قمر دورين

 يا قمر دورين انا شفتك وين

 طبعا في الليل و في ضفاير النيل

 في رمال سهرانة و راجياك تسيل

 في دموع الساقية يرنو ليها نخيل

 في قلوب فرحانة عامرة بالتهليل

 في عيون نعسانة غارقة في التكحيل

 و كل ديل فى وطني بريدك يا وطني

 شمس الصباح و الصباح رباح

 شمسك يا وطني

 طعم النجاح الزانو كفاح

 طعمك يا وطني

 حتى الجراح الزمانن راح

 مهرك يا وطني

 اهلي الفصاح اسياد الصلاح

 درعك يا وطني

 كل الملاح الجمالن فاح

 زينتك يا وطني

 انت عندي كبير و حبي ليك كتير

 القوما ليك يا وطني

 شيدوهو و زينوهو وطن الجمال

 علوهو و خلوهو في عين المحال

 و افدوهو و اهدوهو الروح و العيال

 و ارعوهو و ابنوهو بعزم الرجال

 باملنا بعملنا بالمحنة بي وفنى الفي دمانا

 نبني جنة

 و نبتهج نحن و صغارنا نتغنى

 يا اصلنا و مبتدانا يا حلاة مسرح صبانا

 و ذكرياتنا و مشتهانا

 انت فينا كبير و ريدنا ليك كتير

 القوما ليك يا وطني 

********************

 التحية للمبدع عبد الكريم الكابلى

مدينة القضارف

 القَضَارِفْ..🇸🇩🇸🇩💜

 مدينة تقع في السودان.. وتبعد عن العاصمة الخرطوم بحوالي 410 كيلومتر شرقاً، وتعدّ واحدة من أهم المدن السودانية من ناحية موقعها الإستراتيجي وأهميتها الاقتصادية والعسكرية ودورها السياسي والتاريخي ونسيجها الاجتماعي فهي بوتقة تنصهر فيها مختلف القبائل السودانية والجماعات غير السودانية..وتتوسط أغنى مناطق السودان الزراعية والرعوية، وبها سوقاً دولية للمحاصيل خاصة للذرة ومقر القيادة الشرقية للقوات المسلحة السودانية، كما تتميز القضارف بمدينتها الرقمية التي تعدّ أول مدينة رقمية في السودان.. والقضارف هي عاصمة ولاية القضارف..

ومن الألقاب التي تطلق على القضارف اسم قضروف سعد.. حيث يذهب بعض الرواة إلى أن سعد هو اسم تاجر قبطي أسس أول متجر فيها وكان الرحل يفدون إلى متجره فأطلقوا على القضارف في بداية نشأتها هذا الاسم، في حين ينسب البعض شخصية سعد إلى قبائل أخرى كالشكرية والضباينة والبوادرة وكلها من الجماعات التي استوطنت المنطقة، ووفقاً لروايات البوادرة بأن سعد هو ابن المك محمود وحفيد المك جاسر الذي كان يحكم البطانة من جبل تواوا، وشارك في حلف الفونج الذي قضى على دولة علوة المسيحية..

وثمة مقولة من تراث القضارف وهي: «قضروف سعد.. جنة أم رعد» في إشارة إلى موسم الخريف المطير في القضارف الذي يكسي أرضها خضرة ويملأها زرعاً وضرعاً وسط أمطار غزيرة وزوابع رعدية تشتهر بها المنطقة..

ومن أهم أحياء القضارف.. حي الميدان..ديم بكر..ديم النور..ديم حمد والشايقية..حي العباسية..وهو من الأحياء القديمة في القضارف يحده من الغرب طريق مدخل القضارف الرئيسي ومن أهم أجزاء الحي مربع 1 الذي يقسم ما بينه وبين حي البرنو..حي المفرقعات..المحروقة..الصوفي الأزرق..حي الملك..ديم سواكن..حي ديم سِعد..حي سلامة البي..حي الأسرى..حي الجمهورية..حي الجنائن..حي الثورة..حي أبايو..حي الملك..حي الموظفين..حي الدناقلة..حي الجباراب شرق.. والجباراب غرب وغيرها..

تعدّ القضارف مركزاً استراتيجياً مهماً جدا لتأمين الغذاء في السودان وتعتمد على الزراعة الآلية المطريّة، وتتميز بمساحات كبيرة من الأراضي الصالحة للزراعة، وبها أكبر مشاريع للزراعة المطرية والآلية بالسودان..

أهم المحاصيل هي: السمسم حيث يعدّ السودان ثالث أكبر دولة منتجة له في العالم بعد الصين والهند ، تعدّ القضارف أكبر منطقة منتجة للسمسم في السودان، والذرة البيضاء ويأتي السودان ضمن أكبر ثلاث دول منتجة لها في العالم، والقضارف من أهم مناطق إنتاجها في السودان..والدخن والصمغ العربي ويعدّ السودان أكبر منتج له في العالم حوالي 85% من الإنتاج العالمي، والقضارف واحدة من أهم مناطق إنتاجه في السودان، وزهرة الشمس، إلى جانب المحاصيل البستانية التي تشمل الفواكه والخضروات كالليمون والجوافة والطماطم والبامية وغيرها.. 

ويوجد بمدينة القضارف أكبر سوق لمحاصيل السمسم، الذرة والدخن. كما توجد بها أكبر صوامع غلال لتخزين الحبوب في السودان..

نظراً للتنوع الثقافي في المدينة أقيمت فيها مدارس مختلفة من حيث المنهج الدرا سي وملكيتها. فهناك المدارس الحكومية على مختلف مراحلها الأساس والثانوي وتدرس المنهج الدراسي العام، والمدارس الأهلية القائمة على التمويل الشعبي ومدارس الجاليات التي تدرس مواد إضافية إلى جانب مواد المنهج العام وينتسب إليها طلبة ينتمون إلى ديانات أخرى كالمسيحية أو الهندوسية وغيرها.

وقد تأسست في عام 1994 جامعة القضارف وذلك من أجل تأهيل الكادر القادر على ترقية الخدمات والمساهمة في حل القضايا المتعلقة بالتنمية والبيئة والصحة العامة وغيرها من المجالات. وبدأت الجامعة بكلية واحدة هي كلية الاقتصاد والتي ما لبثت أن ضمت كليات أخرى حتى وصل العدد الآن إلى سبع كليات تدرس مختلف التخصصات. وإلى جانب جامعة القضارف توجد فروع لجامعات أخرى من خارج القضارف مثل فرع جامعة السودان المفتوحة، وفرع جامعة القرآن الكريم..

ليس هناك منطقة في السودان تتنوع فيها التركيبة السكانية كما في القضارف باستثناء منطقة العاصمة الخرطوم وبورتسودان، وبالرغم من أن قبيلة الشايقية العربية أول من استوطن مدينة القضارف والذي نزل في ضيافتهم بعد ذلك عرب الشكرية، إلا أنها استقبلت على مر السنوات هجرات سكانية متتالية سواء كانت على مستوى الأفراد أو الجماعات، وكانت أكبر تلك الهجرات هي التي وفدت من غرب السودان إبان حكم المهدية وبعدها على إثر قيام الزراعة الآلية التي كانت ولا تزال السبب الرئيسي في توافد الناس إلى القضارف حتى غدت فسيفساء بشرية. ومن أهم ما سكنها من جماعات إثنية: الهوسا و الشايقية و رفاعة و الهدندوة و الكنانية والشكرية و اللحويين و البني عامر والضباينة والبوادرة والجعليين والبقارة و المساليت والبرنو والفلاتة أو التعايشة والبطاحين والفور والحباب، والزغاوة والقرعان والتامة والبلالة والميم كما استقرت بها قبائل عديدة من دول الجوار وبعض الجماعات والأسر المنتمية إلى بلدان عربية وأخرى في آسيا وجنوب أوروبا ومن هذه المجموعات: الإثيوبيين والأريتريين على مختلف قبائلهم ودياناتهم، والصوماليين، واليمنيين، والمصريين الأقباط و النقادة (من صعيد مصر ) والبانيان الهنود والأرمن واليونانيين والأكراد..💜

منقول

القضارف مدينة العطاء

 ♥️القضارف ارض العطاء

♥️سيرة عطرة:

✍نصرالدين الزبير 

🟢 منقول لتوثيقات قروب الزمن الجميل 

⭐️الراحل /حسين عبدالرحمن حسين

🔶️من مواليد مدينة القضارف 1906م

🔶️اول دفعة تخرجت من كلية غردون التزكارية زراعة فى العام 1927م

🔶️عمل خبير زراعى وفى اول الثلاثينيات مدير قسم وقاية النباتات بهيئة البحوث الزراعية ود مدنى , وفى العام 1936 استاذ الوقاية بكليه الزراعة شمبات و فى العام 1943م اختير ليكون مفتش زراعة الحريق بالقدمبلية وكان معه اثنين من الانجليز والمفتش محمد عبدالفتاح من ابناء الخرطوم والمحاسب احمد الخيال من ابناء مدينه امدرمان,والمفتش بابكر عباس,ومن خريجى كلية الزراعة الدفعة الاولى وديع حبشي,وحسن متوكل, وعقارب,ويوسف حلمى ابوسمرة وآخرون من العقد الفريد لتخطيط خطوط الحريق وقد عمل معه فى التخطيط العم محمد سعيد الفكى عطية من ابناء عصار والعم مبارك الطاهر كرداش, ومسؤل المبانى العم احمد فاضل سعد والعم يوسف احمد عائس وعبدالله نورين واستمرت زراعة الحريق حتى العام 1946م,وبعدها فى العام 47 بدات الزراعة الالية بثلاثة جرارات تعمل بالجاز الابيض من شركة سودان ميركنتايل وحينها كان اجار الفدان واحد قرش وكل مزارع يستاجر الف فدان بعشرة جنيهات فقط.

🔶️استمر فى ادارة الزراعة الالية حتى العام 1950م,وبعدها اختير مساعد لمدير الزراعة بالخرطوم وفى العام 1952م اول من سودن وظيفة مدير مشروع عبدالماجد بأبقوتة, وفى العام 1954م تم اختياره ليكون مدير للتعليم الزراعى بالسودان,وفى نفس العام فتح معهد شمبات الزراعى وفى العام 1956عين مدير عام ورئيس مجلس ادارة مشاريع النيل الابيض القاش,ونزل للمعاش الاختيارى فى العام 1961م , اول من ادخل الورد الانجليزى والصبار النادر من هولندا اذ احضر 10الف شتلة من الورد الانجليزى والطيور الكنارى وهذا فى العام 1961م وبعدها عمل مستشارا لوزارة الزراعة بالمملكة العربية السعودية من العام 1970م الى 1983م.من غير راتب لكى لايتقيد بعمل رسمى وعاد الى السودان وقضى بقية عمره فى مزرعتة البالغة 25 فدان التى كانت تحتوى على كل انواع اشجار الزينة واشجار الفاكهة,

توفى الى رحمة مواله فى العام 1989م

🤲له الرحمة والمغفرة بقدر ماقدم من عطاء للسودان واهل السودان.

ملكة جمال الخرطوم

 🛑ملكة جمال الخرطوم سنة 1‪958 #عزيزه_ادم_منديل 🥰 غنى لها (عبيد عبدالرحمن) و (سرور) اغنية (آه من جور زماني).. (أفكر فيه وأتامل).. (حليل زمن الصبا).. ( ذكراك سمير روحي).. (غزال البر).أما أغانيها من سيد عبدالعزيز، فهي: (يا مداعب الغصن الرطيب).. (أنَّة المجروح).. وأغنية (يا بنت النيل) ♥️وهي بطلة اغنية "ظبية المسالمة" و "غزال المسالمة" واغاني أخريات من اغاني الحقيبة♥️ 😍المهم (عزيزة) دي سيدة يهودية الاصل مسلمة الديانه والتي توفت في عمر 8‪5 سنه🌹😊في حوار مع جريدة (الاسطوره) قالت السيده (عزيزه منديل) ان عائلتها اليهوديه دخلت الاسلام وبنت الخلاوي ووزعت الهدايا وزارت بيت الله💕 .. جدها داود منديل هو تاجر كان ياتي الى السودان من الجزائر والمغرب حاملا معه الحرير والالماظ وكان صديقا شخصيا للامام المهدي الذي اطلق سراحه بعد ان اسره ونطق الشهادتين علي يديه وبعد اسلامه زوجه المهدي لاحد بنات الاشراف من سوريا حيث انجب سته ابناء احدهم ادم والد السيده عزيزة تروي السيده عزيزه ادم منديل انها كانت #ملكة_جمال امدرمان في ذلك العهد وقد كتب فيها اغنية بنت النيل والتي يقول فيها الشاعر " ظبية المسالمه الفي الخمائل حالمه ابكيك ياظالمه تجرحني ليه.

خواطر فيل

 🟢قصة أغنية .. 

♥️خواطر فيل أغنية لكل الأجيال

♥️كلمات: حسن بارا 

♥️الحان:سليمان زين العابدين 

🟢منقول لتوثيقات قروب الزمن الجميل 

🔶️نشأ الفنان النور الجيلاني نشأة ريفية في منطقة أبوحليمة والكدرو شمال مدينة بحري كانت انطلاقته من خلال أغنية (مدلينا) ثم أغنية (الذكرى المنسية) توالت بعدها ابداعات النور الجيلاني مثل (كدراوية, فيفيان, جوبا..الخ) لكن أغنية (خواطر فيل) ظلت أكثر أغنياته شعبية حيث يحفظها محبو ومعجبو نور الجيلاني عن ظهر قلب وهي من كلمات الأستاذ حسن بارا والحان الأستاذ سليمان زين العابدين وهي أغنية قديمة حيث كان سليمان زين العابدين يكون فرقة من مجموعة من الأطفال ويدربهم على الغناء إلى أن تصل المجموعة إلى سن معينة فيدرب غيرها فكل تلك المجموعات قامت بأداء أغنية خواطر فيل وقد تغنى بها النور الجيلاني مع المجموعة الأخيرة وكانت تلك التجربة ميلادا جديدا لخواطر فيل

♥️قبضوني ليه جابوني ليه

عاوزني أعمل ايه هنا

ختوني في قفص كبير

جابوني مسجون ليه أنا

أنا ما عملت هناك شيء

بيه اتسحق هذا العناء

ما عرفت قط في دنيتي

غير اللعب والشيطنة

قبضوني ليه جابوني ليه

حرموني من طعم الهناء

أمي العزيزة هناك تكوس

ما عارفة أبداً وين مشيت

قايلاني حايم بالشجر

زي عادتي كلما اختفيت

المرة دي الموضوع خطير

في حياتي مثله أنا ما رأيت

قبضوني زي مجرم كبير

ما قدرت أزوغ حد ما جريت

قبضوني ليه جابوني ليه

حبسوني ليه أنا ما دريت

خالفت أمي قعدت أحوم

جاهل الأمور الخافية

قبضوني جابوني الحبس

حرموني خيرات وافية

يا يمة وين نلقى الشجر

وألقى المياه الجارية

وألقى الصحاب نلعب سوى

في صحة طيبة وعافية

قبضوني ليه جابوني ليه

حرموني تلك الحياة الصافية

شاعر الجمال

 🟢ماذا قيل عن شاعر الجمال ... سيد عبد العزيز ؟؟​

✍حسين عثمان جبارة

🟢توثيقات قروب الزمن الجميل 

🔶️من أكثر الشعراء الذين تحدثوا عن الجمال فى كثير من الأغنيات مثل أغنية"غصبا عنك" يقول الشاعر سيد :

🔶️يوم جمعة .. أنا و أصدقائى عبيد و خالد كنا نسير بسوق أمدرمان و كان مملوءًا باشكال و ألوان الحسان من كل الأعمار 

و إذا بشخصية بارعة الجمال إلتفتت إليها كل الأنظار ،

رجال ونساء ، كبار و صغار ، و عند ذلك قلت مخاطبا أصدقائى بصورة لاشعورية:

♥️غصبا عنك يلفت نظرك

مهما تحافظ و تاخد حذرك

تصبح عاشق غصبا عنك

🔶️و كنا قد وصلنا محل صديقنا مصطفى أحمد .. و صرنا نصف فى محاسن مالاقينا و إذا بذات الحسن الهائل ،أتت تتهادى بالطريق الذى أمامنا و عندما نظرت إلينا إضطربت خطواتها بعض الشئ ،و عندما أمعنا النظر فيها فاذا هى نفس التى قلت فيها من قبل :

♥️قصيدة "حاول يخفى نفسه"

♥️حاول يخفى نفسه

و هل يخفى القمر فى سماه

ابدا لا .. و طبعا لا.. شفناه .. شفناه

حاول يخفى نفسه* و غير اتجاهو

سطع النور فى افقه * و كل انسان رآه

خلنا البدر اشرق * كامل فى علاه

و خلنا الزهر فتح * من أنفاس شذاه

🟢سيد شاعر الحب :

🔶️كانت نظرته للمراة مرتبطة ارتباطا مباشرًا بعفافها و شرفها و كرامتها فيقول :

♥️يا حليف الصون فلتدم فى علاك

إنت زول معصوم و لا إنت ملاك

و فى قصيدة "مداعب الغصن الرطيب"

بى عفتك صنت السفور

و الحسن و الأصل النجيب

🟢و فى "قائد الأسطول"

♥️مين لى سماك يطول * ما بطولك اللمسان

يا الفى سماك مفصول * تنشاف عيان و بيان

ما عرفنا ليك وصول * و ما دنيت أحيان

🟢و فى "بت ملوك النيل"

♥️الجبرة فيك بتخيل محمية

الحمى الماحام حداه دخيل

🔶️و تتوفر هذه الدقة فيه و يظهر ذلك واضحًا في قصيدته الرائعة :

"يا أنة المجروح"فإذا عرفت أن " أنة " هي إمرأة .. هكذا تسمي ، عرفت جمال التورية و دقة الاستعانة بها علي إيراد هذا المعني العذب.

🟢وهذه القصيدة إشتهر أبو داؤود بغناءها :

♥️️يا أنه المجروح يا الروح حياتك روح

الحب فيك يا جميل معنى الجمال مشروح

الحب لهيب في الجوف زي الزناد مقدوح

منه الجبابرة تلين لي صوت بلابل الروح

وتصاحب النسمات تفضل معاه تدوح

ومن نغمة الأشواق ومحاسن الممدوح

وأنشد فؤادي الضال بين الرياض مذبوح

وأرى الهلال في ظلال تلك الخميلة يلوح

سحر العيون بجمال لي سواه ما ممنوح

حورية في السودان بحبي ليك ابوح

ياعنب جناين النيل أتمنى منه صبوح

أنا بهدي ليك الحب حب من فؤاد مجروح

حب الشحيح للمال حب الجبان للروح

من الوله للقلك دمي العزير مسفوح

ناقم على الأيام مع إنو طبعي صفوح

انا والخيال في جدال وانت في نداك بتموح

كلما النسيم يغشاك زي الحديقة تفوح

الناس تحب رؤياك بالخاطر المشروح

يامن تسر رؤياك تفرح تنسى النوح

تكسو النهار بجمال خديك جمال ووضوح

منه الغزال تقف في موقف المفضوح

أنا لو ضمنت رضاك أكون سعيد ممنوح

يا ملفت الأنظار يا بسمة المفروح

إن كان تميس بنميس وإن كان تموح بنموح

عدل الطبيعة جعل جور الحبيب مسموح

يا أنه المجروح يا الروح حياتك روح

الحب فيك يا جميل معنى الجمال مشروح

♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️

🟢سرعة بديهته و مناسبات شعره :

🟢يقول سيد عن أغنية "ظبية الريم":

🔶️"لكل جميلة أغنية ترقص على نغماتها" و فى عام 1930 و بمدينة المسلمية كنا بحفل ،فرقصت إحدى الجميلات من غير ذات بال ، فتصاعد الأمر ليبلغ مبلغ التحدى بان أنظم للفتاة

أغنيتها التى ترقص عليها و بالسؤال عن خلفيات الفتاة و جدت أنها من صلب سلالة تتميز بالجمال و الوجاهة ،فكانت ( ظبية الريم ) و تم تاليفها و تلحينها و غناءها فى نفس الحفل .

🔶️أيضا .. قصة قصيدة "أنا ما معيون"

🟢️كما جاءت فى مقابلة مع سيد عبد العزيز و المبارك ابراهيم فى برنامج حقيبة الفن:

🔶️اثناء جلوس سيد مع بطران و كرومة و ود الرضى، اقترح سيد على بطران إدخال تعديل على كلمات أغنيته" أمتى يا طيف بالزورة لى تجود " و أحس بالذنب من هذا الإقتراح !! و أن بطران ربماغضب من مداخلة شاعر ناشئ مثله لشاعر فى مثل قامة بطران .فعاد إلى أهله مهموما عاتبا على نفسه ،فبادرته والدته بالسؤال: مالك؟ أدوك عين؟ فرد عليها فى الحال :

♥️أذاى و دواى خدود و عيون

يا ناس أنا ما معيون

🔶️و كذلك قصة أغنية "يامداعب الغصن الرطيب"

🔶️فيقول سيد فى أحد أعياد المسيحيين ذهب إلى المقرن و هناك لمح فتاة تمسك بغصن تعلوه الورود فأنشأ فى الحال:

♥️يامداعب الغصن الرطيب

فى بنانك ازدهت الزهور

زادت جمال و نضار و طيب

🔶️وقصة "مسوا نوركم" وهى من أغانى 1930 .. لحن و غناء كرومة .. و لفظة ‘مسوا نوركم‘تعنى ‘ أطفوا نوركم’ وهى جاءت من الحكم التركى.

🔶️يقول سيد " قيلت بمناسبة زواج صديقى و أخى عبيد عبد الرحمن فى عام 1930 ،فقبيل ليلة الزفاف سافرت إلى الجزيرة على أمل العودة قبل هذه الليلة بثلاثة أيام و لكن العربة

تعطلت فى محطة "قنب" و ظللت فيها أعانى و أغنى

♥️ " ياليالى أحبابى ما شفيت جراح"

و اشتكى للقمرى عله يسلفنى جناح فاطير به و استرجع ذكريات اللإعداد للفرح فاقول :

♥️مسوا نوركم و شوفوا

المن جبينا صباح

الصباح إن لاح لا فايدة فى المصباح

🔶️وتعتبر باجماع النقاد القدامى و المحدثين من أجمل ماقال سيد ..

و لانها كادت تضيع ، وخلد بقاءها أنها مسجلة بصوت كرومة.

🔶️و روى سيد في مقابلة له مع مبارك إبراهيم أنه و صديقه الشاعر أحمد عبد الرحيم العمرى قد قاما بزيارة بعض الاقارب في الحى ،و لفت نظره منظر فتاة نائمة و هي مفتوحة العينين ،

و اتفقا أن ذلك شئ مالوف و يعرف بنوم الغزلان و قال على الفور:

♥️يجلى النظر يا صاحى منظر الإنسان

الطرفه نائم و صاحى .. صاحى كالنعسان

..........................................

♥️♥️وهكذا المبدعون ....

قصة اغنية

 اغاني من ذهب 🏆🏆🏆

♥️قصة اغنية

♥️كيف لا اعشق جمالك

🟢توثيقات قروب الزمن الجميل 

🔶️ قصة أغنية كيف لا أعشق جمالك والتي تغني بها عثمان حسين قبل  ما يقارب نصف القرن من كتابتها كان شاعرها علي محمود التنقاري له دكان في السوق بشارع العناقريب  وفي مرة هو في دكانه مرت فتاة ممشوقة القوام فنظر إليها ولكن لم يتأكد من ملامحها وفي ذاك الزمان كان الحياء والعفة تمنع الرجل من الحديث المباشر مع مرأة لا يعرفها فظلت الفتاة في ذاكرته بعد ثلاث اشهر وهو في دكانه رأي أهل الفتاة قادمين من السفر وكان منزلها قرب دكانه فإنتهز الفرصة لرؤيتها وقدم يد المساعدة في حمل الحقائب حمل الحقيبة الاولي والثانية فكانت خفيفة الحقيبة الثالثة كانت تقيلة فتعب من حملها فجاءت الفتاة وقالت ياعم ليه تتعب نفسك أرتاح شوية فرفع راسه فرأي وجه الفتاة أية من الجمال هي نفس ملهمته فإنطلقت الكلمات.

♥️كيف لا اعشق جمالك

ما رأت عيناى مثالك .. و كيف لا اعشق جمالك

كيف لا اعشق جمالك .. و انت مغرى

أعجب بجمال الفتاة وادبها لانها طلبت منه الراحة وسقته الماء الباردفقال:

زنت بى ادبك جمالك .. و انت سحرى

عندما حمل الحقيبه وشعر ببعض التعب رأي في ذلك بعض الزل والهوان ولكن كل يهون من أجل هوي هذه الفتاة فقال :

فى هواك لاقيت هوانى .. و بيهو راضى

كيف لا اعشق جمالك

ما رأت عيناى مثالك .. و كيف لا اعشق جمالك

كيف لا اعشق جمالك .. و انت مغرى

زنت بى ادبك دلالك .. و انت سحرى

فيك اجمل شي خصالك .. و انت بدرى

و ابعد الغايات منالك

لو رنيت ترسل نبالك

قلبى لاعب بيهو مالك

ليهو حق لو كان هوانك

و كيف لا اعشق جمالك

...

بسمتك توحى الاغانى

و اسمى ايات المعانى

فى هواك لاقيت هوانى ..

و بيهو راضى

معتلى قلبى و لسانى

تندى زى زهر الخميلة

تزدهر فى روح جميلة

و عاليه اخلاقك نبيلة

و يخجل البدرين هلالك

و كيف لا اعشق جمالك

....

انت رافل فى نعيمك

و بس انال منك جحيمك

و قول لى كيف اظفر بليمك

نارى تتطفى..روحى ترقى

فى سما العز  ذي كمالك 🌷🌷

محمد الامين

 أستراحة الجمعة

محمد الأمين .. شال النوار 

مدني دائما تقدم أفضل المبدعين وها هو أحدهم وهو الباشكاتب محمد الأمين . 

قالوا متالم شوية ياخي بُعد الشر عليك

النضارة الفي شبابك والطفولة الفي عينيك

والقلوب الحايمة حولك

يا حلو بتتمنى ليك

بكرة تشفى وبكرة نفرح يا حبيب العمر بيك

ياخي بُعد الشر عليك

انت يا نبع المشاعر ما بصيبك إلا خير

نحنا مشتاقين وحاتك نحنا مشتاقين كتير

والله ما صابرين دقيقة حتى من مرضك نغير

ياخي بُعد الشر عليك

انت ما شبه الدموع انت ما شبه العذاب

انت ما كلك عواطف انت ما كلك شباب

العمر عندك اسير والعمر غيرك سراب

ياخي بُعد الشر عليك

وليس من قبيل الصدفة أن تقدم مدني والجزيرة هذا الكم الهائل من الإبداع والمبدعين ، و( محمد الأمين ) حالة إبداعية خاصة  وفنان يتفجر موهبة ولم يكن طريقه مفروش بالورود ، بل عانى الرجل في بداياته صحة وفرص . 

حيث لم يجد  من يأخذ بيده في بداياته  الأولى ، ولكن  آلته الإبداعية الضخمة كانت قادرة على دك حصون العثرات ، فولد  نجماً سطع في سماء السودان . 

كان ولا يزال أحد أساطين الغناء السوداني وعلامة فارقة 

في  سِفر الاغنية السودانية ، وخط دفاع أول عن 

محتوانا الفني ومنتوجنا الإبداعي كبلد وأمة . 

( محمد الأمين ) فنان عبقري استطاع أن يحدث تطوير في شكل الأغنية  السودانية من حيث اللحن والتوزيع من خلال موهبة جبارة وإحساس مختلف فكان من المجددين . 

حالة خاص وفنان بعيد  وعواد مبهر وعزف العود وعمره  إثنا عشر عاما حيث كان له خال بعذف  العود أيضا . 

لكن وكما لا يدع مجالا للشك ( محمد الأمين) له طفرة جينية ، لو  لحق لمن دخل في ( صولة ) بالعود ، عليك ان تستسلم وتستغفر من هذا الدفق الإنساني النبيل . 

وحياة ابتسامتك يا حبيبي وحياة عينيك

قلبي حاذرك ومن زمان سائل عليك

كلو لمسة في خيالي عن جمالك هي فيك

قبل ما اشوفك كنت فاكر الريد مستحيل

كنت هايم فى طريق خالي طويل

ليلي دون الناس كللو اهات ويل

تشهد الايام ويشهد الليل والنحيب

قلبي عاشق ودربي خالي من حبيب

قلبي عاشق ودربي خالي من حبيب

لكن يا حبيبي

من يوم ما شفتك قلبي للدنيا ابتسم

اشرقت دنياي وفارق دربي هم

في انتظارك

يا حبيي رايح ارعاك بي حناني

القى في قربك سعادتي وانسى

تعذيبي وهواني

يبغرو العشاق

من هوانا فرحة الريد والأماني 

يا حبيبى عشت ليا وعشت ليك

هاك عهدي وهات ايديك

وحياة غرامي اهدي عمري

وروحي ليك

انا روحي ليك

وبالفعل كان عهده معنا محبة وود وقد أهدانا  روحه التي سكبها على المسارح ، فلون  المزاج السوداني بفن راقي ومترف  نقلنا إلى براحات أكبر ، وارتقى  بالذائقة الموسيقية واللحنية إلى مصاف الكبار مثنى وثلاث وخماسي ، لذلك أي أغنية ل ( محمد الامين ) هي أغنية كبيرة . 

أنظروا إلى ثنائية الباشكاتب مع الشاعر فضل الله  محمد

رحمة الله عليه ، وهو كتب قصايد كتيرة ، كتب 

 ( الحب والظروف ) و ( زاد الشجون ) و ( الجريدة ) 

وكلام زعل و ( الموعد ) وقالوا متألم شوية . 

فضل الله قال :

قلنا ما ممكن تسافر

نحن حالفين بالمشاعر

لسه ما صدقنا انك بجلالك جيتنا زاير

السفر ملحوق ولازم انت تجبر بالخواطر

الغريبة الساعة جنبك تبدو أقصر من دقيقة

والدقيقة وإنت ما في مرة ما بنقدر نطيقها

دنيا بقربك يفرهد كل طائر يحيا فوقها

وجنة من بعدك بيذبل كل مخضر فيها ناضر

لو تسافر دون رضانا بنشقى نحن الدهر كله

ما بنضوق في الدنيا متعة وكل زول غيرك نمله

أقل حاجة تخلي سفرك حتى لو إسبوع أقله

وإنت عارف نحن بعدك للصباح دايما نساهر

لا لا ما بنقبل نسيبك تمشي للوحدة وتعاني

برضو ما بنقدر نقاوم شوقنا من بعدك ثواني

وما بنغني وراك كلمة وما بنشوف البهجة تاني

غايتو لو شفقان علينا ما أظنك يوم تسافر

لذلك شكل مع ( محمد الامين ) ثنائية مبدعة قدمت هذا الأغنيات الخالدة ، ولما أصدر ( الجريدة ) كتب :

سارحة مالك يا حبيبة

ساهية وأفكار بعيدة

بقرا في عيونك حياتي

وعاملة مشغولة بجريدة

بتقري في إيه ..كلميني يا سلام

مهتمة عاملة

يعني لازم تقري هسه مقال

بحاله قصة كاملة

كم شهور مرت علينا وبينا بعد

فرقة شاملة

العيون رويانة تبكي .. والقلوب مشتاقة آملة

أي حاجة تمر .. بخاطرك قصة أو أخبار جديدة

عندى ليك خبر أهم .. جايبو بأشواق شديدة

اسمعي وطوعيني مرة

أيوة ما تخليك عنيدة

عايز أقول لك

ولا سيبك أقري أحسن فى الجريدة

عايز أقول لك .. ليه أقول لك .. ما بقول لك

مش مخير

ساعة مرت ساعة واكتر .. والوقت روح تأخر

زى عنادك .. عايز اعاند .. لكن يظهر ما حأقدر

عايز اقول بحبك يا وحيدة

بقرى فى عيونك حياتي

وعاملة مشغولة بجريدة

ولا زال الشعب السوداني يقرأ ويتذوق ويستمتع ويعيش 

مع الجريدة ، ولازالت توزع ، والطبعة ( مليون ) . 

( محمد الأمين) لن يتكرر أمد الله في عمره 

طبعا ( محمد الامين ) و ( وردي ) الإستثناء الوحيد الذي إذا بدر منهم أي سلوك  يفسر ان فيه نوع من التعالي أو التجاوز ، فيقوم السودانيون بالتجاهل اكراماً واعترافاً وتقديراً وود . ويخرجوا عليهم حاملين  ( المحبة ) على أسنة ( السماح ) . 

( ما يا هو يا تغنو انتو ولا اغني أنا )

ولنا وقفة أخرى مع الهرم والفرعون ( وردي )  لنكمل مع ( س ) معادلة الأرض ورغم صرامتهما الفنية لكن ( س +ص ) = الدنيا . 

وما  أن يذكر (  وردي  ) يذكر ( محمد الامين )

والشيئ بالشيء يذكر ، فالإثنان يجمعهما الإبداع اللا متناهي ، والموهبة العبقرية  والموسيقى التاريخية . 

و ( محمد الأمين ) غنى للحب والجمال والوطن والثورة والتقى ، مع العصفور  ( حلنقي  ) في ( شال الانوار ) ( وبتتعلم من الأيام ) و ( غربة وشوق ) . 

بتتعلم من الأيام مصيرك بكرة تتعلم

وتعرف كيف يكون الريد وليه الناس ليه بتتألم

وتتعلم

متين عرف الهوى قلبك متين صابك بآهاتو

متين سهر عيونك ليل طويلة ساعاتو

وحاتك لسه ما بتقدر تقاسم قلبي دقاتو

ومصيرك بكرة تتعلم

وتعرف كيف يكون الريد وليه الناس ليه بتتألم

وتتعلم

أقابلك وكلي حنية وأخاف من نظرتك بي

وأخاف شوق العمر كلو يفاجأك يوم في عيني

ورا البسمات كتمت دموع بكيت من غير تحس بي

ومصيرك بكرة تتعلم

وتعرف كيف يكون الريد وليه الناس ليه بتتألم

وتتعلم

بكرة الريد بدون مواعيد يزورك يا حياة عمري

تقول يا ريتني لو حبيت زمان من بدري

تعال فرّح ليالينا تعال قبل السنين تجري

ومصيرك بكرة تتعلم

وتعرف كيف يكون الريد وليه الناس ليه بتتألم

وتتعلم

الحلنقي يحلق  بنا ولا بكتب فحسب  فيلتقطها  ( محمد الأمين ) يشحنها موسيقى وإحساس فتنطق . 

لذلك فمثلث  ( حلنقي ومحمد الأمين وفضل الله ) مثلث يشبه مثلث ( برمودا ) لا يمكن أن تعبره إلا إذا كنت مزوداً بمضادات ( التباريح ) . 

ولو لم يغني ( محمد الأمين ) لهاشم صديق غير (الملحمة ) 

 لكفته . ولكن الرجل كما كان باذخاً في الهتافات والحناجر 

كان رقيقاً في العواطف والمشاعر وكتب حروف إسمك بمداد من حرير . 

حروف اسمك

جمال الفال

وراحة البال

وهجعت زول بعد ترحال

وتنيت حلوة للشبال

ودنيتنا مشاوير وغنوتنا اللي ما بتنقال

حروف اسمك نجوم ركت على الياسمين

فرح بعين جمال حزين

اساور في ايدين طفلة بتحفظ في كتابة دين

زفاف عاشقين بعد فرقة وسط فال دعا الطيبن

حروف اسمك عقد معقود بخيط النور 

وعاد طبيب القلوب ( عمر محمود خالد ) ورائعته ( خمسة سنين ) ليدوزن  مساءات الخرطوم من جديد في لقائه مع ( محمد الأمين)  ويضيف شمعة خامسة لأربعة (  فضل الله )  العاشم الحب ويتيمة كابلي . 

انتي مهما تغيبي عني

اصلو ما بتفوتي مني

عايشة فيا و ساكنة جواى

في خواطري في مشاعري

في تسابيحي وغناي

زي فرح ما ليهو اخر

وشوق سنين لزول مسافر

راجي الزمن فى يوم يجيبو

لديارو ولحبيبو

والفريق يفرح يغني

انتي مهما تغيبي عني

اصلو ما بتفوتي مني

من براءة ومن محنة

وعزة تشرب من معزة

ومن تراثنا ومن اصلنا

و وعد غرقان في نداهو

وزحمة اطفال جوه جنة

وزول بيحلم بالعديلة

وفرحة الريد الطويلة

ناس تجيهو تغني ليهو

ناس تبارك وناس تهنئ

انتي مهما تغيبي عني

اصلو ما بتفوتي مني

وتبقي ياحلم الاماسي

شمعة ضاوية في كل دار

وزهرهة في كل المواسم

كل يوم بزيد نضار

تهفو ليك الامنيات

وتزهو بيك الامسيات

انتي مهما تغيبي عني

الموسيقار ( محمد الأمين) حالة خاصة في الأغنية  السودانية 

وعلامة فارقة في تاريخ الفن السوداني وأيقونة رغم صرامته الفنية لكنه سال بين الناس جداول ، خفيف الروح وصاحب نكتة وقفشات تشبه ذكاء أغنياته 

وكلما وقعت  ( هزة  ) غنائية في مسيرتنا الفنية 

ننظر إلي ( محمد الأمين ) لكي ونتماسك . 

يا ريت .. يا ريت

يا ريت من اول وريتنا

أنك يمكن تتأخر يوما

كان غايتو اتطمنا شوية

وبحرك يالليل وطغنا نجومه

بيقولوا الغايب عذره معاه

وفي غيابك يا ما نشيل اللوم

مرت لحظات

وكمان ساعات طالة

وحياتك منتظرين

لو وشوش صوت الريح في الباب

يسبقنا الشوق قبل العينين

ونعاين الشارع نلقاه غارق في دموع المغلوبين

العيد الجاب الناس لينا ما جابك

يعني نسيتنا خلاص

مع انك انت الخليتنا

نغني الحب ذكرى واخلاص

صبحت دمعتنا وزادتنا

كدا حاول اعرف لينا خلاص

شال النوار ظلل بيتنا من بهجة

فضلنا وحاتك منتظرين شوف وين روحتنا وديتنا وين

السودان في الزمن الجميل

 السودان زمان كان فيه/    صابون فنيك شندي  صابون سالي امدرمان وصابون رشا بحري . مشروب الفنتو والفيتا ومرطابت السكه الحديد  وامواس التمساح  وحلاوة حربة وحلاوة كرملة ودكوة فول فوفو . والتاكسي التعاوني . ﺣﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺝ . تموت تخلي ..ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﻟﻰ ..والشده والباتا وشركة ساتا.. ﻗﻠﻢ ﺍﻝ 3H .. علبة الهندسة .. ﺍﻟﻘﻔﺔ .. ﻓﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻭ ﺻﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻴﻜﻞ وكورية رمضان ﻭ ﺻﺤﻦ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ .. سوق الجمعة .. ﺍﻟﻜﺸﺎﻓﺔ .. ﺟﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ .. الملاهي .. ﻭﺍﻟﺮﺍﺩيو ﻧﺸﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻭ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻴﻢ .. ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺎﺍﺍﺍﺍﺍﻟﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ عثمان حسن مكي .ربوع السودان

. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ عبد ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ... ﻭﺍﻟﺪﻫﺒﺎﻳﺔ ﺷﻨﻘﻠﻰ ﻃﻮﺑﺎﻳﺔ .. ﺩﻛﺎﻥ ﻭﺩ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ .. ﺍﻭﻻﺩ ﺣﺎﺝ ﺍﻟﻤﺎﺣﻰ .. ﻭﺗﻮﺭ ﺍﻟﺠﺮ .. ﺭﻛﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻋﻤﻜﻢ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﻭ حتيتة ( نكتتتتتتتته ) .. جنة الاطفال والجد شعبان .. المناهل وابو الحروف .. مدينة القواعد.. ﻓﺮﺍﺝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ .. الشعراوي .. ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺳﻴﻨﻤﺎ . ﻓﺮﺳﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻭﺣﻤﺪﻯ ﺑﺪﺭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﺭﺣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ .. ﺧﺪ ﻭﻫﺎﺕ ﺍﺩﻣﻮﻥ ﻣﻨﻴﺮ .. ﺷﺨﺘﻚ ﺑﺨﺘﻚ  .. ﺍﻟﺒﻠﻰ .. ﺳﻜﺞ ﺑﻜﺞ .. ﺣﺮﻳﻨﻪ .. ﻛﻤﺒﻠﺖ .. ﺳﻜﻮﻛﻴﺔ .. ﺳﻔﺮﺟﺖ .. ﻭﻧﻂ ﺍﻟﻜﻠﺐ .. ﻭﺍﻟﻔﻮﺭﺓ ﺍﻟﻒ .. ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﺼﺮ .. ﻭﺍﻟﺸﻄﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺩﻳﺐ .. ﻭ ﺣﻼﻭﺓ عكاز.. ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺩمة... وام برمه.. ﻟﺒﺎﻥ سندباد .. ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ودوري الفصول .. .. ﺍﻟﺰﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﻥ ﺑﺠﻰ ﺷﺎﻳﻞ ﺟﺮﺩﻟﻴﻦ ﺗﺮﻣﺲ كبكب .. ﺻﻔﺎﺭﺓ ﺑﺘﺎﻉ ﺣﻼﻭﺓ ﻗﻄﻦ .. ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺮ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻗﺮﻳﺐ .. ﺑﺘﺎﻉ ﺍﻟﻨﺒﻖ واللالوب .. ﻣﺠﻠﺔ ﻣﻴﻜﻰ .. وميكي جيب .. ﻣﺠﻠﺔ ﺳﻤﻴﺮ .. الوطواط وسوبرمان ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﻨﻘﻴﺐ خلفان ﻭﺍﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻓﻀﻮﻟﻰ .. ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ .. المغامرون الخمسه تختخ ولوزة .. الشياطين ال13.. مجلة سمر .. ﻃﺒﻴﺒﻚ ﺍﻟﺨﺎﺹ .. ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﺳﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ .. ﺍﻟﺠﻼﺩ .. ﺍﻟﻤﺤﺒﺮﺓ ﻭﻗﻠﻢ ﺍﻟﺤﺒﺮ .. ﻭ ﺍﻟﻄﻴﺶ ﺍﻟﻄﻴﺶ ﻳﺪﻗﻮﺍ ﺑﺎﻟﺒﺮﺍﻃﻴﺶ .. ﻭﺍﻻﻭﻝ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﻜﺴﺘﺮ

ﺭﺃﻓﺖ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ .. ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ... ﺍﻟﻜﺪﻳﺖ .... ﺑﺎﺳﻄﻪ ﺳﻼ...مجله الصبيان  كلوزيوم والكرتيلا

شنطه الدموريه عمك تنقو وووو

.

راجين شنو انتو ي جيل الاندومي وطيور الجنه ياحليل زمان

احمد عوض موسى 🖊️

دكتورة حاجة كاشف

 🟢الراحلة /دكتورة حاجة كاشف حسن بدري

منقول لتوثيقات قروب الزمن الجميل/عثمان الجزولي 

♦️ تُعدُّ الدكتورة حاجة كاشف حسن بدري من رائدات الحركة النسوية في السودان، وقد ساهمت في تشكيل الوعي، وقادت مبادرات قومية مهمة في تاريخ السودان،

♦️ نشأت وترعرعت في حي بيت المال العتيق بأم درمان من أسرة آل كاشف المعروفة والقديمة، التي نزحت من شمال السودان من جزيرة (صيصاب) مركز عبري إلى أمدرمان،

♦️ والدتها كانت عضواً في الاتحاد السوداني برغم تعليمها المحدود. وحاجة كاشف أكملت تعليمها الأولي بمدرسة كاشف بأمدرمان وبيت المال والمتوسط بأول مدرسة متوسطة للبنات بأمدرمان بالقرب من سجن البقعة، فيما درست الثانوي في أول مدرسة ثانوية حكومية للبنات بالقرب من بوابة عبد القيوم، وتخرجت في كلية الخرطوم الجامعية كلية الآداب عام 1956.

♦️ مساحة من الحرية والديمقراطية  وجدتها حاجة كاشف من جانب الأسرة، وخاصة والدها، نشأت فيها وساعدتها إلى جانب إخوتها على المبادرة في الكتابة والمبادرة في طرح الأفكار التي تؤمن بها، وأن تكون صريحة وواضحة، خاصة في رؤيتها تجاه وضع المرأة والسعي لإنهاض المرأة لتحقيق أو لإثبات ذاتها.

♦️بعد تخرجها عُيِّنت في وزارة الاستعلامات عام 1956، حيث عرضت مشروعاً على وزارة الاستعلامات والعمل، وكان وزيرها وقتها (أبوسن).. ينص المشروع على إنشاء قسم للمرأة بوزارة الشؤون الاجتماعية، وقبل وكيل الوزارة المشروع، ولكن هذا القسم لم ينشأ إلى أن تم فصلها من الوزارة، فقد كان هناك نوع من التراخي بالقسم وعينت ضابط استعلامات داخل الوزارة عام 1957 ولمدة عامين ثم فصلت لأسباب سياسية.

♦️ مؤسس للاتحاد النسائي وتُعدُّ حاجة كاشف من المؤسسات للاتحاد النسائي منذ الدعوة الأولى لقيام تنظيم نسائي قومي، ومن ثم كانت الدعوة لاجتماع في منزل عزيزة مكي يوم 17/ يناير/ 1952، فحضرت عشر نساء من بين عدد كبير هن اللاتي أسسن الاتحاد النسائي السودان أولهن: فاطمة طالب – دكتورة خالدة زاهر – نفيسة المليك – حاجة كاشف – نفيسة أحمد الأمين – محاسن جيلاني – ثريا أمبابي – أم سلمى سعيد – خديجة محمد مصطفى – عزيزة مكي (صاحبة الفكرة).. وبعد الدعوة الأولى أعلن عن الدعوة للاجتماع العام يوم 31 / يناير 1952 فحضر الاجتماع 300 امرأة، واحتضنت مدارس المليك الاتحاد النسائي منذ أول دعوة له، التي كانت تشغل وقف عبد المنعم محمد الآن.

 ♦️ اهتم الاتحاد بقضية المرأة وأبرز مطالبها في عريضة متكاملة احتوت على: (حق المرأة في الحرية – حق المرأة في التعليم – حق المراة في العمل/ الأجر المتساوي – المعاش – الترقي/ والحق في اختيار الزوج – وحقها في الانفصال – وحقها في العمل العام والتنظيم وحقها القانوني والسياسي كاملاً)، وكل ما يدور الآن نصف قرن ويزيد من الزمان ورد في تلك العريضة، وعبر مسيرة المرأة والحركة النسائية قد تحقق الكثير للمرأة في أخذ حقوقها كاملة، وذلك قبل نهاية القرن العشرين.

♦️ لدى حاجة كاشف لقب مميز، وهو (برمبل مسواك الصندل)، وظل معها طوال حياتها، وعن قصته تقول: “استمتعت بطفولتي في أم درمان، حيث كان والدنا – رحمه الله – لا يتمسك بالعادات والتقاليد المقيدة للحرية كثيراً مثل عدم حرية المرأة وعدم تعليمها وعدم عملها، فأتاح لنا هذا الأمر مساحة من الحرية والديمقراطية، وكنت ألعب في الشارع مع الأولاد، وأذكر حتى اليوم بعض رفاقي من الأولاد الذين كنت أتشاجر معهم، وكانوا يتندرون علي بتسميتي (برمبل)، وكان برمبل هذا مأمور أم درمان، وكان متسلطاً وفي بعض الأوقات يضرب المواطنين بالسوط، وهو على صهوة جواده، وكان شعري غزيراً وقصيراً، ولذلك كان الصبية يتغنون بأغنية الغرض منها استفزازي، تقول: (برمبل مسواك الصندل – ديني عليك وحياة كاريك) وكاريك نوع من حلاقة الرجال القديمة كنت أحبذها لشعري لتبدأ بعدها المشاكل والمشاجرات معهم عندما أسمع منهم هذه الأغنية.

نساء من ذهب

 نساء من ذهب 🏆🏆🏆

🟢الراحلة الاستاذة/مدينة عبدالله عبدالقادر

🟢أول مفتشة لتعليم مدارس البنات بالسودان

🟢توثيقات قروب الزمن الجميل 

♦️هي مدينة عبد الله عبد القادر أول مفتشة لتعليم مدارس البنات في السودان.وقد اسست أول مدرسة ليلية لتعليم الكبار، كما انها أول امراة منحت معاشا في عام 1958.

♦️ولدت في حي ابروف في مدينة امدرمان عام 1901 كانت والدتها امية لم تتلقى اي تعليم كان والدها يعمل في التجارة تلقى تعليما ديني، نشأت في اسرة مترابطة مما اكسبها خصائص جيدة. 

♦️كان تعليمها الاولي في الخلوة حيث كانت الشيخة خديجة بت ود أبو صفية تطوف بالبيوت لتعليم النساء القران وكل التعاليم الاسلامية، وبعدها تحولت للتعليم النظامي بمدرسة ود نباوي الاولية للبنات عام 1926والتحقت بكلية المعلمات في في السودان وتخرجت بعد عام وذلك لاعفائها من عام كامل نسبه لذكائها، واصبحت ناظرة للمدرسة.

♦️تم اختيارها علم 1940 لتصبح أول مفتشة لمدارس البنات في السودان... ونالت دبلوم الخدمة الممتازة في مايو 1969,

♦️هي أول من اسس مدرسة ليلية لتعليم الكبار في مايو 1940

♦️وأول امراءة منحت معاشا عام 1958

♦️وانشئت مدرسة مدينة عبد الله الوسطى للبنات عام 1957.. وهي عضو في الاتحاد النسائي والهلال الاحمر السوداني وعضو بجمعية حماية الامومة والطفولة ومنحت نيشان الامبراطورية البرطانية للخدمة الممتازة ومنحتها جامعة الخرطوم درجة الماجستير الفخرية والاداب عام 1970 تقديرا لجهودها في مجال التعليم.

📌هواياتها

الخياطة والتطريز وكانت تميل للشعر القومي ولها قصائد وابيات متفرقة لم تنشر .

📌الوفاة 

♦️توفيت الاستاذة مدينة يوم الخميس الموافق 1990

السودانيين الأقباط

 ⭐️السودانيون الاقباط

✍ صديقي الراحل /جمال وليم حنا

Sally Zaki Gabra 

Jamal William Hanna 

Adil Samir 

🟢منقول لتوثيقات قروب الزمن الجميل 

🔶️الأقباط في مناصب الدولة ابراهيم بك خليل المعروف بعميد الأقباط عمل في فترة المهدية اميناً للمال وكانت تعتبر هذه الدرجة كدرجة وزير المالية ثم بعد المهدية اشتغل بالتجارة وقد اقرض في ايام غردون مالا لدفع المرتبات. 

🔶️المهندس وديع حبشي وزير الزراعة في حكومة مايو وخبير الأغذية العالمية باديس ابابا والدكتور موريس وزير الصحة والأستاذ عمانويئل داود انطون وكيل وزارة النقل والمواصلات.  

🔶️ في مجال القضاء نجد مولانا هنري رياض سكلا قاضيا للمحكمة العليا وقد اثرى الساحة القانونية بمؤلفاته التي تزخر بها مكتبة القانون بجامعة هارفارد بالولايات المتحدة الامريكية ومولانا ادورارد رياض سكلا محامياً عاماً لجمهورية السودان ومولانا كرم شفيق قاضي محكمة الاستئناف والاستاذة تريزا نجيب يسى المستشارة القانونية بالنائب العام سابقاً وقاضي المحكمة العليا عادل سمير توفيق.

🔶️ وفي جامعة الخرطوم تقلد الأقباط العديد من المناصب منهم البروفسير رفعت سلامة عميد كلية الصيدلة بجامعة الخرطوم والبروفسير فيليب جورج مصلى عميد كلية العلوم بجامعة الخرطوم والسيدة هيلين صليب عبدالمسيح اول مساعد مسجل بجامعة الخرطوم بعد السودنة والبروفسير صفوت فانوس استاذ الدراسات السياسية بجامعة الخرطوم.

🔶️ ونجد ايضا الاستاذ ماريو اوتو انطوان قنصلاً عاماً لسفارة السودان بيردكسل.   الأقباط في الرياضة لقد تألق عدد كبير من أقباط السودان مشاركين في نادي المريخ ومؤسسين له بدءاً بعبد السيد المسيح فرح ونجيب يسى سكرتير نادي المريخ زهاء الخمسة عشر عاماً كما كان الملحق التجاري بسفارة السودان بالمملكة المتحدة وساهم في تأسيس الخطوط الجوية السودانية وآخر منصب تقلده قبل تقاعده مديرًا عاماً لدار سك النقود السودانية وهو الذي تبنى فكرة دمغة الذهب في السودان الى أن أنزلها حيز التنفيذ وكذك خليل عبد الملك وفتحي عازر وغيرهم من أقباط

🔶️ كذلك نجد السيد فتح اللَّه بشارة أحد مؤسسي نادى الهلال والسيد صالح جرجس سكرتير النادي الأهلي بالخرطوم. 

🟢  الأقباط والسياسة 

🔶️ينتمي الأقباط سياسياً الى احزاب عديدة منها حزب الامة والحزب الشيوعي والحزب الاتحادي الديمقراطي والمؤتمر الوطني ويشغلون العديد من المناصب بهذه الأحزاب   المعلومات الواردة في هذا الموضوع أمدنا بها الاب الدكتور القمص فيلوثاوس فرج من كتابه المميز والزاخر بالمعلومات القيمة والتوثيقية (كتاب أقباط السودان) والذي لم يترك فيه شاردة وورادة عن الأقباط في السودان والدكتور فيلوثاوس فرج صدرت له العديد من المؤلفات وهو كاتب صحفي له أعمدة بالعديد من الصحف.

زيدان ابراهيم

 🟢قصة اغنية في رمشة عين

🟢توثيقات قروب الزمن الجميل 

♦️الراحل زيدان ابراهيم تغني باغنية (في رمشة عين) 

في لقاء صحافي أجري معه قبل سنوات قال العندليب الأسمر زيدان إبراهيم رحمة الله عليه: أغنية (في رمشة عين) أهدتني إياها شاعرة سودانية، من أسرة كريمة، وطلبت مني عدم ذكر اسمها، وألا أبوح بسرها، وأنا أحترم رغبتها ولن أبوح باسمها وسرها رغم رحيلها عن دنيانا الفانية.

♦️رحلت الشاعرة، ولم يخن زيدان الأمانة، ومات بسرها، وبقيت الأغنية الجميلة يتيمة الأبوين، بعد أن رحلت شاعرتها وتبعها ملحنها ومؤديها الذي ترنم بها وخلد بها اسمه في تاريخ الفن السوداني

♥️هناي وسعدك وأحلام وليالي

راحت من بعدك وطواها خيالي

بتعذب دايماً وأيامي وخوالي 

في رمشة عين بعدوك يا حنين

باقات وأزاهر تحكي لي عنك

وشعاع من نور من روحك منك

هناي وسعدك وأحلام وليالي

راحت من بعدك وطواها خيالي

بتعذب دايماً وأيامي وخوالي 

في رمشة عين بعدوك يا حنين

باقات وأزاهر تحكي لي عنك

وشعاع من نور من روحك منك

مشتاق وبقول يمكن أظنك 

في رمشة عين بتعود يا حنين

جنة أحلامنا أهديته ورودي

وسقيت عواطفي ورعيته بإيدي

والذكرى الغاليه حبي وعهودي 

في رمشة عين ضاعت يا حنين

ضيعت شبابي بحلم بي قربك

ونورت شموعي كم مرة لي حبك

يا ريت يتهنا قلبي وقلبك

في رمشة عين يا ريت يا حنين

مشتاق وبقول يمكن أظنك 

في رمشة عين بتعود يا حنين

جنة أحلامنا أهديته ورودي

وسقيت عواطفي ورعيته بإيدي

والذكرى الغاليه حبي وعهودي 

في رمشة عين ضاعت يا حنين

ضيعت شبابي بحلم بي قربك

ونورت شموعي كم مرة لي حبك

يا ريت يتهنا قلبي وقلبك

في رمشة عين يا ريت يا حنيني

الوصول إلى السعادة

 الوصول الي السعاده ...مجروح ..والجرح مابعرف البكاء ..والسنين تضغط.لابترحم ..والناس اصل الحكايه ..في البحبك واتت عارفه .وفي البحبكك وانت ماعارفه بحبك ..وفي البتظاهر بي حبك في وشك ..وهو اصلا مابحبك .وداير يحسدك ...ويخرب حياتك ..ويتكلم بي وراك ..صاحب وشين ....لكن عشان ماتتعب  نفسك في  التفكير بالناس ..خليهم يقولو ..وحلو شمبات مقيلو...

ناس البيت اهلك بحبوك ..والباقين من الدنيا سيبك منهم ..امشي في طريقك صاح... وما تتلفت ومالو استشير الناس وخد مايفيدك وارم الباقي البحر ..فر الابتسامه وحب الناس بي صدق وخلي الخلق لي خالقها . حتي لو ما خلوك في حالك .الله اعلم بضمايرهم .بتصل لي هدفك وما تفكر انه لم تصل لي هدفك بحسدوك  كل الناس ..والله اعلم بضمايرهم  .برضه ..

واصل...الله معاك مابتخلى عنك ..وكن سعيد مع نفسك ..اعطيها .حقها...تعب وراحه وصحه وتمارين ..الخ تعلم ..أنجح في الدراسه وفي العمل .. لاتيأس.. وخليك عادي ماتستعجل ..علي شي المليون يبدأ  بخطوه ..وان تعثرت ارجع وأبدا  من الصفر ....هكذا الحياه بدون ضغوط ..والايمان  والصلاه ..والبعد عن الحرام ..بتكون هادي وفي أمان....وهي مفتاح الوصول الي السعاده ..

والأهداف..هدف بعد هدف ..رتب أهدافك..واله معك..

لماذا لا نقول لانفسنا

 *  لماذا لا نقول لأنفسنا  *

في كثير من البلاد الإسلامية رأيت الوساخة في الطرق والبيوت أو في الملابس والأبدان،

ورأيت الفوضى في سير الأشخاص والعربات،

ورأيت الإهمال والتماوت في تناول السلع والواجبات،

ورأيت دوران الناس حول مآربهم الذاتية و نسيانهم المباديء الجامعة والحقوق العامة،

ورأيت انتشار اللغو والكسل وفناء الأعمار في لاشيء!!!

والكذب في المواعيد وفي روايةالأخبار،

وفي وصف الآخرين أمر سهل،

وكذلك استقصاء الإنسان في طلب مايرى أنه له،

واستهانته في أداء ماهو عليه،ونقصه ماهو قادر على إتمامه،

وفقدان الرفق في القول والعمل وشيوع القسوة

 والمبالغة في الخصام!!!

ثم تحول الآداب إلى قشور يطل من ورائها الرياء

 بل إن الرياء وهو في الإسلام شرك

يكاد يكون المسيطر على العلاقات الإجتماعية،

وهو الباعث الأول على البذخ في الأحفال والولائم 

والمظاهر المفروضة في الأفراح والأحزان

إننا نقول لغيرنا ،النار مصير الملاحدة والمشركين،

ولسوف يجزون مايستحقون لقاء كفرهم بالله ونسيانهم له!

لماذا لانقول لأنفسنا  ...

والنار مثوى المرائين الذين عموا عن وجه الله،

وأردوا الحياة الدنيا وزينتها،واستماتوا في طلب الشهرة والسمعة والمال والجاه،

وكانت علاقتهم بهذه الأهواء أشد من علاقة المشركين بأوثانهم؟؟

لماذا لم نقل لأنفسنا  ...

إن أول من تسعر بهم النار،رجال دين يطلبون الدنيا،

ورجال مال وحرب ينشدون الوجاهة والسلطان؟

ألم يقل لنا نبينا صلى الله عليه وسلم ذلك؟

إنني طفت في أقطار إسلامية كثيرة،

فرأيت سطوة العرف أقوى من سطوة الشرع،واتباع الهوى أهم من اتباع العقل!

وللناس قدرة عجيبة في إلباس شهواتهم ثوب الدين،

وتحقيق مآربهم الشخصية باسم الله..

وأذكر أني كنت في شبابي المبكر أغشى بيت تاجر أرمني

 كي أدرس اللغة العربية لأحد أولاده،

وكانت الأم ترقب ابنها وتذكره بما أفرضه عليه من واجبات..

وخلال سنة لاحظت أن هذه الأم،لاترتدي إلا ثوبين أو ثلاثة من نوع رخيص ولكنه نظيف وأنيق..

على حين كنت أرى الأسر الإسلامية في دنيا أخرى!

ماتكتفي المرأة إلا بعشرات من الثياب الغالية..

ودرست أوضاع الزواج في أغلب البلاد الإسلامية،

فوجدت النفاق الإجتماعي يهيمن على السلوك

كم يدفع لشراء الحلي والملابس كم سيدفع لإقامة الأحفال والولائم؟؟

كم سيدفع لتقديم الهدايا واقتناء الأثاث العصري؟.

إن الجماهير تغض الطرف عمدا عن مسالك للشباب قبل الزواج تذبح فيها أعراض،وتبيد فضائل،

إلى أن يتيسر الزواج وفق المواصفات التي وضعها الشيطان!

إن السلبية لا تزكي فردا ولاجماعة،

والأمة التي تدور حول مآربها وحسب، لاتزيد عن أعدادها 

من الدواب في الحقول،أو الوحوش في الغابات..

والحق أن فواجع رهيبة أصابت المسلمين بسبب غمط الأذكياء وتقديم الأغبياء،والعرب ،

وقد أصابنا الإستعمار  العالمي في صميمنا عندما أوهى الإسلام واستبعد ايحاءه في الحياة العامة،

لقد تبع ذلك انهيارخلقي محزن ، وميوعة لاتستقر

 فيها على شيء!.

ولكي يعود سلطان الأخلاق إلى عرشه يجب أن يعود اليقين إلى الأفئدة،

وأن تألف الجماهير الصلاة، وأن تنتصر الفضائل على الشهوات،

وألا يحترم كذوب أو يتقدم مفرط

•••الغزالى عليه رحمة الله•••

•••الطريق من هنا•••

سعاد الفاتح

 ⭐️الراحلة البروفيسور/سعاد الفاتح البدوي

🟢منقول لتوثيقات قروب الزمن الجميل 

🔶️البروفسير سعاد الفاتح من مواليد مدينة الابيض 1932م

وهي حفيدة الشيخ الأستاذ البدوي صاحب المنار الشهير بامدرمان

تلقت تعليمها بمدرسة بربر الاولية وعطبرة الوسطى وامدرمان الثانوية تخرجت في كلية الآداب جامعة الخرطوم

عام 1956

🔶️نالت بكالريوس الشرف في جامعة لندن 1957-1958م.

🔶️نالت الماجستير في الأدب من جامعة لندن، ودرجة الدكتوراة في جامعة الخرطوم «إنذارات المهدي دراسة وتحليل في عام 1974م».

🔶️عملت مستشارة لليونسكو بالسعودية 1969-1970م.

🔶️أسست كلية البنات بالرياض بالسعودية عام 1971-1979م. وعملت عميدة للكلية.

🔶️عملت نائبة لمدير جامعة الإمارات بالعين من عام 1982م - 1983م.

🔶️كانت عميدة لكلية البنات بجامعة أم درمان الاسلامية من عام 1983م - 1986م.

🔶️تعرضت في سبيل ما جاهدت اليه للاعتقال اعتقلت لمشاركتها في تشييع جثمان الزعيم الأزهري في النصف الثاني من عام 1969 م

🔶️ومن عام 1996 انتخبت عضواً بالمجلس الوطني وتم تعيينها مستشاراً لرئيس الجمهورية لشؤون المرأة والطفل في عام2000 

🔶️ومن إنجازاتها في تلك الفترة حصول المرأة العاملة على «إجازة الأمومة» لمدة عام مدفوعة الأجر.

🔶️قرر رئيس الجمهورية 21/4/2004م منحها وسام النيلين من الدرجة الأولى لدورها الريادي في خدمة وطنها وًالحركةالإسلامية ووصفها بانها امراة رسالية: وأصدر قراراً بتشييد مركز خاص لشؤون الأسرة والمرأة بمدينة أم درمان يحمل اسمها

🔶️الأستاذة فاطمة احمد إبراهيم والدكتورة سعاد الفاتح يعدان كأول سيدتين سودانيتين دخلا الحياة النيابية

🔶️زوجها الأستاذ احمد محمد الحسن وهي شقيقة للأستاذ علوية الفاتح البدوي والراحلة زينب الفاتح البدوي

..

الممثلة القديرة فايزة عمسيب

 🏆الممثلة القديرة فائزة عمسيب

🟢توثيقات قروب الزمن الجميل/عثمان الجزولي 

📌فائزة عمسيب هي ممثلة سودانية من رائدات المسرح السوداني، استطاعت أن تشق طريقها إلى النجومية من خلال مشوار فني طويل حافل بالإنجازات والأعمال القيمة في مجال التمثيل على المستويين المحلي والعالمي، "عمسيب" ولدت في مدينة نيالا ولاية جنوب دارفور حيث النشأة الأولى

📌اسم الولادة/فايـزة محمد عمسيب نصر

📌الميلاد1938

📌بدأت حياتها الفنية بمؤهـــل علمي هو دبلوم تمثيل - كلية الدراما - المعهد العالي للموسيقى والمسرح. بدات بناء مقدراتها الفنية من الصغر حيث تربت علي يد خالتها والتي من خلالها استطاعت أن تجوب عدداً كبيراً من ولايات البلاد وذلك بحكم عمل زوج (الخالة) كموظف حكومة متنقل، هذا الترحال كان زاداً لها في مشوارها الفني من خلاله تعرفت على تضاريس وطقوس ومناخات عدد من ولايات البلاد.

🎖️🎖️🎖️جوائز وتكريم

📌تم منح فائزة عمسيب عدد من الجوائز وحفلات التكريم من ضمنها مهرجان المسرح العربي. كما تم تكريمها في الدورة الثامنة من مهرجان الأقصر للسينما الأفريقية مارس 2019.

🏆ادوار مهمه في حياتها 

📌فيلم عرق البلح

🏆أهم المسلسلات الإذاعية

📌مسلسل عشاق تحت التمرين

📌مسلسل ود كلتوم في الخرطوم

📌مسلسل حكاية النجفة

📌مسلسل الموت في الزمن الحي

📌مسلسل حبيبة بت رحال

📌مسلسل الحب والمستحيل

🏆أهم المسرحيات 

📌مســرحية الدهباية

📌مسرحية ضريح ود النور

📌مسرحية نقابة المطلقات

📌مسرحية دربكين اللــــيل

📌مسرحية زوجة واحدة لا تكفى

🏆أهم المسلسلات التلفزيونية 

📌مسلسل المال والحب

📌مسلسل الدافع والجريمة

📌مسلسل في انتظار آدم

📌مسلسل اللواء الأبيض

📌مسلسل البيت الكبير

📌سباعية الأرض الحمراء

📌فلم في انتظار الإعدام

إبليس رغم كفره لم يتجرا إلى سب الله

 - إبليس رغم كفره لم يتجرأ على سب ربه بل خاطبه بأدب وأقسم به : " فبعزتك "

أما بعض شباب اليوم فيسب الله في غضبه ومرحه ( لا يَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ) ....

- كفار قريش عندما أخذوا من كل قبيلة رجلاً وذهبوا ليقتلوا النبي ، ظلوا واقفين على باب بيته طول الليل بانتظار أن يخرج لصلاة الفجر ...

رغم أنهم كانوا قادرين أن يقتحموا البيت من أول لحظة ويهدموه على رأس كل من فيه ...

أحدهم حاول أن يقترح الفكرة مجرد اقتراح ... رد عليه أبو جهل بكل عنف : ( وتقول العرب أنا تسورنا الحيطان وهتكنا ستر بنات محمد ؟!! ) ...

- كفار قريش كان عندهم الحد الأدنى من النخوة والرجولة ، كانوا يعرفون أن البيت فيه نساء ، ولايجوز أن نقتحمه ، لايجوز أن نكشف سترهم ، أو ننتهك خصوصيتهم ...

- أبو جهل حينما غضب ، وضرب أسماء بنت أبي بكر ( رضي الله عنهما ) على وجهها طيشاً ، ظل يترجاها ويقول لها : ( خبئيها عني ، خبئيها عني ) ...

أي لاتخبري أحداً ... أي : لا تفضحيني ، ويقول الناس أني ضربت امرأة ...

- أبو سفيان لما كان كافراً ، خرج مع قافلة من قريش في أرض الروم ، فاستدعاهم هرقل ملك الروم ليسألهم عن محمد ...

سألهم : هل تتهمونه بالكذب ؟ هل يغدر ؟ هل يقتل ؟

أبو سفيان يقول : ( فوالله ، لولا الحياء أن يأثروا علي الكذب لكذبت ) ...

يعني رفض شتم النبي لأنه خاف إذا رجعوا مكة أن يقال أن أبا سفيان كذب ... خاف على سمعته وهو كافر ...

- العظمة هنا ليست موقف أبو جهل أو موقف أبو سفيان ؛ العظمة في ذاك المجتمع مع شديد الأسف  ... المجتمع الجاهلي الكافر كان عنده أخلاق  وعزة وإنسانية ...

- أما الآن فهناك سفك للدماء وهتك لحرمة البيوت على الملأ ... وتفاخر بقلة الشرف والدناءة في السلم والحرب ...

- الآن إذا اختلفنا مع مسلم وليس مع كافر ، نتراشق معه بالسب ، ونؤلف عنه القصص ، وكلما جاءتنا قصة عمن اختلفنا معه صدقناها ونشرناها عنه وبنينا عليها المواقف ...

- ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ...

- الدين أخلاق وليس مظاهر وآيات تعلق في جدران البيوت بدون عمل ...

- اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق فإنه لا يهدي لأحسنها إلا انت ...

- متى سنعود لربنا ... متى سنعود لرشدنا... متى سنعود خير أمة أخرجت للناس ...؟؟؟

(اللهم ردنا اليك ردا جميلا))

الراحلة نادية عثمان

 🟢الإعلامية والشاعرة الراحلة  نادية عثمان مختار

🟢منقول لتوثيقات قروب الزمن الجميل 

✍عماد احمد 

🔶️نادية عثمان مختار من مواليد حي الشعبية  شمال بالخرطوم بحري ونشات وترعرت بإقشلاق البوليس جوار ميدان عقرب  لرحيلهم حسب طبيعة عمل والدها وبعد نزوله للمعاش عادت الأسرة للسكن بحي الشعبية شمال. 

🔶️درست بمدارس الديوم بحري الابتدائية، الأميرية بحري المتوسطة، الإنجيلية بحري الثانوية العليا، ثم أكملت الدراسة الجامعية بكلية الإعلام جامعة القاهرة (الأم).

🔶️في البدء كان لنادية عثمان مختار العشق لجميل الكلمات حتى من دون أن تعرف معانيها بحكم صغر سنها وقتها حيث بدأت الولوج الي عالم اللغة في بواكير صباها عندما كانت في الصف الخامس الابتدائي وبدأت تتلمس معاني المفردات التي كان تستهويها في القصائد المدرسية وقد وجدت تشجيعا من  شقيقها محمد عثمان مختار الذي كان لا يبخل عليها بالكتب والمجلات لتزداد ذخيرتها من اللغة، ثم من أساتذتها منهم على سبيل المثال لا الحصر الاستاذة زينب محمد أحمد التوم والاستاذة نفيسة والاستاذة سلمي وغيرهن ممن اهتموا بموهبتها وساعدوها على تجويد لغتها من خلال مادة التعبير (الإنشاء) ومن بعدهم أستاذها احمد حاج علي مدير ادارة النشء ورعاية الشباب في ذلك الوقت بوزارة الشباب والرياضة، ثم استاذها الذي صقل موهبتها بالتدريب والمتابعة الشاعر الرقيق والصحافي المخضرم الراحل سعد الدين ابراهيم وذلك في مرحلة الدراسة الثانوية بمدرسة الإنجيلية بحري، ثم من بعد ذلك كانت مرحلة القاهرة وكان ان حباها المولى برعاية من الاساتذة الاجلاء السر أحمد قدور وفضل الله محمد وهم من فطاحلة الشعراء في بلادي.

🔶️بعد نيلها بكالوريوس الاعلام تلقت عدة من الدورات التدريبية منها  دورات تدريبية بمعهد الاذاعة والتلفزيون التابع للتلفزيون المصري بالقاهرة ودورة تدريبية كيف تكون مذيعا ناجحا بقيادة الاعلامية المصرية المعروفة منى الحسيني.

🔶️أعمالها الأدبية في مجال الشعر  :  أصدرت ديواني شعر (عودة للزمن الجميل) وم(ميلاد عصيب لرجل ما) وهنالك ديوانين لم يتم طبعهما، أحدهما ديوان بشعر الدوبيت  السوداني. 

🔶️كاتبة لمجموعة من القصص القصيرة، نشر معظمها بصحيفة الخرطوم.

🔶️عملت فى مجال الصحافة كمراسلة صحفية، كاتبة ومحررة لأعمدة وصفحات بالصحف، إجراء تحقيقات وحوارت ولقاءات، تغطية أحداث ومناسبات، أخبار. شمل ذلك موضوعات وأحداث وشخصيات سياسية واقتصادية واجتماعية وفنية وعملت بعدة صحف ومجلات سودانية وعربية منها جريدة الخرطوم وجريدة أخبار اليوم السودانية (مديرة مكتب القاهرة) وجريدة الشرق الأوسط السعودية (مكتب القاهرة) ومجلة حضارة السودان بالقاهرة ومجلة الخرطوم الجديدة و مقالات بصحيفة سودانايل الإلكترونية.

🔶️كاتبة ومحررة لأعمدة وصفحات بالصحف منها محررة لصفحة أسبوعية (من القاهرة سلام) ومسئولة من إرسال كافة المواد من القاهرة، من تحقيقات لأخبار وحوارات سياسية وكذلك ثقافية وفنية.

🔶️كاتبة لعمود سياسى (مفاهيم) وكاتبة لعمود ثقافى فنى (وجع الحروف).

🔶️أجرت حوارات صحفية مع عديد من الشخصيات السياسية منهم : الراحل جون قرنق، باقان أموم، لام اكول، مصطفى عثمان إسماعيل، الراحل الصادق المهدي، فاروق أبو عيسى، السفير الراحل أحمد عبد الحليم، عبد الله جابر المستشار السياسي للرئيس الأرتيري، مريم الصادق المهدي.

🔶️أجرت حوارات صحفية مع عديد من الشخصيات الفنية, من النجوم المصريين حاورت عادل إمام، المخرج الكبير نادر جلال، الممثلة هند رستم، سهير المرشدي، المخرج سعيد حامد، الملحن والفنان الشاب عصام كاريكا. وحاورت الروائي النوبي الكبير إدريس علي، والتشكيلي الفنان حسان على أحمد (حلفاوي).

🔶️من أشهر تحقيقاتها الصحفية : تسلل السودانيين الى إسرائيل و بيع الاعضاء البشرية والاخطاء الطبية والجرائم التي يتعرض لها السودانيين في مصر والباعة الجائلين من السودانيين في مصر والعصابات السودانية في القاهرة

🔶️من تغطياتها المميزة فعاليات معرض الكتاب المصري (4 مواسم) وتأبين د. جون قرنق بالإمارات العربية المتحدة (2006) وبينالي القاهرة بدار الاوبرا المصرية (2008) ومعدة بتلفزيون السودان القومي (برنامج ضئ القمر) وبرنامج (من القاهرة), تقديم المذيعة كوثر بيومي بقناة هارمونى الفضائية (2008 ـ 2010) ومعدة ومقدمة ومنتجة برامج بقناة هارموني الفضائية : برامج (نخلات من بلادي) و(منابر) و(قضايا صحفية) و(بالدليل القاطع) بالسودان وبرنامج (مرافئ الإبداع) بتلفزيون  المملكة العربية السعودية.

🔶️شاركت فى عدة مؤتمرات وفعاليات ثقافية وسياسية وإعلامية منها (دارفور في الذاكرة الاعلامية والقانون الدولي الإنساني) بمركز الاهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية بالقاهرة (2008) و مؤتمري الإعلاميين العاملين بالخارج بالخرطوم الأول والثاني (2006 – 2009) وفعاليات الخرطوم عاصمة للثقافة (2005) وإحتفالات النادي السوداني بالبحرين في فعاليات الخرطوم عاصمة للثقافة العربية ( 2005).

🔶️تغنى لها الفنان يوسف الموصلي من شعرها بأغنية جفل الرعد ولحن لها الراحل المقيم عثمان حسين قصيدة واستمعت لها منه بالعود وبصوته في داره بالخرطوم ولكن لم ترى الأغنية النور وكذلك لحن من كلماتها الاساتذة السر قدور والتيجاني حاج موسى واللواء جلال حمدون وعلي احمد ومحمد السمري وأحمد المك وآخرين وغير معروف هل تم تلحين هذه القصائد ام مازالت حبيسة الادراج اللحنية.

🔶️كانت نادية عثمان مختار عضوا فعالا في موقع سودانيز اونلاين ومن خلاله اكتسبت صداقات قوية وجميلة وكان لها كبير الاثر في حياتها ايجابا ، وبالفعل كان موقع سودانيز لصاحبه ومديره الشاب الخلوق بكري ابو بكر نافذة طيبة لجمع شتات ابناء الوطن الواحد في مختلف بقاع الارض يتفاكرون ويتحابون ويتناقشون ويختلفون ويتفقون في قضايا الوطن، وكان للمنبر كبير الاثر في دعم الكثير من الحملات الخيرية التي اسهمت في رفع العناء عن كاهل الكثيرين والكثيرات من ابناء هذا الوطن الطيب.

🔶️تزوجت الراحلة نادية عثمان مختار بعد اكمالها لمرحلة الثانوي من ابن عمها عليه الرحمة والمغفرة وانتقلت للعيش معه بمدينة القاهرة وأنجبت منه ابنتها الوحيدة ايمان ويرجع نجاحها ونجوميتها التي حققتها في مجال الاعلام لزوجها لتشجيعه لها وتفهمه لطبيعة وظروف عملها في مهنة المتاعب وتزوجت لاحقا من الصحفي جمال جادو قبل وفاتها بفترة قليلة. 

🔶️ الأخت العزيزة الراحلة نادية عثمان مختار كانت  انسانة ودودة بسيطة  عفوية ومحبة للحياة والناس وكانت الابتسامة لاتفارق محياها ولموهبتها العظيمة ودراستها الأكاديمية المتخصصة وحبها لعملها حققت نجاحات وشهرة كبيرة في عالم الصحافة والادب رغم عمرها القصير  نسبيا في هذا المجال وخلفت لنا ارثا وعطاء ثرا سيظل باقيا.

🔶️كانت لديها ذكريات جميلة وحديث ذو شجون عن جيرانها في حي ألاقشلاق جوار ميدان عقرب الذين تربت معهم في مجتمع متعاضد معافي سليم. 

🔶️في يوم 18 نوفمبر 2013م تعرضت الراحلة نادية عثمان مختار لحادث حركة مروع وكانت برفقتها زميلتها الصحفية بصحفية السوداني  فاطمة خوجلي بمنطقة الخوجلاب شمال بحري أثناء عبورهما الطريق مما أدى إلى وفاة نادية عثمان مختار في الحال وهي في ريعان شبابها  وأصيبت فاطمة خوجلي بإصابات متفاوتة وتم نقلها للمستشفى وتوفيت  فاطمة خوجلي بعدها في يوم 12 ديسمبر 2013م جراء تأثرها بمضاعفات الحادث.

🤲اللهم أشمل نادية عثمان مختار ورفيقة دربها فاطمة خوجلي بعظيم رحمتك ومغفرتك وأسكنهن فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء.

🟢المـصادر :

🔶️بروفيسور على شمو رئيس المجلس القومي للصحافة والمطبوعات. ووزير االثقافة والإعلام الأسبق، ومدير التلفزيون السوداني الأسبق.

🔶️الأستاذ معتصم الجعيلى مدير قناة هارمونى التلفزيونية.

🔶️الأستاذ فضل الله محمد رئيس تحرير صحيفة الخرطوم.

🔶️الأستاذ احمد البلال الطيب رئيس مجلس ادارة اخبار اليوم.

🔶️إضافات شخصية.

مصطلحات انجليزية

 كلمات وتعبيرات   من الصحف العالمية والمحلية  مفيدة لطلاب ومدرسي اللغة الانجليزية.

 

1. Explusive device  عبوة ناسفة 

2. Hunt down  مطاردة  ملاحقة 

3. Impoverished فقير فقير  محروم عايز  

4. Foothold موطئ قدم 

5. Loyal to  مؤيد ل 

6. Separatists   قوات الانفصاليين 

7. Shoot down  يسقط

8. Drone  مسيرة 

9. The restoration of استعادة 

10. Downing إسقاط 

11. released pictures  نشرت صور 

12. Of what appears   لما يبدو 

13. Recaptured  اعيد السيطرة عليها 

14. Is proud تزهو 

15. still in its early days  مازال في أيامه الأولى 

16. systematically planned  خطط له تخطيطا منهجنا 

17. indiscriminately   بشكل عشوائي 

18. civilian infrastructure البنية التحتية المدنية 

19. Is likely    من المحتمل  من المرجح  

20. Declaring a general mobilisation  اعلان التعبئة العامة  

21. Lightening attack  هجوم خاطف 

22. A call with Reports  اتصال مع الصحفيين 

23. Pluralism  تعددية 

24. Perpetrating Acts of tortures ارتكاب اعمال تعذيب 

25. Punitive measures اجرأت عقارية 

26. Residents  السكان 

27. Appalling    مروع  فظيع 

28. Intensive strike  ضربات مكثفة 

29. In all areas of operation  في كل مناطق العمليات

30. recovered from  المستردة من 

31. praised  commend  cite  note  نوه 

32. field gains   مكاسب ميدانية 

33. initially  في بادى الأمر 

34. rapid advances  تقدم سريع

35. Bordering  المحاذية 

36.  Retreat    التراجع 

37. Annexed    ضمت 

38. pro-Russian   الموالين للروس 

39. Tank  دبابة 

40. In response to  ردا على 

41. Atrocities فظائع 

42. Regain control  يستعيد السيطرة 

43. Attributed يعزي  نسبت  

44.   Bombing   القصف 

45. For its part  من جانبها 

46. Plant mines  يزرع ألغام 

47. Looting operation   عمليات النهب 

48. Casket  نعش تابوت  قفص الأرنب 

49.  In the presence of  بحضور 

50. Solemn procession   موقف مهيب

51. Raise controversery  يثير جدلا 

52. Normalisation   تطبيع 

53. sparked controversy   أثارت جدلا 

54. trajectories  مسارات 

55. feasibility  جدوى إمكانية   

56. Coinciding with  ترامنا مع 

57. Topped  تصدر 

58. caretaker prime minister  رئيس حكومة تيسير الأعمال 

59.  is manifested  يتجلى 

60. Reveal the truth  يكشف الحقيقة 

61. Press Secretary   السكرتير الصحفي 

62. Quoted   نقل 

63. Unforgivable   لا يغتفر 

64. Chant  يهتف 

65. Falling in a coma  الوقوع في غيبوبة 

66. Tasked with مكلفة ب 

67. Sound car horns اطلقو ابواق سياراتهم 

68.  amid a heavy police presence  وسط وجود مكثف من الشرطة 

69. ing treatment كانت تتلقى العلاج 

70. Disperse the crowd  يفرق الحشود 

71. Outspoken  مفوه 

72. Condemning  تنديد

73.  Fractured    كسرت  حطمت 

74. Preventable  يمكن منعها 

75. State media   وسائل اعلام رسميه 

76. At the request of  بطلب من 

77. Trace   آثر 

78. quoted the police as saying  نقل عن الشرطة قولها 

79.  criminal investigation  تحقيق جنائي 

80.  she sustained  تعرضت  لها   تكبدتها 

81. Be held for accountable  يخضع للحساب 

82. Amnesty International  منظمة العفو الدولية 

83. into allegations  حول مزاعم 

84. And other  وغير ذلك 

85. Should be brought to justice  يجي تقديمهم للعدالة 

86. Publicly   جهارا  علانية 

87. Put ... In risk of  مما يعرضه للخطر 

88.  cracking down  قمع  يشن حملة  يضيق الخناق 

89. heavy-handed   شديدة  قاسية  عنيفة 

90. Circulated  by  تم تداولها 

91. To Disperse   لتفريق 

92. Haunts يطارد 

93. Was executed  تم اعدامه 

94. Ignite  يشعل 

95. Igniting a civil war  إشعال الحرب الأهلية 

96. Was exiled  تم نفيه 

predecessors

97.   اسلاف 

98. Intractable  crises  أزمات مستعصية 

99. ascended the throne  اعتلى العرش 

100. tinged with مشوبا ب

101.  questioned the claim  شككت ف الادعاء 

102. Credible   ذو مصداقية 

103. Incumbent  شاغل الوظيفة 

104. Condolences 

105. the longest-reigning   اطول فترة حكم 

106. vicinity  محيط 

107. state funeral  جنازة رسمية 

108. state ceremony  احتفال رسمي 

109. mourning  حداد  عزاء مناحة 

110. Paid tribute   اشادو 

111. Who took the trouble   تحمل العناء 

112. Countless لاحصر لها 

113. final farewell  الوداع الاخير 

114. service  القداس 

115. Unparalleled  لا يضاهي 

116. Tact  لباقة  حنكة 

117. Abandon  يتخلى عن 

118. Dependace تبعية 

119. Monarchy  ملكية 

120. waiting times  فترات انتظار 

121. reconciliation  مصالحة 

122. cavalry  سلاح الفرسان 

123. stripped of his honorary military titles  تم تجريده من جميع القابه العسكرية الفخرية 

124. Inspected  تفقد 

125. Was buried  وارا الثر

126. Solemn  مهيب  جليل  مقدس 

127. National mourning  حداد وطني 

128. Punctuated by  يتخللها 

129. Ascended the throne  اعتلت العرش 

130. Mausoleum  قبر  ضريح 

131. bidding farewell  توديع 

132. foot march  مسيرة راجلة 

133. Accompanied by واكبه 

134. Passing through  عابرا 

135. Tomb ضريح 

136. The mass  مراسم القداس 

137. Chapel  كنيسة صغيرة 

138. Deposited  تم وضعه 

139. Vault   قبو 

140. Picture  يتخيل 

141. Protestors  متظاهرؤن 

142. Major cities مدن رئيسية 

143. Denounced  يندد 

144. Condemnation  إدانة 

145. Province  محافظة 

146. Quoted  نقل عن 

147. Suspicious circumstances  ظروف مشبوهة 

148. enemy plot مخطط للعدو 

149. specifying the date of the deaths دون تحديد تاريخ الوفيات 

150. Batons عصا الشرطة 

umbilical cord

151.   حبل سري

152. Identical to  متطابق مع 

153. Uvula   اللهاء 

154. parti

الروضة الشريفة

 ✍️الروضة الشريفة هي المكان الواقع بين بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو بيت عائشة رضي الله عنها وبين المنبر الشريف قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وهو الذي اعتمده المؤرخون الذين أرَّخوا للمسجد النبوي الشريف، وقد وردت عدة أقوال في تحديدها ويبدو أن حدودها من الشرق دار عائشة رضي الله عنها ومن المغرب المنبر الشريف ومن الجنوب القبلة ومن الشمال الخط الموازي لنهاية بيت عائشة رضي الله عنها وذلك لقول الخطيب : فعلى هذا تسامت الروضة حائط الحجرة 

من جهة الشمال وإن لم تسامت المنبر أو تأخذ المسامتة مستوية .. وتقدر مساحة الروضة بـ 330م2 .. حيث يبلغ طول الروضة 22م وعرضها 15م والصلاة في الروضة الشريفة أفضل من أي مكان في المسجد إلا المكتوبة فإنها في الصف الأول ولو كان خارج الروضة بأفضل منها في الروضة ويحرص الزائرون لمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم على الصلاة النافلة في الروضة الشريفة قال ابن القاسم  : أحب مواضع الصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم في النفل العمود المخلق أي 

في الروضة وفي الفروض الصف الأول .. 

@ معالم المدينة النبوية @

محمد خوجلي صالحين

 🟢الاعلامي الراحل/محمد خوجلي صالحين 

🟢أول من قرأ نشرة اخبار في تلفزيون السودان عند انطلاقته

🟢منقول لتوثيقات قروب الزمن الجميل 

🔶️هو محمد خوجلي صالحين من مواليد 1933م حلة حمد بالخرطوم بحري

🔶️فور تخرجه من جامعة القاهرة – فرع الخرطوم عام 1959 حيث درس علم الاجتماع، التحق صالحين بإذاعة امدرمان وأذاع أول نشرة إخبارية في 1959/09/15. ثم تدرج في العمل من مذيع إلى رئيس المذيعين إلى مدير برامج وفي العام 1972م عين مديراعاما للإذاعة.

🔶️وفي الأثناء لم يكتف صالحين بشهادته الجامعية ولكنه حصل على دبلوم فني الإذاعة من جامعة سيراكيوز 1962م بالولايات المتحدة الأمريكية كما نال زمالة الاذاعيين العالمية من نفس الجامعة ثم حصل على دبلوم الاتصال من  جامعة متشجان في نفس العام.

🟢برامجيا ...

🔶️حازت بعض برامجه على سمعة وطنية كبيرة مثل برنامجه (تفسير معاني القران الكريم) وبرنامجه الآخر (لقاء مع فنان) حيث استضاف خلال عقد الستينات من القرن الماضي عددا كبيرا من المطربين المشهورين آنذاك، ولم تقتصر انجازاته على صعيد البرامج أو قراءة نشرات الاخبار ولكن عندما جرى تعيينه لاحقا في مناصب ادارية مرموقة كمدير للإذاعة قام بفصل الإذاعة مالياً وإدارياً عن رئاسة الوزارة  كما أطلق اذاعات جديدة مثل  إذاعة القرآن الكريم وإذاعة صوت الأمة.. وإذاعة المغتربين.

🔶️تولى محمد خوجلي صالحين وزارة الإرشاد والاعلام القومي عام 1983 وقضى في الوزارة عاما واحدا وعاد إلى الوزارة مرة أخرى حيث تم تعيينه وزيرا للاعلام في شهر أبريل 1990 خلفا للوزير علي شمو، وبقي بها عاما واحدا فقط، ليتم بعدها تعيينه مديرا لوكاة الانباء السودانية ثم عضوا في المجلس الوطني في عام 1995

🟢الأوسمة التي نالها:

🔶️- وسام من مستشار ألمانيا الغربية

🔶️- وسام من الملكة اليزابيث الثانية ملكة إنجلترا

🔶️- وسام الاذاعي الأول 1973م

🔶️- وسام الإنجاز من مجلس قيادة ثورة الإنقاذ الوطني.

🔶️وتم تكريمه بأن تم اطلاق اسمه على أحد  استديوهات  الإذاعة السودانية ..

🤲توفي صالحين في مساء 15 يونيو 1998

 له الرحمه والمغفرة يارب