقاء في المنزل على الذهاب إلى المدرسة لتجنّب أيّة مواجهة مع الجهة المعتدية، معتبرا˝ المدرسة مكانا˝ غير آمنا˝ .

من المهم أن يتنبّه الأهل كما المدرّسون إلى هذه المشكلة قبل فوات الأوان ، فهناك دراسات تشير أن استفحال ظاهرة العنف المدرسي قد يؤدّي إلى أشكال خطيرة من العدوانية ، مثل الإجرام أو الانتحار.

*التخوّف من المستقبل ومن المجهول :*

 تتميّز حياة المراهق بمجموعة من الأسئلة في صيغة المجهول : من أنا؟ هل أنا طبيعي؟ هل يتقبّلني الآخرون ؟ هل سأنجح في دراستي؟ لماذا لا يتفهّمني أهلي؟ ماذا يفكّر بي أصدقائي؟ ما هو الاختصاص الذي سوف أختاره؟ ماذا أشتغل؟ هل سأتزوّج؟ ما هي مهنتي في المستقبل؟ ما هو هدفي في الحياة؟ ماذا يعد لي الغد ؟ الخ...

إنها جزء صغير من الكم الهائل من الأسئلة الوجودية التي يطرحها المراهق على نفسه.

 إن توافر مرجع مساند في حياة المراهق لطرح هذه الأسئلة ومناقشتها وتحليلها يخفّف من قلقه تجاه المجهول. قد يكون هذا المرجع أحد الوالدين ، أو كلاهما ، أو أحد الأخوة الأكبر سنّا˝، أو أحد الأقارب ، أو صديق وفيّ، أو مجموعة من الأصدقاء ، أو أستاذ في المدرسة، أو مرجع ديني ، أو تجارب اجتماعية هادفة (كالمجموعات الكشفية أو العمل التطوّعي ضمن المؤسسات الخيرية) أو حتى كتاب ملهم ومؤثّر يقدّم له الأجوبة المطلوبة على تساؤلاته.

إن الخوف من المجهول لدى المراهقين أمر عادي وهو شعور مشترك بين الجميع دون استثناء ، وهو لا يعني استسلام سلبي للحياة ، بل هو دافع لاستثمار الاستعدادات النفسية والعقلية والمهارات الاجتماعية والظروف البيئية المتاحة الممكن استثمارها اليوم لضمانة أفضل مستقبل ممكن.

يتبع بإذن الله .......... ✍🏻

*✍️الاستاذ المدرب:ياسرعبدالله(ابوآسر)*

*للاستشارات التربوية والاسرية*

0123053821

0912853821

أزمات السودان والسمسرة

 *أزمات السودان و داء السمسرة الفتاك*

لا يتوقف حل أزمات السودان المتشعبة والمتشابكة على رفع اسمه من قائمة الدول الراعية للارهاب، بحسب التصنيف الأمريكي، ولا على اقامة علاقات دبلوماسية مع اسرائيل، ولا على تلقي دعم مالي دولي أو اقليمي، بل يتوقف، حصراً، على اقتلاع ظاهرة "السمسرة" من كل اوجه الحياة فيه. فالسماسرة هم الداء العضال الذي ينخر في جسد البلاد بلا رحمة وسيقضي عليها، طال الزمن ام قصر، ما لم يقتلع من جذوره التي تتغذى على الشره والانانية وانعدام الحس الوطني والانساني.

وارجو ان يطول صبركم قليلاً حتى أوضح من أعني بالسماسرة، لأنهم غير من عناهم تفسير المعجم لكلمة سمسرة واسم سماسرة، فقد جاء فيه: '' السِّمْسَارُ : الوسيط بين البائع والمشتري لتسهيل الصفقة'' ، فالمعني هنا شخص يقدم خدمة محددة ويبذل مجهوداً وله خبرة بمجال ما ، و السَّمْسَرَة : حرفة السمسار، أي أنها مهنة لها أصول ومقتضيات و شروط وقوانين وأخلاق مرعية، وليست بحال مهنة من لا مهنة له ولا أخلاق ولا ضمير . فمن أعني هنا بالسماسرة الذين ساموا البلاد العذاب و أوردوها موارد التهلكة؟

أولهم سماسرة السياسة، الذين لا ينتجون فكراً ولا يبنون تنظيمات فاعلة غايتها خدمة البلاد لا الأفراد، أولئك الذين لا يحرسون مبدأً ولا يصونون إتفاقاً ولو مع رفاق الخندق الواحد، بل كل همهم كيف يصلون إلى السلطة ولو على اجساد آلاف الضحايا، الأموات منهم والأحياء. و يلي هؤلاء سماسرة الدولار الذين حولوا العملة إلى بضاعة تباع وتشترى على هوى جيوب فاغرة أفواهها تصيح كل صباح : هل من مزيد؟ فخلت البنوك من التحويلات التي تعرفها كل مصارف الدنيا اذ يبعث مغتربو كل البلدان ما يكسبون وما يدخرون إلى بلادهم ليسهموا في بناء رصيدها من العملات الحرة لأغراض التجارة العالمية ومشاريع التنمية، وفي نفس الوقت يدخرون لمستقبلهم في وطن له يد سلفت ودين مستحق، وأقرب الأمثلة جارتنا الناهضة أثيوبيا، بينما السودانيون يدخرون في كل بلاد الارض ويتملكون العقارات و تنحصر علاقتهم بالسودان في تلك المبالغ الشهرية الضئيلة التي يتسلمها سماسرة الدولار ، و يجمعونها ، كدم الحجامة، حتى يبيعونها لمستورد يدفع لهم ما يطلبون من أجر السمسرة، فيرتفع الدولار على هواهم و يرتفع معه كل شئ الا كرامة المسحوقين الذين ارتبطت حياتهم بالدولار دون ذنب، أو حتى مجرد علاقة قربى أو معرفة بسيطة به سوي ما يطرق أذانهم كل يوم، في الكنتين والجزارة والمواصلات، بأن الدولار قد ارتفع وأن الجنيه، المسكين ، قد خفت موازينه فهوى !.. 

ثالث السماسرة هم أمراء الحرب، من قيادات الحركات المسلحة التي أسست باسم قضايا عادلة ثم اختصموا حول المناصب وانشقوا فانقسمت تنظيماتهم أميبياً الى عشرات الحركات، و انتهوا إلى استخدامها لأغراض "الإستوزار" وتقاسم الثروة كأشخاص ومجموعات بينما الضحايا في ملق وجوع ومرض في معسكرات النزوح بعيداً عن قراهم ومزارعهم فضاعت حيواتهم ما بين الجلاد الأول و الجلاد الثاني الذي من لحمهم ودمهم ويتحدث إفكاً بلسانهم. وبجانب هؤلاء، حذو النعل بالنعل، قادة المليشيات بكل انواعها وألوانها، الذين تربوا على مال الميري السائب تحت حكومة اندثرت وما زالوا يقتاتون من المال العام بمختلف انواعه في ظل حكومة لا يطيقونها ولا يحتملون البعد عن كراسيها، وبنادقهم مشرعة في وجهها!

رابع السماسرة هو العامل في الحقل الصحي الذي لا يرى في المريض سوي رقماً يضاف لحصيلة غلة اليوم من الجنيهات، سواء أكان طبيباً أو "فحيصاً" أو صيدلانياً أو غيرهم ممن صارت الخدمات الصحية الخاصة طريقهم الاقصر لتحقيق ثروات طائلة، فيسيرون فيه لا يلوون على شئ ولا يبصرون آلام البشر وأحزانهم الملقاة على قارعة الطريق! 

خامس السماسرة هم اولئك الذين حولوا التعليم إلى استثمار دون أن يقدموا شيئاً يساوي أو يبرر ما يجنونه من رسوم، ولو فعلوا لجنبهم ذلك صفة السماسرة في ظل عجز الدولة عن توفير خدمات أساسية مثل التعليم والصحة واصحاح البيئة، فلا مدارسهم استوفت شروط المدرسة كمباني و تجهيزات، ولا معليهم يحسنون التربية والتدريس، الا في حالات نادرة. 

سادس السماسرة، هم العساكر من الذين اعتلوا أعلى الرتب دون ان يتدرجوا في العسكرية او يدرسوا علومها، او يخوضوا حروبها، فصار شرف الجندية عندهم لا يساوي اكثر من  المكسب المادي، وصار السلاح عندهم لا يحمي الوطن بل يحمي المنصب!

ما تبقى من السماسرة، الذين يصعب حصرهم، تجدونهم في السوق المحلي يبخسون المنتجين أشياءهم و يستغلون المشترين ببشاعة لا توصف، تجدونهم في الميناء البري يسعون بين المسافر وصاحب البص بلا سبب و يعتقدون، عن جهل، أنهم يقدمون خدمة يستحقون عليها أجراً يصل حد مضاعفة قيمة التذكرة، وستجدونهم في دواوين الحكومة "يسهلون الاجراءات" بمقابل، و تجدونهم حتى في المحاكم "يتوسطون" بين متهم لا مهرب له وقاضى مرتش إن وجد، و ستجدونهم عند شراء الأراضي دون أن تطلبوا خدماتهم، وعند شراء السيارات المستعملة حتى قبل ان تفصحوا عن رغباتكم ..! والحق يقال، إنهم أذكياء، بل في غاية الذكاء، و مبدعون في وصف بضاعة لا تريدها فيمدحونها لك حتى تقع في غرامها، ولو وصفوا لك الموت نفسه لأشتهته نفسك، كما قال أحدهم في وصف تجربة سريالية معهم! هل اكتملت قائمة السماسرة؟ بالطبع لا. التفت حولك وستجد عشرات منهم في كل مكان، يسمسرون في كل شئ، نعم كل شئ، فأحذر ان تُعرض في سوق نخاستهم دون علمك.

اعود كما بدأت، وأقول أن داء البلاد يكمن في ظاهرة السمسرة التي طالت كل شئ، ولن تسترد البلاد عافيتها دون الفكاك منها، و لكن هل سيقف السماسرة متفرجين وانتم تشرعون في تفكيك دولتهم؟ ذلك أمر دونه خرط القتاد، فأي حياة تلك، بالنسبة لهم، التي لا يكسبون فيها ويكنزون بلا جهد يذكر وهم جلوس على مكاتبهم او على مقاعد سياراتهم الفارهة لا تلفحهم شمس ولا تتغبر ارجلهم بتراب؟

القاسم المشترك بين كل هؤلاء هو الأنانية، انعدام الحس الانساني، ازدراء العمل المنتج ،الفهلوة و نشر الافكار البائسة المدمرة وسط الشباب من نوع أن الطريق الأقصر لتحقيق الثراء هو السمسرة، في كل شئ، وليس طريق العلم والعمل والبحث والاجتهاد وكأنما تقدم الشعوب الأخرى تم من باب السمسرة !

*مستقبلكم رهين بمصير سماسرتكم!*

محمد أحمد عارف

من دفتر الثورة

 * من دفتر الثورة 👇👇👇👇👇👇————————————— هذه لمحة خاطفة أو مقترحات عجلى لما يجب ان تقوم به كافة تنسيقيات لجان المقاومة وقياداتها الميدانية وبقية أعضائها وذلك حفاظاً على امن واستقرار موكبهم المعلن عنه في ٢١ اكتوبر والمحدد الأهداف لدى كل حادب على مصلحة وطن اسمه السودان :                                                  ١- الاسراع بتكوين لجان محددة المهام ومن افراد موثوق بهم ( امنية ، اعلامية ، توعوية ، قيادية ، تنسيقية .... الخ ) .                                  ٢- اجتماع عاجل لكل هذه اللجان مجتمعة لوضع استراتيجية شاملة  للتحرك منذ فجر ذلك اليوم وتحديد كل احتياجاتكم الضرورية  .                                                ٣ - الاتصال بكافة وسائل الاعلام ( مرئية ومقروءة ومسموعة ) للتغطية بالتنسيق مع ( اللجنة الاعلامية ) لديكم .                                 ٤- تحديد مجموعة منكم لحمل اللافتات ( يفضل ان يكونوا من اصحاب القامات الطويلة لتوضح للاعلام لا سيما المرئي منها مصوري الصحف ) .                                          ٥- تحديد اثنين او ثلاثة منكم ممن يجيدون التحدث لوسائل الاعلام اثناء تغطيتها للحدث .                                               ٦- ضرورة عقد مؤتمر صحفي بمنبر سونا ( سأتحدث مع زميلي الاستاذ محمد عبد الحميد مدير الوكالة ) لحجز المنبر في اليوم الذي تحددونه وتختارون متحدثين فيه ( وجود كنداكة بينكم مهم جداً وضروري جداً ) .                                                    ٧- الشروع فوراً والان في تنفيذ هذه المهام كلاً حسب الاولوية لأنكم امام اختبار كبير وامتحان عسير ومصيري لا يقبل الفشل ابداً 🤜 والا ...،.،، .                                              هذه مجرد لمحات مما اعتقد انه مهم لتأمين  ذلك اليوم التاريخي على طريق تحقيق أهداف ثورتنا المجيدة الممهورة بدماء شهداء لا تزال ارواحهم الطاهرة تحوم فوق.    •تحوم فوق رؤوسنا أطراف وآناء النهار وهي تصيح ( القصاص .. القصاص 😭) .                                      ثم توقعوا الأسوأ واحتاطوا له .. هناك المتربصون واذيالهم من زواحف على الأرض وجرابيع في الاسافير 🤜🤜.                                    والثورة لازم تستمر                                  ونحن لازم ننتصر 🤜                              ولك الله يا وطني 👍                            خضر عطا المنان *✌️✌️✌️

وطنا البلسمك كتبنا

 .وطنا..

الباسمك كتبنا ورطنا

أحبك

مكانك صميم الفؤاد

وباسمك اغنى..

وتغنى السواقى

خيوط الطواقى

سلام التلاقى

ودموع الفراق

واحبك ملاذ

وناسك عزاز

أحبك حقيقه..

وأحبك مجاز

وأحبك بتضحك

وأحبك عبوس

وما بين ظلالك

افتش وأكوس

أفتش طفولتى وملامح صباى

بناتك عيونن صفاهن سماى

وهيبة رجالك بتسند قفاى

صحى بتملا عينى..

وتشّرف غناى

بحضرة جلالك..

يطيب الجلوس

مهذب أمامك يكون الكلام

لأنك..

محنك

عميق الدروس

مجيد المهابه ومديد القوام

شبابك..

تشابك

شديد الزحام

أراهم..

وراهم

غبار الحياه

مداين..

تعاين

كأمّ العروس

تهلل..

تكلل

جبين الإمام

رزازاً يبلل أغانى الخليل

أصدق كلامك حقيقه وبخاف

أخاف الطريق..

وأعاف الصديق

اللى ما بهم بيك

معاك انتظارى..

ولو بالكفاف

وعنك بعيداً

أبيت الرحيل

وبيك اعتزاز الصباح الجميل

فوائد علمية

 أسئلةﻭ ﺍﺟﻮﺑﺔ في ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ :⬇️

ﺱ١ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺴﻤﺎ

ﺝ / - ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ :

ﺱ :2 ﺑﻤﺎﺫﺍ ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺑﻴﻞ ﺃﺧﺎﻩ ﻫﺎﺑﻴﻞ ؟؟؟

ﺟـ : ﺑﻔﻚّ ﺣﻤﺎﺭ ‏( ﻓﻚ ﺃﺳﻨﺎﻥ ﺟﻤﺠﻤﺔ ﺣﻤﺎﺭ ‏) !!!

ﺱ :3 ﻣﺎ ﻫﻲ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ؟؟؟

ﺟـ : ﺃﻧﻪ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻛﻠﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ ‏( ﻣﺎ ﺍﻗﺒﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻠﺐ ‏) ﻓﺮﺩّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻣــــﻌﻨﺎﻩ ‏( ﺇﺧﻠﻖ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ ﺇﻥ ﺇﺳﺘﻄﻌﺖ ‏) !!!

ﺱ :4 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺧُﻠﻖ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ ؟؟؟ ﻭﻣﻦ ﺣُﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ؟؟؟ ﻭﻣﻦ ﻫﻠﻚ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ؟؟؟

ﺟـ : ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺧُﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ : ﻧﺎﻗﺔ ﺻﺎﻟﺢ ... ﻭﻣﻦ ﺣُﻔﻆ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ : ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻬﻒ ... ﻭﻣﻦ ﻫﻠﻚ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ : ﺟﻴﺶ ﺍﺑﺮﻫﺎ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ !!!

ﺱ :5 ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺖ ؟؟؟

ﺟـ : ﺇﻧﻪ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ .... ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﺑﻞ ﺭُﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ !!!

ﺱ :6 ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗُﺒﻀﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ؟؟؟

ﺟـ : ﺇﻧﻪ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ !!!

ﺱ :7 ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺤﺞّ ﻛﻠّﻬﺎ ﻣﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ... ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﺼّﺔ ﺭﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ؟؟؟

ﺟـ : ﺇﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻊ ﺇﺑﻨﻪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺫﺍﻫﺒﺎً ﻷﺩﺍﺀ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﻫﻮﺫﺑﺢ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ... ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﺴﻴﺪّﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻴﻮﺳﻮﺱ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺫﺑﺢ ﺇﺑﻨﻪ ... ﻭﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣﺮﺓ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﺮﻣﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮّﺓ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ... ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ !!!

_1 ﺍﻟﺴﻤﻚ :

ﺍﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺷﻤﻪ ﺍﻟﺴﻜﺮﺍﻥ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺮﻫـ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ

-2 ﺍﻟﺠﻤﻞ :

ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺠﻤﻞ ﻣﺮﺍﺭﺓ ،،، ﻭﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻣﺮﺍﺭﻫـ ﺇﻻ ﺍﻻﺑﻞ

ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻜﺜﺮ ﺻﺒﺮﻫﺎ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ

-3 ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ :

ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭﻧﻮﻣﻦ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﺷﺠﺮﺓ ﻋﺠﻴﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺑﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﻮﻓﻬﺎ ﺩﺧﺎﻥ .

ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ

-4 ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺸﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ :

ﺍﻥ ﻓﻮﻕ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺒﺎﻋﻮﺿﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﺸﺮﺓ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻻﺗﺮﻯ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩﻫـ

‏( ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻳﺴﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﻣﺜﻼَ ﻣﺎﺑﻌﻮﺿﻪ ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ ‏) ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ

-5 ﺍﻟﺘﻔﺎﺣﺔ :

ﻟﻠﺘﻔﺎﺣﺔ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻣﺴﺘﻴﻘﻂ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ

ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ

ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ

ﻳﺮﻯ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺭﺅﻳﺘﻬﺎ

ﻣﺜﻼ

: ﻳﺮﻯ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻳﺒﺸﺮﻭﻧﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻴﻤﻮﺕ،

ﻭﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺧﺎﺗﻤﺔ .

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻕ

} ﻓﻜﺸﻔﻨﺎ ﻋﻨﻚ ﻏﻄﺎﺀﻙ ﻓﺒﺼﺮﻙ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﺪﻳﺪ {

ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ

ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺣﺎﺟﺰ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻯ ﺑﻤﺪﻯ ﻣﺤﺪﺩ ﻭﻭﻇﻴﻔﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺟﺰ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻻﺣﺘﻀﺎﺭ ﻳﺘﻢ ﺭﻓﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ

ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪﻩ ﺗﺸﻮﻳﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ

ﻣﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻤﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﻭﺗﺘﺒﻠﺪ ﺍﻻﻃﺮﺍﻑ ﻭﻳﺤﺪﺙ ﻫﺒﻮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ

ﻭﻳﺘﻢ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﻬﺮﺏ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻟﻢ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﺑﺎﻟﺴﺎﻕ {

ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ : ﺃﻟﻢ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻗﺪﺭﻩُ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ

ﺑـ 3 ﺁﻻﻑ ﺿﺮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ

ﺭﺑﻲ ﺇﺳﺎﻟﻚ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﻪ

ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻭﺍﻥ ﺗﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻨﺎ

ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ

ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ - ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ

ﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴﺎً ..

ﺃ

الوظيفة تسرق العمر

 ★الوظيفة  تسرق الأعمار بلا فائدة 🤕⁦⁦⁦

اقبح شيء في هدا الوجود هو ان تكون موظفا  مقبوضا عليك من الثامنة والنصف الى الرابعة والنصف  بعد الزوال بينما تمر أشياء جميلة خارج مقر عملك لن تراها....حياتك كاملة ستمر في هذه الدوامة ..لن تستطيع التغيب الا بإذن  ولن تاخذ عطلة راحة الا برخصة وإذا مرضت لن يصدقك أحد حتى تدلي بشهادة طبية .واحيانا لن يصدقوا حتى مرضك البادي على وجهك فيرسلونك الى الفحص المضاد .لن تتمتع بنوم الصباح ..لن تتمتع بشبابك ورجولتك ستتيه وسط حروب تفرضها طبيعة شغلك ..ستجري عبر وسائل النقل لتكون حاضرا في الوقت الذي حددوه لك ...ستعيش على أعصابك متوترا .تستهلك اقراصا مقوية  وأخرى ضد التوترات العصبية...ستظل تتمنى  وتنتظر الزيادة في الاجور  وترقيات الرتبة  والسلم.....  وتتابع  الحوارات الاجتماعية  والنقابات .......لن يسمح لك بالمغادرة الا بعد ان تقضي خمسة وعشرين سنة في هده الدوامة أو عندما تبلغ حد السن ..سيحتفل  بك ....وبنهايتك.... وقرب موتك زملاؤك في العمل... يقولون كلمة وداع في حقك ...سيبكي البعض ليس عليك بل على حالهم الدي يشبه حالك ..سيمنحك رئيسك المباشر شهادة وهدية  بلا قيمة هي عزاء امام حياتك التي سرقت منك ..ستعود الى البيت صامتا ...وفي صباح أول يوم من تقاعدك ستنتبه أن الاولاد رحلوا  عن البيت وأن شريكة حياتك هرمت وغشى الشيب رأسها  تتمعن فيها  تتساءل متى وقع كل هدا 

حينها سينادي المنادي فيك ...ان الوظيفة تسرق الأعمار بلا فائدة...سيعاتبك   ضميرك  آخر عتاب 

..لماذا لم تغادرها وأنت في كامل طاقتك لتستمتع  بجمال زوجتك وابناءك وبالحياة ....ستجيب نفسك  في آخر إعلان هزيمتك ... لم تكن لدي الإمكانيات ولم يكن لدي خيار تاني ... ستستسلم آخر استسلام  ...ستركن الى النوم  ستصاب بالياس والاكتئاب  وتبدأ رحلة علاجاتك سترحل دون ان يعلم احد بموتك .فمن عاش حاني الرأس يموت دون مقاومة ........بينما سيتقدم العديد من الشباب   بعد رحيلك الى مباراة تخص نفس وظيفتك  وسيحلمون كما كان حلمك وانت في أوج شبابك...فتتكرر المأساة  بينما ...حياتك وحياتهم الجميلة لن تتكرر.

منقول

الثورة الإثيوبية

 حين انتصرت الثورة الأثيوبية فى التسعينات وسقط نظام منقستو مرت على اثيوبيا بعدها سنوات عجاف عانى فيها الناس الامرين من شظف العيش وضيق الحال.. 

ولكن مع ذلك لم نجد اثيوبيا واحدا طالب بإنقلاب عسكرى لضيق الحال وصبر الشعب على ثورته حتى يكتمل بناء الدولة ورسوخ الديمقراطية وكانت النتيجة أن اثيوبيا الآن من اعلى دول العالم نموا وازدهارا بمعدل نمو سنوى يفوق ال ١٠%. لك ان تتخيل لو استمع الاثيوبيين وقتها للغوغاء ممن يشتكون من ازمات الوقود والكهرباء والدخل المتدنى ورجعوا مرة اخرى للحكم العسكرى. 

نقول دائما أن هناك فرق جوهرى بين (تغيير الحكومة) و (تغيير النظام). اذا فشلت الحكومة تتغير وتستقيل ويأتى غيرها ببساطة ولكن الدستور والقانون والديمقراطية باقية وهذا هو تغيير الحكومة. اما تغيير النظام فهو الانقلاب العسكرى والعودة الى عصور الفساد والإستبداد والفشل الاقتصادى والعنصرية وزنازين الإعتقال وبيوت الأشباح والقتل بالمزاج.

فشلت حكومة حمدوك ؟ طيب وين المشكلة؟ تستقيل الحكومة ويجى غيرها ولكن الدستور والقانون والانتقال الديمقراطى قائم وهذا هو جوهر ماثار الشعب لأجله.. سلطة بيد الشعب ودولة مؤسسات وقانون ودستور.

أما من يملئون الدنيا صياحا وعويلا وتباكيا على انقطاع الكهرباء وأزمة الخبر ويصورون للناس ان فشل الحكومة يعنى ان الحل فى الانقلاب وتغيير النظام وليس تغيير الحكومة فإن ذلك لعمرى لهو الضلال المبين.

هذه الثورة قامت من أجل بناء دولة حقيقية وليس من أجل ان يذهب حمدوك او يأتى غيره.

اصبروا على بناء دولتكم ولاتستعجلوا النتائج وتعملوا على حرق المراحل فتكونون كالتى نقضت غزلها بيدها. 

الثورة قامت من اجل بناء السودان وتاسيس سلام ودستور مستدام وليس من أجل حكومة او اشخاص يمكن تغييرهم بكل بساطة وسلاسة طالما  كانت الديمقراطية راسخة ومستدامة.

هذا هو جوهر مالايدركه الأغبياء

آدم الرشيد

عادات وتقاليد سودانية

 *الجرتق, وخلطة الصندل مع المحلب البختوها فى نص الراس ديك...العاملة زى الدكوة .. وما بتطلع بالساهل, أتاريها عندها فوائد صحية..*

توصل فريق من علماء امريكان لإكتشاف جديد وتم وصفه بالمدهش من قبل الاداره الامريكيه حيث توصل العلماء الي أن مسحوق الصندل عندما يتم خلطه مع مسحوق المحلب ويشمم لمريض الجلطة  وبسرعه الصاروخ تزول الجلطة وتدرجوا لأكثر من ذلك وذهلوا عندما وضعوا هذا الخليط. علي راس  أحد مصابي الجلطة الدماغية بمستشفي اكلاهوما الدولي قسم (Icu) ولاحظوا ارتعاش المريض بصوره غير طبيعيه بعدها فاق وكأنه لم يكن بالعناية وذهبو لأبعد من ذلك حيث اكدوا ان هذا المزيج عندما يدلك به الشخص السليم على فترات متباعده يقيه من حدوث الجلطة له طيله عمره لانه منبه جيد للشرائين والاوردة...

(لو حسيت بى جلطة ....

*عرس طوالي* ...

🕺🕺💑

كل شيء ولا الصحة)). 

😳😂😂😂😂

د. عصام الدين

من دفتر الثورة

 * من دفتر الثورة 👇👇👇👇👇👇————————————— نداء وتحذير لكافة لجان المقاومة في السودان دون استثناء : ففي غمرة الأحداث المتلاحقة والضائقة المعيشية التي تعرفون جميعاً من يقف وراءها ومن يصنعها والهدف منها دون شك .. وسط كل هذه الظروف  غير المرضية تطل علينا للأسف من حين لآخر أصوات نشاذ من نكرات لم نسمع بها من قبل مستهدفة رموزاً في لجان المقاومة الحقيقية وأصحاب الصوت العالي من نشطاء مشهود لهم وكنداكات شاركن بقوة وثبات في صناعة هذه الثورة الفتية 🤜 وإن ما يؤسف له حقاً أن تلك النكرات تلبس زوراُ ثوب الثورية وتدعي نضالاُ زائفاً وهي تعمل ليل نهار وسط لجان المقاومة الحقيقية وتتحدث بإسمها دون حياء او خجل وتمارس دوراُ مشبهواً ومفضوحاً إما عن جهل أو مدفوعة الأجر  .*

* ومن هنا فإننا ندعو - بكل صدق وتجرد وحرص على هذه الثورة - كافة لجان المقاومة في كل بقعة من السودان أن تستيقظ قليلاً وتقف برهة مع نفسها لتنقية صفوفها وغربلتها من المتسلقين والمدلسين والأرزقية والمندسين الذين يخدمون أهداف أولياء نعمتهم ممن لفظتهم الملايين ورمت بهم في قارعة الطريق بلا دليل !! إن هذه الاصوات النشاذ تسعى جاهدة في وسطكم لبعثرة جهودكم وتشتيت صفوفكم وأنتم - كلجان مقاومة نعرفكم وتعرفوننا - تقومون اليوم بأنبل دور وأكبر مهمة سنداً لهذه الثورة وسعياً للحفاظ على مكتسباتها التي نراها تترنح أمام أعيننا 😭 ونرى كيف أن الذئاب تتكالب عليها وهي توظف اذرعها ومخالبها في الأسافير لتقوم بذلك الدور القذر !! فأصحوا يا ثوار ويا كنداكات وأعلموا أنكم جميعاً تشكلون اليوم رأس الرمح في هذه الثورة بمختلف وحداتكم ولجانكم وتنسيقياتكم .. والمهام الأصعب تنتظركم في مقبل الأيام ..                      اللهم قد بلغت فأشهد 🙏🙏🤲🤲ورغم كل هذا وذاك سنظل نكرر : الثورة لازم تستمر                                ونحن لازم ننتصر 🤜                              ولك الله يا وطني 👍                                  خضر عطا المنان ✌️✌️✌️*

رسالة تربوية

 ﷽   

*📩رسالة_تربوية📩*

*كيف_تربي_الأم_أولادها_في_حالة_غياب_الأب؟*

 للبيت ركنان أساسيان إن أصاب الخلل إحداهما اهتز البيت واضطرب هما الزوج والزوجة ، الأب والأم اللذان يرفعان سقف البيت على كتفيهما حتى يعيش الأولاد في هناءٍ ودعةٍ في ظل البيت ، إن سقط واحدٌ من الأساسين كيف تتوقع أن يكون الأمر؟ سيهتز السقف وربما يسقط على رأس كل من تحته ، لكن في بعض الأحيان يستجمع الأساس الثاني كل ما له من قوةٍ وطاقة وعزيمة ليرفع السقف وحده، كم سيطول احتماله وهل يستطيع حمل السقف وحده فعلًا أم ستأتي لحظة الانهيار؟ البيت الذي يقوم على كتفي شخصٍ واحدٍ لهو ابتلاءٌ من أصعب الابتلاءات الحياتية. 

*ماذا لو اختفى الأب تمامًا من الصورة؟ ماذا لو توفي الأب أو مرض مرضًا أقعده أو سافرواغترب  اوانفصلتما وأخذتي أطفالك وصرتم وحدكم في هذا العالم فما العمل؟*

 ابدئي أولًا بنفسك لأنك إن لم تكوني قويةً وصامدةً لن تستطيعي القيام بأي شيءٍ ولا تقديم أي مساعدةٍ لأبنائك وإنما ستصبح تربيتك وتصرفاتك معهم خطأً جديدًا يُضاف لسجل تربيتهم ، عليك التخلص من كل ما يعيق نفسيتك ويؤثر بالسلب عليها وعليك استعاد قوتك والإيمان التام بأن الحياة لم تتوقف بسبب موتٍ أو انفصال ، وبأنك قوية وقادرة على تحمل المسئولية لكن تحتاجين للترتيب والمساعدة فحسب.

عليك البدء بملأ حاجاتك النفسية وتلبية رغباتها حتى تكون نفسك طوعًا وعونًا لك في مهمتك العسيرة تلك ، جددي نفسك وسعادتك واهتماماتك ليس ترفًا ولا رفاهيةً لا محل لها ولكن لتصنعي لنفسك وأولادك أرضًا ثابتةً تقفون عليها .

أنتي بحاجةٍ للعمل فاعملي وخلال العمل طوري من نفسك وجدي ما تحققين به ذاتك وتثبتين تفوقك وتميزك فيه ، مهما تكالبت المسئوليات عليك فلا تهملي وقتك لنفسك ، وقت للثقافة وتطوير النفس وتعلم الجديد والاسترخاء وحل المشكلات التي تواجهك ، وقتٌ تنفصلين فيه احتياجات العالم كله وتهتمين فيه بما تئن به نفسك ، اهتمي بها لتساعدك ، واقرئي!

نحن لم نولد علماء ولا عظماء وإنما ولدنا لنتعلم ، أنتِ لست في علاقةٍ أسريةٍ طبيعية وبيتك يفتقد حجر أساسٍ مهمٍ جدًا فإن اعتقدتِ أنك قادرةٌ على معالجة أمرٍ كهذا بالفطرة وحدها دون أي قراءةٍ أو تعلم أو ثقافةٍ خارجية فأنتي متوهمة وسينتهي بك المصير إلى الفشل ، اقرئي عن كيفية تربية الأطفال وحاجاتهم ورغباتهم وما يحتاجونه من آبائهم، اقرئي عن كيفية التعامل بسلاسةٍ وسلامة مع موقفٍ كالموقف الذي تمرين به واعرفي جوانب المشكلة بشكلٍ علميٍ صحيح.

*التعليق_التربوي*

*لاتسمحي_للأمواج_بقذفك.*

البعض حينما يجدن أنفسهن في موقفٍ كهذا يتركن الحياة تتحول إلى طاحونةٍ كبيرة يستمررن في السير فيها بلا تفكيرٍ ولا فهمٍ ولا هوادة حتى يسقطن من التعب في النهاية ، لا تسمحي للحياة بأن تفعل ذلك وتوقفي كل فترة لدراسة الموقف الحالي وما حدث وسيحدث .

تعلمي من الأخطاء لكي لا تكرريها ورتبي حياتك وأولوياتك وحياة أبنائك بطريقةٍ سليمة ولا تتركيها ترتب نفسها بنفسها حسب الظروف، راقبي أبنائك جيدًا واهتمي بما يطرأ عليهم من تغييرات ، استمعي لهم وأعرف أنك لست مستعدةً للاستماع طول الوقت لكل شكاوى الأبناء وأسئلتهم إذًا اتبعي استراتيجيةً جديدة ، خصصي وقتًا كل يومٍ أو كل عدة أيام سميها ساعة الأسرة تجلسون فيها جميعًا معًا ويعرض كل واحدٍ مشكلاته وتتناقشون في حلها ، وبذلك تحولين مشكلةً لدرسٍ تعليمي عن المشاركة والتشاور وتعطين الأبناء الاهتمام الكافي.

فكري بشكلٍ مبدعٍ ومختلف ولا تتبعي نفس الوسائل التي تتبعها أمٌ في بيتٍ لا يعاني من غياب الأب وتتوقعي نتائج حسنة فالفشل سيكون أمرًا طبيعيًا جدًا ، اهتمي بما يشعره الأبناء من حاجاتٍ ونقص اهتمامٍ أو عطفٍ سببه غياب الأب عنهم .

حاولي ملئ ذلك الفراغ  لا عيب بأن تطلبي المساعدة من أحد كأن تساعدك واحدةٌ في تنظيف البيت مثلًا كل فترة لتتخلصي من عبءٍ كهذا وتحافظي على مجهودك لأولادك.

أخبري أساتذتهم في المدرسة بوضعهم المختلف حتى يعطوهم عنايةً خاصةً ويحملوا عنك عبء الاستذكار لهم.

عوضيهم بالهدايا الرمزية على الأقل اجعلي يومًا لهم تخرجون فيه للمرح معًا واقضوا الوقت سويًا.

*✍المدرب_الاستاذياسرعبدالله(ابوآسر)*

*للاستشارات_التربوية*

0123053821

0912853821

اليوم العالمي للمعلم

 ✨*الشعوب نسخة من معلميها*✨

*د. خالد عبدالله الحوري*

إذا جاع المعلم جاعت الشعوب

وإذا مرض المعلم مرضت الشعوب 

وإذا افتقر المعلم افتقرت الشعوب

وإذا ذل المعلم ذلت الشعوب

وإذا نام المعلم نامت الشعوب

وإذا تأخر المعلم تأخرت الشعوب

فالشعوب باختصار نسخة من معلميها

وإذا أردت أن تعرف الشعوب فانظر إلى معلميها:

فإذا كان المعلم غنيا فالشعوب أغنياء

وإذا كان ذكيا فالشعوب أذكياء 

وإذا كان موهوبا فالشعوب موهوبون

وإذا كان جادا فالشعوب جادون

إذا رأيت المعلم أنيقا فالشعوب أنيقة

وإذا رايته منضبطا فالشعوب منضبطة

وإذا رأيته متقنا فالشعوب غاية في الإتقان

فاصنعوا المعلم لتصنعوا الشعوب: 

اصنعوا أفكارهم لتصنعوا أفكار الشعوب 

وأصطنعوا طموحهم لتصنعوا طموحات الشعوب

واصنعوا أحلامهم لتصنعوا أحلام الشعوب 

واصنعوا أهدافهم لتصنعوا أهداف الشعوب

واصنعوا مجدهم لتصنعوا أمجاد الشعوب

       فالشعوب نسخة من معلميها

اليوم العالمي للمعلم

..............

دكتورة اشراقة مصطفي حامد

 تأملات في أزمنة الكورونا  (30):

بالامس في مقهى في الحي العاشر بفيينا كنت بمعية ناس لطيفين؛ بيننا فضاءات مشتركة واليفة .... وكانت محاولة رغم تباعدنا الاجتماعي ان نكسر حاجز الجفوة التي نبهتنا لها كورونا.

1)

الحي العاشر له قصص في تاريخ النمسا وبشكل اخص في تاريخ فيينا وتغيرت ملامحه منذ ذلك التاريخ حيث العمال الاتراك ومن يوغسلافيا القديمة قبل ان تقسم  الحرب قلبها   ولكن ظل المكان يحفظ خطاويهم واحلامهم؛ بنوا هذه البلاد بعد الحرب العالمية الثانية وفي احتفال رسمي ببرلمان بلدية فيينا افتتحه  الرئيس السابق فيشر  امتنانا لمن بنوا هذه البلاد زمانها. كنت مشاركة بالحضور في هذه ألقاعة التي وقف فيها طفل صغير  يحكي عن جده الطاعن في السن. عرض يومها فيلما وثائقيا Gurbet - in der Fremde وايضا Nachtreise ( سفر الليل) لصديقي المخرج التركي كينان كليك.   بعد ان اكمل الطفل كلمته احتضنه الرئيس ووعده بتحقيق كل ما طلبه؛ ضجت ألقاعة بالتصفيق وعيوني بالدموع.

2)

الحي العاشر في قرن جديد

تخطو خطواتي واتشارك النشاطات لاجل المهاجرات والمهاجرين؛  احفظ كل الامكنة وتفاصيل الاجتماعات و

ولكني لم احسب يوما بان آخر وظيفة لي قبيل المعاش ان تكون في هذا الحي الضاج ليس بالناس وانما تفاصيلهم التي هي تفاصيلي. 

في كلية الشباب كنت أعمل - مستشارة- لبنات وأولاد تجاوزا سن المدرسة ولان التعليم أساسي في هذه البلاد فكان لابد من حل لهؤلاء البنات والاولاد الذين وقفت الحرب بينهم وبين لغة الانسان.  منذ بدأت العمل الاستشاري في العام 1998 كأول افريقية ضلت عن طريق الصحافة والاعلام  وحتى بداية عملي بهذه الكلية لم يحدث ان اشجت الحكايات نيران روحي واعاصير قلبي كما حدث هنا؛ هنا في الحي العاشر... حتى ضيقي مساء بعد العمل من الزحام والضجيح وصوت جدتي يرتبني ( الزحمة فيها الرحمة) ولساني حال الاجراءات الاحترازية ضد الوباء تقول ( الزحمة  فرصة كورونا). 

بنات وأولاد ....كنت اراني فيهن..

احس خفق الامنيات ... الشباب والبنات في البلاد البعيدة القريبة

أعرف عظمة احلامهم وأعرف بالمقابل صعوبة الواقع

لا أعرف كم كتاب قرأت عن هذه البلدان ولهم يعود فضل المحبة.... قرأت جغرافيتها وتواريخها

قرأت حياتهم في بلادهم آلام - لماذا لم تبلعهم- قبل ان يبتلعهم البحر!! 

قرأت روايات لا تحصى من افغانستان/ الصومال/ روما/ نيجيريا/ العراق/ سوريا/ كردستان .... الخ..

تغيرت المفردات..

في زمن بعيد وفي منظمة اخرى وكنت ايضا مستشارة لهن كان بعضهن ينادينني: ماما!

قالت زميلتي ولكنك لست امهن!

قلت ذلك لا يزعجني وأعرف كيف اضع الخطوط حتى لا افقد بوصلة المهنية.

قلت ايضا ان الخيوط هي خيوط العنكبوت... حيث لافواصل.... حكتها دموعي للمعالجة النفسانية التي تخصصها المنظمات العاملة في مجالات معارك لاجل الحياة.

3)

في المقهى حيث اتينا بنداء من الشاعرة السورية وئام فتال 

كنت استرق النبض نحو الشاب السوري الذي يعمل في المحل.

شباب سوريين حدثوني ان تعلم حرفة مهم ... لا يقل أهمية عن التعليم.... هل كانوا يعرفون ان اوربا سوف تنتظر حتى تدفن سوريا فلذات اكبادها تحت الرماد ثم يفجون مسارب لفنيق ارواحهم نحو ازقتها وشوارعها؟!

قابلت قبل أيام احدهم واكمل الدراسة المسائية ونهارا كان يعمل في حرفة سرها معروقا في كفة ابيه الذي اصطادته شظية. 

وتلك ترسل لي قصصها ومحاولاتها في الكتابة..

_ ٱنسة كم ممنونة لك

وأضحك الان بعد احتجاجات صارمة انا لست ٱنسة

الى حين عرفت ان ٱنسة تعني استاذة. 

وحين عرفت ان ( بلشي) تعني واصلي ... هذه اللغة الثرة 

لماذا لم تستطيع خلق هوية اكثر انسانية؟ 

الكتابة دواء ناجع لاجل ان يزهر الألم. 

4)

فواكه!!

روزماري صديقتي النمساوية وضعت معي يوما خطة غذائية 

لدرء الصداع الذي تسببت فيه ضمن اسباب كونية اخرى ولكن اهمها ما تكشف لي من هلع اصاب زرقة عينيها بعكر:

تأكلين طيلة الاسبوع لحوما بيضاء وحمراء؟ هذا ليس صحي

عليك بالخضروات والفواكه واثنين لتر ماء يوميا. 

اعترف اني نفذت ما قالته كمختصة في علوم التغذية بعد سنوات من نصيحتها ولم يتبقى من الصداع سوى ( صداع الغناء النصفي).

كنت بين روزماري و( مقلوبة) بهية وضحكات عبدالرحمن عن وليمة - ليست لاعشاب البحر- ولكن وليمة من سبأ.

كانت في يدي تفاحة رشا حبال وحكايات قبيل اشتعال الحرب وحرف الراء  على يد ام ابراهيم المعروقة بتراث في طرطوس  وعدت صديقاتي السوريات رشا وغادة زغبور  ان نتسكع فيها يوما ما بحب... نعم حب دون حرف الراء التي علقتها ام ابراهيم أمانة في رقبة بقرتها الوحيدة لحين عودة ابراهيم من المعركة... معركة ضد من ولاجل ماذا؟

ثم:

كلو منك يا وئام... هذا الوئام يشبهك. 

اشراقة مصطفى حامد

فيينا 9 اكتوبر 2020.

رسالة تربوية

 ﷽   

*📩رسالة_تربوية📩*

*دور الأسرة في إكساب الطفل القيم التربوية.*

الأسرة هي الخلية الأولى التي يفتح الطفل عينيه عليها ، وتأثيرها عليه يلعب دورا كبيرا في توجيهه وتكوينه ، وبالقدر الذي تقدمه الأسرة للطفل من مميزات تربوية بقدر ما يكون وينمو ويواجه المجتمع بمشكلاته العريضة.

 فالأب والأم هما حجر الأساس فاستعداد الأبوين لبذل الجهد التربوي ، وإضفاء القدر المناسب لتنمية الطفل له أبلغ الأثر في تشكيله وتنميته ، فالوراثة والبيئة لهما أبلغ الأثر في تشكيل شخصيته ، وتسير الوراثة إلى الخصائص والاستعدادات الفطرية للكائن البشري ، والبيئة تسير إلى مجموعة العوامل الخارجية التي تؤثر في الكائن البشري منذ بداية تكوينه وهو جنين في بطن أمه إلى أن يولد ويترعرع ويشتد عوده إلى آخر حياته.

 تستطيع الأسرة بما لها من رصيد ثقافي ضخم ، وما تملكه من قيم تربوية أن تكسب الطفل وتوجهه لاكتساب التراث الثقافي والقيم التربوية التي يعايشها ومن أهمها الصدق والأمانة.

ولكل أسرة طريقتها الخاصة في تحديد القواعد التربوية وتطبيقها ، فبعض الأهل أقل تشددا من غيرهم الذين يحاولون إعادة تطبيق النظام الذي ورثوه عن أهلهم.

⁉️التربية ليست المقياس الذي يميز الأهل الجيدين عن الأهل السيئين، إنما هي سلسلة متتابعة من الأنظمة والقواعد والأصول تنتقل من جيل إلى جيل وتندرج في سياق التاريخ العائلي ولكل شخص تفسيرها بطريقته.

 تشكل القيم الإيمانية والقيم الأخلاقية اللبنات الأساسية في حياة الأفراد والأسر ، يقصد بالقيم الإيمانية أنها المبادئ والأحكام والأصول الثابتة التي تحكم عقيدة المسلم ، وتمثل الدستور الذي يحكم علاقته بربه، ويعتبر الالتزام بها من دليل الإيمان بالله سبحانه وتعالى ، وبملائكته ، وكتبه ، ورسله واليوم الآخر ، وبالقضاء خيره وشره ، وهذه القيم من الثوابت التي لا تتغير مع تغير الزمان والمكان ويجب أن يربى الطفل عليها وتظل معه حتى الموت.

*ويقصد_بالقيم_الأخلاقية :*

 السجية أو العادات الفطرية السوية الحسنة التي ترافق الإنسان في أعماله وتصرفاته وعلاقاته مع الناس، وتعتبر الأخلاق الإسلامية من الثوابت ، وتنمى في ضوء القيم الإيمانية ، وهى قرينتها في المجال التربوي ، فالقيم الإيمانية الصادقة تقود إلى قيم أخلاقية حسنة.

*⁉️فما هي السن المناسبة التي تغرس فيها القيم الصالحة والأخلاق الحميدة؟*

إن السنوات الست الأولى من عمر الطفل هي الأمثل لغرس القيم الصالحة مثل الصدق والأمانة والاستقامة والرضا بقضاء الله وقدره ،.... وغيرها الكثير من القيم. ويجب المداومة على تأكيد هذه القيم والأخلاق والمفاهيم ولا نملّ من التأكيد المتكرر عليها ، فيجب على الوالدين أن يجعلا من أنفسهما قدوة فيها، فالأخلاق لا تكتسب بالنصائح العابرة ، بل بالتهذيب والتدريب المستمر وبكثير من الصبر والجهد والوقت.

 أن نربي أولادنا يعني أن نوفر لهم الوقت اللازم ، ونحفزهم فيما يتعلق بمستقبلهم ، ونجعلهم يحبون الحياة مع تلقينهم الأخطار التي قد تعترض مسيرتهم من دون قطع سبيل التواصل معهم.

 إن الله عز وجل فطر بني آدم على قيم موحدة مثل الشجاعة والكرم والصبر والبر والقوة والمال والتعاطف والتسامح وغيرها كلها قيم موحدة بين البشر ولها قيمة عالية جدا فمن النادر أن تجد من لا يهتم لها.

*✍المدرب_الاستاذياسرعبدالله(ابوآسر)*

*للاستشارات_التربوية*

0123053821

0912853821

مصطفي سيد احمد في الثورة

 مسطول عدل اغنية الحزن النبيل....... ع النحو التالي......... ​الجوع النبيل​

😂😂😂😂😂😂😂

💫............

ﺑﻘﻴﺖ ﺍﻏﻨﻲ ﻋﻠﻴﻚ ... ﻏﻨﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ..ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻦ ﺍﻟﺘﻘﻴﻞ ..ﻭﻋﺸﺎﻥ ﺃﺟﻴﺐ ﻟﻴﻚ ﺍﻟﻠﺤﻢ ... ﺭﺿﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭ ﺃﺷﻴﻞ ..ﻭﻣﻌﺎﻙ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺮ ... ﻳﺎ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻣﺎﻫﻴﺘﻲ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ ..ﺳﺒﺘﻴﻨﻲ ﻟﻲ ﺣﻀﻦ ﺍﻟﻐﻼ .. ﻭﺑﻌﺘﻴﻨﻲ ﻟﻲ ﺟﺰﺍﺭ ﻋﺪﻳﻞ .. ﻋﺪﻳﺘﺎ ﻓﻴﻚ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﺮﻭﺵ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ..ﻭﺑﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺑﺼﺮﻓﺎ ..ﻋﺪﻳﺖ ﻭﻣﺎ ﻗﺼﺮﺕ ﻓﻲ .. ﻫﺠﺮﻙ ﻭﻻ ﺻﺮﻓﺔ ﻏﻴﺮﻙ ﻋﺎﺭﻓﺎ ..ﻭﻗﺪﺭ ﺟﻔﺎﻙ ﻧﺴﺎﻧﻲ ﻟﻴﻚ ... ﻟﻤﻊ ﺟﻴﻮﺑﻨﺎ ﻭﻧﻀﻔﺎ ..ﻭﻛﺘﻴﻦ ﺑﻘﻴﺘﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻓﻲ .. ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺑﻄﻮﻧﺎ ﺍﻟﻤﺮﻫﻔﺔ .. ﻻ ﻣﻨﻚ ﺍﺑﺘﺪﺕ ﺍﻟﺼﺤﻮﻥ .. ﻻﺑﻴﻚ أﻧﺘﻬﺖ ﺍﻟﺼﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺘﺮﻓﺔ ..ﺟﻴﻌﺎﻥ ﺃﻧﺎ ﺃﺑﺪﺍ" ﻭصابر ... ﻋﻤﺮﻱ ﻣﺎﺿﻘﺖ ﺍﻟﻠﺤﻢ ..ﻭﻻ ﻛﺮﺷﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﺗﻤﻠﺖ ...

ﻋﺎﻳﺶ ﺩﻭﺍﻡ ﺃﻧﺎ ﻓﻲ جحيم ..ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻟﻴﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻦ ﺑﺎﻟﻠﺤﻤﺔ ﻛﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﺗﺮﺩﻡ ...ﻭﺃﻧﺎ ﺧﻮﻓﻲ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺮ .. ﻳﺼﺒﺢ ﻭﻫﻢ !!!ّ

ﺃﻫﻮ ﻧﺤﻨﺎ ﻭﺍﻟﺮﺍﺗﺐ ﺳﻮﺍ ... ﻃﺎﻳﺮﻳﻦ ﻫﻮﺍ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻮﺵ السجم...

😂😂😂😂😂😂

المنظمات غير الحكومية

 *المنظمات غير الحكومية تخدم الامبريالية* 

*افريقيا في حوجه لمنظمات تنمية مستقلة ..*

من مقال لنوسخاري بودي

المنظمات غير الحكومية ليس لديها مهمة أو الرؤية  تخص افريقيا

NGOs don’t have African-centered mission or vision

والاكثر اهمية للشعب الأفريقي انه لاتوجد منظمات غير الحكومية دولية تملك اي رؤية للفقراء الأفارقة كالاتي يملكها الوحدويين الأفريقيين والمطالبين بوحدة افريقيا Pan-Africanist، والمركزين الافريقيين African-centered. لا يوجد واحدة من هذه المنظمات لديها رؤية للشعب الأفريقي للوصول إلى وحدة ثابتة. ولا يوجد واحدة من هذه المنظمات لديها رؤية للأفارقة لكي يفهموا حقا معني الإمبريالية.

أنا لست على علم بأي من المنظمات غير الحكومية الدولية التي لديها رؤية للشعب الأفريقي لتحقيق عظمة حقيقية. ولم اسمع ان أيا منها لديها رؤية للشعب الأفريقي لاستعادة والاستفادة من ثقافتهم كذراع للمقاومة والرقي. ولاتوجد واحدة من هذه المنظمات غير الحكومية تتحدث عن المقاومة.

لا يوجد اي منظمة لديهاثقافة الحقيقة التاريخية في توجهها ولا توجد واحدة قامت بتوجيه الشعوب الأفريقية نحو الحقيقة. لا توجد واحدة.

في الواقع، فإن العديد من المغتربين من العامل التنمية العاملة في أفريقيا لا يحملون صورة حقيقية عن التاريخ الأفريقي أو معرفة الكثير عن الثقافة الأفريقية والسياسة غير الذي درسوه في القديمة في الكتب المدرسية الثانوية.

وهناك الكثير من العاملين في هذه المنظمات من الذين صادفتهم اثناء عملي في المنظمات غير الحكومية الدولية هم عنصريون وبصراحة ناس قبيحون روحيا مع القليل جدا لديهم ليقدموه في مجال التنمية بشكل عام أو الكفاح الأفريقي على وجه الخصوص.

على الرغم من أن هناك قليلون يمكنني ان اعدهم علي اصابع يدي ناس حقيقون وطيبو القلب و استطاعوا فعلا أن يتخلصوا تماما من قيود فكرة التفوق العنصري، في تجربتي، فإن الغالبية يعانون من خواء أيديولوجيideologically void .

معظمهم وبكل وضوح هم عبارة عن حشاشون لادرينالين adrenaline junkies هدفهم ان يدخلوا في تجارب السفر فوق العادة.

البعض الآخر غير اسوياء اجتماعياً social misfits من الذين يتشككون بعمق في معنى وجودهم الدنيوي لقدومهم من حضارة ودول تبدو لامعة ولكن فارغة ومذدهرة ماديا فقط ، والآن يأتون مع هذه المنظمات سعياً منهم لايجاد متنفسا لآلامهم الداخلية.

كثيراً منهم هم مجرد وكلاء للتنمية السياحية الممنوحة لهم من خلال الترحال عملهم المنظمات غير الحكومية.

الهوية الأفريقية هي المفتاح

African identity is key

حتى في تلك الأجزاء من أفريقيا التي تمزقها الصراعات العرقية، فإن الجزء الواضح من الحل يكون بتعزيز الوحدة الأفريقية والهوية الأفريقية . ومع ذلك، لا توجد واحدة من المنظمات غير الحكومية الدولية في أفريقيا قامت بفعل ذلك. في الواقع، انهم ربما ليس لديهم أدنى فكرة أنهم ينبغي عليهم فعل ذلك.

من بينها، هناك برامج لتحقيق الأمن الغذائي والمياه والصرف الصحي والمأوى، وتنظيم المشاريع، والصحة، والتعليم، وحتى المساواة بين الجنسين، ولكن لا يوجد واحد يجرؤ بلمس البطاطا الساخنة وهي تعزيز الوحدة بين الشعوب الأفريقية.

إذا، على سبيل المثال، كيف يمكن ان للمرء أن يشارك بكل حميمية في التعهد الاجتماعي الضخم مثل السمسرة في موضوع المساواة بين الجنسين gender equalityكيف يمكن لهذا المرء ان يكون غافلاً تماما بنفس القدر من الأهمية لتعميم هوية عموم الافريقيين Pan-Africanist identity؟

وذلك لأن المجالات المحتملة للنشاط وإنتاج المعرفة مقيدة circumscribedبالفعل للمنظمات غير الحكومية الدولية بواسطة الجهات المانحة حتى قبل أن تبدأ تلك المنظمات غير الحكومية في إرسال مقترحاتهم.

مع نهج تركز أكثر افريقية في التنمية With a more African centered approach to development , ،فأن أفريقيا والأفارقة ليسوا في حوجة للمقاولين عالميين global contractors ولديهم تنمية محكومة برقابتهم self-censor development ولكنهم في حوجة لمقاولين العالميين الخاصين بهم من اجل حدوث تغيير جذري.

ونحن نبحث عن منظمات متعددة الجنسيات التي تستجيب لتطلعات المانحين الأفريقيين ان كانوا في داخل افريقيا او في الشتات.

وقد أثبتت التجربة أن لدينا منظمات غير الحكومية الأفريقية ، والتي دخلت في طاحونة المساعدات الخارجية، وسرعان ما قاموا بتغيير اتجاها من طريقها الطبيعي و تم تحييدها. الموارد الأفريقية في أيدي الأفريقية

إذا كانت أفريقيا قادرة على تسخير قوة المانحين على حد سواء الشتات القديم المتمثل في المنحدرين من أصل أفريقي في الأمريكتين والشتات العالمي الجديد من المهاجرين الأفارقة في الخارج لن تكون هناك حاجة للمقاولين من نظام لإدارة شؤون التنمية الأفارقة.

التحويلات التي يرسلها الأفارقة تمثل الآن أكثر من 50 في المئة من صافي المساعدات الإنمائية الرسمية ODA) Official Development Assistance ) ("المساعدات" الأجنبية) من جميع المصادر، وبالنسبة لمعظم البلدان، فإن المبلغ يتجاوز أيضا الاستثمار الأجنبي المباشر Foreign Direct Investment (FDI)). هذا يدل دلالة. فإنه يشير بوضوح إلى أن افريقيا لديها الممولين الخاصين بها.

في اللحظة التي تحدث فيها الصحوة ويتم اعادة التوجيه، و توحيد الجهات الأفريقية المانحة الخاصة والتي تحتاج الي منفذينها الدوليين الخاصيين بها ومنظمات التنمية التي محورها الخاصة بهم الأفريقيةو التي يمكن التبرع لها. على هذا النحو، فإن الجهات المانحة لنا في حوجة للجهات فاعلة دولية ولكن ليس للمنظمات غير الحكومية الدولية.

ولذلك يجب من المنفذيين الأفارقة ان لايقوموا بتشكيل هويتهم حول كونها غير حكومية بسبب الحاجة للعمل خارج نظام "مساعدات" للحكومات الاجنبية والتي هي واضحة بشكل مؤلم .

يجب أن المنفذين لدينا يتعلم الدروس من تجارب المنظمات غير الحكومية الدولية ويجب ان يوجهوا أنفسهم حول كونهم المحررين والمستقيلين واصحاب الابتكارات وانهم ملتزمون وليسوا منشقون، وان يقوموا بتوعية وكالتهم الكامنة potential agency لكتابة تاريخ جديد للتنمية لأبنائنا وأحفادنا.

الحلقة الثالثة عشر

 في قعر راكوبة ست الشاي (( جمبت ستنا ))

الحلقه الثالثة عشرق

قصة حي الوحده ب ( الحاج يوسف )

( ناس الوحده بتحبو , ونمسكا من بحري )

(1)

كرتون شمبات

لا بد أن نتعلم من التقدم والتطور الكبيرين في التاريخ الانساني الأجتماعي , فقد كنا بشرا" فرادى نخاف بغرائزنا ولا نشعر الا بعاملين هما اشباع الجوع , واطفاء الخوف , ثم صرنا جماعات صغيره , وكل جماعه بعيده عن الاخرى حتى لا تعلم بوجودها , وشغل كل الجماعه الالتجاء لبعضهما من عاملين هما الجوع , والخوف . وتطور البشر الى قبائل أكبر عددا" وتضاربوا وتداخلوا جغرافيا" , فبدأ نزاع البقاء من فعل عاملين هما الجوع والخوف . حتى وصلت البشرية لمدنها وحواضرها وقوانينها , ويبقى السببان وهما درء الجوع والخوف , وانما بأكثر تعقيدا" وتنظيما" , وهذا لم يجر كما تجري المياه بين الضفاف . انما حفرت له المسارات الجديده بالاظافر المخلوطه بالدم والألم والمعاناه لتخلق مجتمعات جديده أعيد تخطيط مفاهيمها للحياة المريحه من جديد .

وعن نشأة حي الوحده ب ( الحاج يوسف) نحكي , وفي ستينات القرن الماضي استوطن خليط من الاثنيات الذين أتى بهم قطار نيالا (دارفور الكبرى+ كردفان الكبرى +دول من غرب افريقيا ) , ويلتقي قطار نيالا بقطار أويل في محطة بابنوسه قادما" من الجنوب ميمما" وجه شطر البندر ( كرش الفيل) ,وهنالك ايضا" من ركب ( الوابو ر ) النيلي منسابا" معه في مجراه الطبيعي من (الرجاف) وحلا الى ان يصل الأسكلا ( كرش الفيل ) , وأيضا" هنالك من ( دودو ) بهم اللوري وأنزلهم ( دلاهم ) في كرش الفيل .

وأختار هذا النسيج الاثني الجميل المنطقه الواقعه شرق شمبات الحله ( الآن شمبات الاراضي) , ملآذا" على مضدد يقيهم اشعاعات وبهاريج وبريق البندر , وعاشوا في اسجام والفه ومحبه باحثين لهم عن موطئ قدم في كرش الفيل الكبيره هذه , وكانوا في حنين دائم لمجتمعاتهم الريفيه ( الرعي , والزراعه ).

وهجرتهم هذه من القرى النائيه البعيده ومن بلاد ومدن عديده, هجره مشروعه من أجل تحقيق وتطوير الذات وكسب ثقافات جديده تساهم في تنمية مجتمعاتهم في فيافيهم وأريافهم البعيده ولو بالجزء اليسير .

نعم طواعية" اختار هولاء ذاك المكان ملآذا" لهم وشمروا سواعدهم وشيدو بيوتهم من الكرتون (HOUSES OF CARDS) , ونتسأل هنا هل يوجد وجه شبه بين اختيارهم هذا , واختيار المناضل الفلسطيني الراحل ياسر عرفات الذي اختار قضيته (القضيه الفلسطينيه) وسماها الاختيار .

وقصة كرتون شمبات هذه تذكرني بالكتاب الشيق ( أبكيك وطني الحبيب) ( CRY BE LOVE MY COUNTRY ) ، للكاتب الأفريقي ( آلن بوتون ) ( ALAN BOTON ) ، اذ يقول راويا" في كتابه هذا : (( وفي ليلة واحده فقط شيدت قبائل الزولو في بريتوريا مدينه كامله من الصفيح ، وتفاجأ البيض صباحا" بمدينة أكواخ الصفيح والتي سميت مجازا" ب ( الأشانتي تاون ) , لأن أثنية ( الاشانتي ) من أكبر الاثنيات والمجموعات الافريقيه هي أول من شيد وبنى أكواخ الصفيح المجاوره للمركز ( هامش المركز ) , وبذا يكون كرتون شمبات اول ( هامش مركز ) في مدينة الخرطوم بحري .

وبدأ سكان كرتون شمبات في تنظيم حياتهم طبقا" لما في أريافهم , وجعلوا على رأس كل اثنيه شيخ , وكمثال وليس للحصر , العم جون شول على رأس الجنوبيين , الشيخ داؤد طه على رأس مجموعة البقاره , العم صالح يس آدم على رأس مجموعة النوبه , العم كوكو محمد كرار على رأس مجموعة الداجو , العم اسماعيل أحمد بابكر على رأس مجموعة العطاوه بدارفور , الشيخ مضوي موسى على رأس مجموعة السلامات , مولانا الشيخ آدم اسحق على رأس مجموعة الفور , العم حسب الرسول أدريس على رأس مجموعة الرزيقات , ومولانا الشيخ محمد يحي على رأس مجموعة البرقو , والشيخ ادريس والد ادريس بن ادريس على رأس مجموعات (الكالمبو والقرعان والبرنو ) . وأختار اهالي شمبات مجتمعين الشيخ داؤد طه شيخا" لعموم أهالي كرتون شمبات .

والشيخ داؤد طه منزله بمربع (5) , هو والد حسين داؤد الشهير ب ( حسين ود ملبوك ) , وهو من الدفعات الاولى لمدرسة الوحده الابتدائيه بمربع (5) , ومن مهاجمي فريق البرازيل بالوحده , والآن مقيم بأيطاليا ويحمل الجنسية الايطالية. وعندما يذكر حي الوحده لا بد ان يذكر اسم الشيخ داؤد طه . وهذا يذكرني بأنتخابات الديمقراطية الثالثه عام 1986م , عندما ترشح الراحل المقيم الزعيم السودان الكبير الأب فيليب عباس غبوش ممثلا" لدائرة الوحده بالحاج يوسف عن الحزب القومي السوداني , واثناء تدشين حملته الانتخابيه في حي الوحده مغازلا" زعماءها واهاليها قائلا" بدهاء سياسي : (( حي الوحده ده ما مفروض يسموه حي الوحده , المفروض يسموه حي الشيخ داؤد طه )) . ويقينا" حينها كان يعرف الأب فيليب مكانة الشيخ داؤد طه عند اهالي الوحده. وفاز الأب فيليب عباس غبوش بأغلبيه ساحقه.

،،،، ونواصل .....

عزيزي القارئ هذا حجر رميانه في يم حي الوحده العميق والساكن , نريد ان نغوص به في الاعماق لسبر لألئ ودرر هذا الحي العمالي العريق في كل النواحي والجوانب الرياضية , الاجتماعية , الثقافيه , الاكاديمية , والسياسية .

كسره و شبال :

يا الزولا" اللي كنت شفت , ما قلنا ليك زمنك فآآآآآآآآت , وغنآآآآآآآآيك مات ... ومآآآآآآآآآآآآآآلك الليله مصنقع تحت .

قالو : (( أم جركم ما بتأكل خريفين ))

********************************************************

قصة حي الوحده ب ( الحاج يوسف )

( ناس الوحده بتحبو ، ونمسكا من بحري )

الحلقة الثانية

كرتون شمبات

هنالك قصة تايلانديه تدور حول ضفدعين ، والتايلانديون مشهورون بأكل الضفادع ، ويقدمونها كحلية اطباقهم ، والضفادع كالعادة تقفز وهذا من طبيعة تكوينها .

ويقال ان فلاحا" راودته فكرة أكل ضفدع يعني جاءه ( مزآآآآآآآج ) ، فأخذ ضفدعا" ليأكله ، وفعل مثله صاحبه متغولا" على زمام مبادرته ، وبعجاله ( شلاقه ) سخن الماء حتى غلى ووضع فيه الضفدع فقفز الضفدع قفزة" أكبر من قفزاته المعتاده . فهرب !!! . وبينما الفلاح الاول وضع الضفدع في ماء عادي ، ثم بدأ في تسخينه تدريجيا" حتى أستوى الضفدع ناضجا" سائغا" للآكلين .

والمجتمعات الصغيرة عندما تضعها في مكان جديد دون اعداد وتدريج تعليمي وسلوكي ، فأنها تقفز أكبر الي مستنقعاتها القديمة من الطبقية والقبلية والانتماءات الضيقه ، فيزداد التشرذم ، ويتكثف العداء ، وهذا سر أن الاقليات تماسكها العنصري أقوى في الخارج مما هو عليه في بلادها أو مناطقها .

وفي النصف الثاني من عام 1969م وبداية السبعينات بدأ أهالي كرتون شمبات في الازدياد بوتيره متسارعه ( كل فرد يحث أخاه أو قريبه أو صديقه للانضمام الى ركب ذاك الاختيار ) . وتوسع كرتون شمبات الى ان أصبح واقعا" محسوسا" وملموسا" في شرق شمبات الحله . يرسمون بالعمل الاجتماعي وبالتآلف الفرقي مجتمعا" واحدا" بأنتماء واحد ولهدف واحد .

وبدأت احتكاكات الجوار الطبيعي والمناوشات بين أهالي كرتون شمبات و أهالي شمبات الحله ، بسبب احتكاكات الاطفال و الصبيان البريئة من جهه ، وأيضا" بسبب تغول ماشية وأنعام أهالي كرتون شمبات الهائمة على مزارع وأشجار وحدائق أهالي شمبات الحله من جهة اخرى . وأيضا" عزوف السكان عن الايجارات في شمبات الحله ، واللجوء الى السكن المجاني في كرتون شمبات له أثره الاقتصادي الذي أنعكس على ملاك العقارات والايجارات في شمبات الحله بصفه خاصه ، وعموم بحري بصفة عامه . 

ومن جهة اخرى اصبح سكان كرتون شمبات (( العمال )) يمثلون ايضا" واقعا" محسوسا" وملموسا" في مواقع اعمالهم واشغالهم المختلفه ، خاصة" في شركات ومصانع المنطقه الصناعيه بحري . وكانوا أكبر كتلة قوى عامله نقابيه ومؤثره في مصنعي النسيج ( السوداني و الياباني ) ، وهما أكبر مصنعي نسيج في السودان والعالم العربي وافريقيا حينذاك . عندما كان السودان اكبر دول العالم انتاجا" وتصديرا" للذهب الابيض ( القطن ) . وأيضا" يمثلون قوى وكتله نقابيه لا يستهان بها في المصانع والشركات الاخرى ، وكان هولاء العمال هم القوى العامله التي ساهمت مساهمة" فعاله بالنهوض بالاقتصاد السوداني بعد الاستقلال .

وبما ان التيارات الفكريه ( الامه + الشيوعي + الاتحادي ) هي تيارات راسخة الجذور من قبل الاستقلال وكانت مناوئه للوضع القائم آنذاك ( مايو ) ، وكانوا في نديه وسجال دائم معه . الا ان السواد الاعظم من أهالي كرتون شمبات ينتمون لتيار ( الأمه والأنصار ) . وقليل منهم ينتمون للتيار التقدمي ( الشيوعي ) ، وكان المد القومي والتقدمي في قمة مجده . و ثله أقل من أصابع اليد الواحده منهم ينتمون الى الاتحاي الديمقراطي لكنهم كانوا مؤثرين جدا" .

وأيضا" بدأت حينذآك الاحتكاكات الخشنه في المجال النقابي في الشركات والمصانع ، والتي بات يشكل فيها سكان و أهالي كرتون شمبات القوى العامله العظمى والمؤثره في العمل النقابي المناوئ للوضع القائم آنذاك ( مايو ) .

وأصبح أهالي كرتون شمبات يمثلون خميرة عكننه دائمه في اماكن سكنهم واعمالهم واشغالهم ل ( مايو ) .

وصار أمر التخلص منهم وابعادهم من أهم اولويات أهالي شمبات الحله من جهه ، ومن النظام القائم آنذاك ( مايو ) ، وتقول الروايه الشفاهيه المتداوله ان بعض متملقي ( مايو ) وحارقي بخورها وجدوها فرصه مؤاتيه للأصطياد في المياه العكره ، وضرب عصفوران بحجر واحد . فالاول هو ابعاد ونفي أهالي كرتون شمبات بعيدا" . والثاني تقربهم زلفى ل ( مايو ) . قائلين للرئيس نميري : (( يا ريس ال(..........) ديل بتاعين مشاكل (دواس ) ، وعاملين عكننه في النقابات العماليه وفي سكنهم مع جيرانهم . ولو خليناهم كدي ، الناس ديل بيدخلوا القصر الجمهوري ده ( كداري ) ، وحمرة عين ( بضم الحاء) ، أي يعني ( رجاله غبشه ) و ضحى ( الشمس فوق ) ، ويستلموا القصر الجمهوري ده بالعصي والسكاكين والحراب ، والحراب المسننه ( كوكاب ) ، والحراب المفلطحه ( شلكايه ) . ومن حجج و مبررات حارقي البخور الواهيه ايضا" ان منظر كرتون شمبات في مدخل الخرطوم بحري وموازيا" لخط السكه حديد القادم من الشمال ومصر منظر ومظهر غير لائق ومشوه خاصة" والقطار يحمل في جوفه اجانب كثر.

وللمعلوميه كان هنالك رابط واحد يربط الخرطوم بالخرطوم بحري هو كبري النيل الازرق الحديدي . والمسافه من كرتون شمبات الى الكبري كانت تمشى بالارجل ( كداري ) .

وفي سرعه متناهيه أمر الرئيس نميري بعمل دراسه سكانيه عاجله وطارئه ، وايجاد البديل السكني ( مخطط سكني ) لهم . وتم ذلك فورا" ، وتم تحديد منطقة ( الوحده ) ب ( الحاج يوسف ) الآن منفى أجباري لهم ، وكانت المنطقه هذه شبه غابيه ومستنقع آسن و راكض لمياه الامطار وبعيده كل البعد عن المركز ، وبالتالي ابعادهم والتخلص منهم ومن أفاعيلهم .

،،،،،،،، ونواصل ،،،،،،،،،

عزيزي القارئ استميحك عذرا" أن تظل واقفا" ( مشرورا" ) في هذا الجو القاسي ( الشمس وزمهريرها اللافح والحار ، أو البرد وصقيعه البارد ) ، مستظلا" ببيوت الكرتون الواهيه في ذاك الفناء الواسع العريض من المليون ميل مربع حينها .

كسره و شبال :

المثل الدارفوري الشهير بيقول : (( ألمي حآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآر ، و لا لعب قعوووووووووووووووووووونج )).

يآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآهوووووووووي يآآآآآآ انته يآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ..................

البحر رآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآيق والقعوووووووووووووووووووووووووووووووووووونج مضآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآيك .

ويآآآآ قعووووونج أغطس في مستنقعاتك ( بركك ) .

أيوب أبكر محمد أحمد الحويطات