في قعر ركوبة ست الشاي

 في قعر راكوبة ست الشاي جمبت ستنا 

                           مآآآآآآآ حارتنا  و بِنريدآآآآآآآ    !!!!!!!

لبعض الأوباش في حارتنا وحدتنا الذين بأنوا على حقيقتهم، ومعدنهم  الرخيص وعنصريتهم  القيح  في هذا  الزمن  العصيب  الذي  يمر  به  سوداننا  والذين ظهروا على حقيقتهم  فيما يضمرونه من غِل وحسد وقلوب  سوداء  إتجاه الآخر  .

التأريخ يحفظ لكم  صنيعكم هذا. 

وغداً لناظره  لقريب. 

فأعلموا الناس  شركاء في  ثلاث  :

الماء. 

والكلا. 

والنار. 

كل الخدمات  ( ماء وكهرباء  ومدارس و مستشفيات وجميع الخدمات  ) في حارتنا وحدتنا جاءت بالعون الذاتي  .

يعني كل بيوت حارتنا وحدتنا  شركاء فيها   .

و الماء  ( المويه  )  اللي    بتمنعوا  ناس  منها  وبتعطوا  ناسكم  وعشيرتكم و  قبيلتكم 

 بعنصريتكم  وتكتلكم العنصري  البغيض اعلموا  أن   كل   مواطنين حارتنا وحدتنا  لهم الحق  في اي نقطه ماء  فيها  ساهموا بالعون الذاتي في  حفر  آبارها  ونصب  صهاريجها،  وحفر  خطوط  امدادها وتوصيل وربط  شبكاتها    ولهم الحق  الكامل   في  اخذ نصيبهم  منها .

وكل واحد  منكم  أيها  الحاقدون حفر  ليهوا  حفره  في  شبكة المياة  قدام  بيتوا يشفط المويه من  الخط  ويمنع جاره لانوا ما من  أهلوا .!!!

ويعطى الماء   لجاره الآخر لانوا  قريبوا  ومن قبيلتوا  !!!.

تلقى الواحد   من هولاء  النكرات الحاقدين    أبوه  المؤسس او  جدو المؤسس ما دفع  مساهمة العون الذاتي حينها  و  اعفوه من المساهمة بتاعت العون الذاتي  لضيق  ذات اليد  .

ويجي اليوم  ولده  ولا  حفيدوا  ويمنع الجيران  من  المويه. 

بالمناسبة  إيصالات المساهمة حقت العون الذاتي  لادخال  الماء  والكهرباء  والمدارس والخدمات  موجوده   .

ولو  اضطرينا  بنطلعها ليكم    .

عشان ما يجينا  واحد  راسوا  مطلفح  يمنع الجيران من المويه اللي ساهم  فيها ابوه  او جدو   في  إدخالها .

عايشين  جيران  لمدة 53  سنة  .

و لكن ظهرتوا على  حقيقتكم  

تبا ً لكم  ولامثالكم  .

 ومعها   بصاق تُفاف  الشيخ  اللي بتف دآآآك..

يا يوم  بُكره  ما تسرع  .

وغداً لناظره لقريب  .

يآآآ    عيب  الشؤم  .

وإذ  البلد  راقت هنالك  قضايا  لا  تسقط  بالتقادم.   

و القانون  يأخذ  مجراه  .

        ،،،، وكن   حيين   وبنتشاوفوا  ،،،،

أيوب الحويطات

جامعة الجزيرة

 جامعة الجزيرة: الدمار الشامل

- تأسست جامعة الجزيرة عام ١٩٧٥م، لتصبح شعلة المعرفة والتنمية، عبر فلسفتها بالإنحياز للمجتمع، وقد حققت الكثير في رؤيتها، و قدمت  مساهمتها في حل قضايا الأزمة الراهنة، وفق رؤيتها وقد طرحتها في توصيات مبادرة جامعة الجزيرة لحل الأزمة السودانية، وقبلها قدمت المؤتمر الاقتصادي الاول لولاية الجزيرة، وتعمل لجنة أخري لعقد مؤتمر لتطوير الزراعة بمشروع الجزيرة، وكانت تستعد للقيام بالترتيبات للاحتفال باليوبيل الفضي لمرور (٥٠) عاما في خدمة المعرفة والمجتمع، وذلك عبر مشروعات تقود إلى التنمية الشاملة والمستدامة في السودان.

- لكن يأبى القدر  و تنتقل الحرب إلى ولاية الجزيرة ولاية الخير والنماء.

- و  تعرضت مجمعات الجامعة وممتلكاتها وممتلكات الأساتذة للنهب والسرقة، في كل من المجمعات التالية ( النشيشيبة والإعدادية وحنتوب ومجمع كليات ابو حراز، وكلية التربية الحصاحيصا).

- حيث تمت سرقة إدارة الجامعة بكل محتوياتها والشؤون العلمية وشؤون الطلاب وكل العمادات المختصة، و تم كسر كل مكاتب الأساتذة وإدارة الكليات في المجمعات المذكورة ونهب كل ما هو فيها، بالإضافة إلى نهب بنك الإدخار بالجامعة وفروعه ومزرعة الجامعة، والقاعة الدولية (الرازي). كما تمت سرقة كل عربات الجامعة والكليات الموجودة في الجامعة، و تم نهب كل بيوت الأساتذة بالمجمعات بالنشيشيبة والإعدادية وحنتوب وأبوحراز .

- كما تعرضت كل المؤسسات ذات الصلة بالجامعة في ودمدني، التي كانت تقدم خدمات للمجتمع للسرقة والنهب والإتلاف.

- فالدمار الذي لحق بجامعة الجزيرة لا يمكن تصوره وهو يفوق الخيال، فعلى إدارة الجامعة تمليك الرأي العام حجم الدمار الذي لحق بها.

- يتحمل الدعم السريع ومنسوبيه وحلفائه مسؤولية تدمير جامعة الجزيرة.

- تشاطر الجامعة مجتمع ودمدني الأحزان، وكل الأساتذة الذين تعرضوا لوابل من الإرهاب والنهب والسرقة، والتشريد، حيث نزح معظم الأساتذة.

- ستظل جامعة الجزيرة منارة من منارات العلم والمعرفة بعد  تدميرها ستعود  أكثر قوة  ومنعة. خاصة أن معلومات الطلاب تم حفظها بطريقة علمية وعالمية، ولكن تدمير الجامعة بهذا الشكل هو تدمير المعرفة والعلم للأجيال الحاضرة والمستقبل.

اكول قرنق دي مابيور

 أكول قرنق دي مابيور هي مخرجة، عارضة أزياء، سيدة أعمال، وناشطة في مجال حقوق المرأة من جنوب السودان وعي طالبة دراسات عليا في جامعة كيب تاون حيث ، درست الإنتاج السينمائي والإعلامي وتخصصت في الكتابة ودراسات النوع الاجتماعي وايضا حاصلة على درجة ثانية في النظرية والتطبيق السينمائي.

وهي ابنة الزعيم الراحل د.جون قرنق دي مابيور، القائد العام السابق للجيش الشعبي لتحرير السودان والنائب الأول لرئيس السودان، والدتها ريبيكا نياندينغ دي مابيور، سياسية من جنوب السودان ومستشارة رئاسي، حيث توفي والدها في حادث تحطم مروحية عام 2005. هي من قبيلة دينكا. نشأت دي أكوال مابيور في نيروبي ، كينيا.

عملت كعارضة ازياء كما وقعت مع "ايس" موديلات جنوب افريقيا، 

"واي نوت موديل مانجمينت"- في ميلان ، اليتي باريس، وماجستير إدارة هامبورغ. 

في عام 2011 ، سارت أكوال دي مابيور على منصة العرض في عرض الربيع لماكس مارا وعروض الخريف لفيفيان ويستوود، وساس آند بايد ، وبول سميث، وفالنتين يوداشكين.

في عام 2012 ، سارت على المدرج في عروض الخريف لهيرميس وجاسبر كونران وجان بيير براغانزا ولويز جراي وإميليو دي لا موران وسارت في عروض الخريف لدامير دوما وإنغريد فلاسوف وماكس مارا وبيتر جنسن وأغانوفيتش ودوزان، مارتن جرانت، جاسبر كونران، أشلي إيشام، باكو رابان، جوليان ديفيد، إيسي مياكي، وماوريتسيو بيركورارو. في أسبوع الموضة في باريس عام 2012 ، سارت مع فيفيان ويستوود وشانيل.

في عام 2012 ظهرت في افتتاحيات مجلة Elle ،, L'Officiel Netherlands, Dazed, ، وكانت فتاة الغلاف لأنابيل. كانت أيضًا جزءًا من فيلم شانيل Little Black Jacket Book القصير.

في عام 2013 ظهرت في مقالات افتتاحية لمجلة The City Magazine و The Ones 2 Watch وسارت في عروض الخريف لصالح Costello Tagliapietra، أكاديمية جامعة الفنون، DVF ، ثوم براون، مارا هوفمان، وكوستو دالماو وفي عرض الربيع لماريسا ويب.

تقاعدت دي مابيور من عرض الأزياء وانتقلت إلى جنوب إفريقيا، حيث عملت على ثلاثة أفلام مستقلة. أخرجت فيلم بعنوان شوربة الطماطم، الذي ظهر لأول مرة في مهرجان ديربان السينمائي الدولي.

وهي عضوة في مجلس إدارة منظمة Embrace Dignity ، وهي منظمة نسائية لحقوق الإنسان تدافع عن إصلاح القانون لإنهاء الإتجار بالجنس والطلب على الدعارة.

قصة إمرأة سودانية تبعث بالتحايا والتقدير والمحبة

من عمق الذاكرة الإعلامية

 ______________

من عمق الذاكرة الإعلامية السودانية 

_____________

يسرية محمد الحسن سالم 

من مواليد مدينة عطبرة في العام 1954 وهى من أم مصرية (أماً وأباً) - وأب ينتمي إلى قبيلة الشايقية منطقة جريف نوري وكان يعمل مهندساً بالنقل النهري ,, تلقت تعليمها بمدرسة حلة حمد الأولية ثم درست الإعدادي والثانوي بالكلية القبطية بنات وتحصلت على دبلوم إذاعة وتلفزيون ماسبيرو جمهورية مصر العربية ولديها دراسات عديدة في مجال الإعلام (الإضافية - جامعة الخرطوم).

كانت بداياتها مع العمل الاعلامي في عام 1968م وهي في عمر صغير في برنامج الأطفال بتلفزيون السودان الذي كان ويخرجه الأستاذ محمد حسين وتعده وتقدمه الأستاذة صفية الأمين (ماما صفية) التي تعلمت على يديها بدايات فنون العمل التلفزيوني ,, في عام 1979م شاءت الظروف أن تقابل يسرية محمد الحسن الأستاذ علي شمو وكان حينها وزير الشباب والرياضة فاقترح عليها الانضمام إلى تلفزيون السودان الذي كان يديره في ذلك الوقت الأستاذ أحمد الزين صغيرون فانضمت إلى التلفزيون وكانت حينها قد أكملت دراستها في الإعلام (الإضافية- جامعة الخرطوم) واجريت لها المعاينات واجتازتها وتدربت على أيدي أساتذة أفاضل من الرعيل الأول ، محمد صالح فهمي بدوي ، حمدي بولاد ، حمدي بدر الدين و كانت مدة التدريب سنة كاملة تم بعدها تعيينها كمذيعة .

فضلت يسرية محمد الحسن العمل بالإذاعة على التلفزيون وطلبت الانتقال إليها وتم ذلك بالفعل وبدأت العمل في الإذاعة كمذيعة ربط، وتطورت تدريجياً، وتأهلت تماماً في الإذاعة التي كان لديها أكثر من ثمان نشرات أخبار خلال اليوم 

انتقالها إلى التلفزيون جاء عبر قرار اتخذه وزير الثقافة والاعلام إسماعيل الحاج موسى وكان معها أخريات وأبلغها هذا القرار الأستاذ أبو العزائم، وقد كان قراراً ملزماً رغم اعتراضها عليه ,, كانت يسرية محمد الحسن أول مذيعة تقدم برنامجاً رياضياً في التلفزيون مع الأستاذ علي الريح ,, إضافة إلى تقديمها للبرامج الثقافية والحوارية واللقاءات والسهرات والأيام المفتوحة بجانب إذاعة الأخبار وأشهر البرامج التي قدمتها عزيزي المشاهد وجريدة المساء وسهرة مع النجوم والكثير غيرهما وفي منتصف الثمانينيات بدأت تميل إلى العمل السياسي ، فعملت مع شبكة الأخبار العربية في لندن، وراديوFM - MBC الذي كان مقره في لندن وانتقل إلى دبي حالياً.

من أكثر البرامج التي تفتخر بتقديمها برنامج سجى الليل الذي كان عبارة عن سهرة منوعات تتخللها فقرات درامية تقوم بتأليفها ويقوم بتمثيلها عدد من كبار الممثلين وكان يذاع عبر إذاعة صوت الأمة ,, دفعتها في التلفزيون فتحية إبراهيم، نايلة ميرغني العمرابي، عوض إبراهيم عوض، فيصل عبد الله، لقمان محمد أحمد وليلي عوض والفاتح الصباغ وفي الإذاعة صلاح الدين التوم وفاطمة الصادق وسهام العمرابي ونائلة العمرابي ,, كما تدرب على ايديها كل من محمد الكبير الكتبي ، الزبير عثمان أحمد ، نجم الدين محمد أحمد , الزبير نايل , إسلام صالح ، سلوى صالح النيل ، انتصار مصطفى ، إيناس محمد أحمد ، ماجدة عوض ، إيمان أحمد دفع الله وغيرهم.

خلال عملها كمراسلة لشبكة الأخبار العربية «A.N.N» من الخرطوم تهيأت لها الظروف للوصول إلى مصنع الشفاء عقب استهدافه بوقت قصير واتصلت بالتلفزيون لتوفير كاميرا ، فقد كان المشهد رهيباً ومؤثراً ورائحة الدواء تلوث المكان والرؤية غير واضحة و عشرات الأسئلة كانت تقفز في ذهنها عن ماهية ما حدث ، الوسيلة، الأسباب ، كانت الجهات الأمنية تطوق المكان وكانت أول من قام بإجراء مقابلة مباشرة مع رئيس الجمهورية وكان ذلك بمثابة السبق الإعلامي .

سكنت يسرية محمد الحسن حي الدناقلة شمال ردحا من الزمان وشاركت بفعالية في لجان الحي الخدمية وفي منتصف التسعينات رحلت يسرية محمد الحسن للسكن بحي الرياض بالخرطوم ولازال مواطني حي الدناقلة يذكرونها بكل خير نتيجة لما قدمته لهم من جلائل الأعمال .

_____________

منقول مع التحية والتقدير للجميع

____________

وفاة النبي صلي الله عليه وسلم

 

بعد وفاة النبي ﷺذهب بلال 

إلى أبي بكر رضي الله عنه 

يقول له:”يا خليفة رسول الله، 

إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: 

"أفضل عملٍ للمؤمن الجهاد في سبيل الله“

- قال له أبو بكر: فما تريد يا بلال . 

- قال:أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت

- قال أبو بكر: ومن يؤذن لنا . 

- قال بلال وعيناه تفيضان من الدمع:

إني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله ﷺ 

- قال أبو بكر: بل ابق وأذن لنا يا بلال . 

-قال بلال:إن كنت قد أعتقتني لأكون لك

فليكن ما تريد، وان كنت أعتقتني لله فدعني وما أعتقتني له. 

-قال أبو بكر: بل أعتقتك لله يا بلال فاذهب حيث تشاء . 

فسافر إلى الشام حيث بقي هناك 

مرابطا ومجاهدا يقول عن نفسه:

لم أطق أن أبقى في المدينة بعد 

وفاة الرسول صل الله عليه وسلم 

وكان إذا أراد أن يؤذن وجاء إلى

أشهد أن محمدًا رسول الله" 

تخنقه عَبْرته، فيبكي، فمضى إلى الشام 

وذهب مع المجاهدين،،

وبعد سنين رأى بلال النبي 

صل الله عليه وسلم في منامه 

وهو يقول: ما هذه الجفوة يا بلال . 

أما آن لك أن تزورنا.فانتبه حزيناً، 

فركب إلى المدينة المنورة ، فأتى قبر 

النبي صل الله عليه وسلم وجعل يبكي عنده ، 

فأقبل الحسن والحسين فجعل يقبلهما 

ويضمهما فقالا له: نريد أن تؤذن في السحر 

فَ علا سطح المسجد فلمّا قال:

الله أكبر الله أكبر ارتجّت المدينة المنورة 

فلمّا قال: أشهد أن لا آله إلا الله زادت رجّتها

فلمّا قال: أشهد أن محمداً رسول الله

خرجت النساء من خدورهنّ . .

فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية من ذلك آليُـۆم

وعندما زار الشام أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه

توسل المسلمون إليه أن يحمل بلال رضي الله عنه 

على أن يؤذن لهم صلاة واحدة،

ودعا أمير المؤمنين بلال،

وقد حان وقت الصلاة ورجاه أن يؤذن لها،

وصعد بلال وأذن .. فبكى الصحابة رضوان الله عليهم 

الذين كانوا أدركوا رسول الله

صل الله عليه وسلم وبلال يؤذن،

بكوا كما لم يبكوا من قبل أبداً وكان عمر أشدهم بكاء . 

وعند وفاته تبكي زوجته بجواره، فيقول . 

لا تبكي،غدًا نلقى الأحبة محمدا وصحبه. 

هذا ما تقشَعر له الابدَان وتفيّض له الأعيّن 

هذا الذي يقال عنه من أروع مآقرأت

صل الله على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد صل الله عليه وسلم. . يامن تقرأ هذا المنشور لاتدعه يقف عندك شارك المنشور ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى ليصل  إلى أكبر عدد ممكن من الناس فضلاً وليس أمراً ....

وصلوا  علی أشرف الخلق سيدنا محم

مصطلحات سودانية

 #مفردات ام درمانيه!!

#مصطلح اموت ركن!!

 #تقال هذه العباره من قبل الشباب حين يشاهدون حسناء تمر أمامهم. وعبارة (أموت ركن)، مصدرها أم درمان، لان الباسطة التى فى ركن الصينية اكبر من غيرها من ذوات الحجم العادى، ولان صينية الباسطة توضع غالباً فى شكل مائل، فكل العسل كان يتركز فى الركن، لذا كان الصبية يقولون لمن يود شراء الباسطة: موت ركن يازول.... و كان عمنا (بيّن)، بائع الباسطة الشهير كان يتضايق عندما يطلب البعض منه ان يبيع ليهم  الركن فى رأس الصينيه ويقول:

ـــ لا والله دى حاجزنها لى زول..!

لان اخراج الركن فى أول البيع، يشوه منظر صينية الباسطة.....  #الجميل، وعادة من يطلب الركن يكون من غير اولاد امدرمان، لان اولاد امدرمان يعرفون ان (عمنا بيّن) كان يتضايق من هذا الطلب ...

#مصطلح او مطلع اغنية الصبيان الجروا !!

#الصبيان الجروا سابوا عروضهم هملوا يا يمه .. ساعة الضرب مابيحملوا..

#قصة الاغنية دي قال ليك طبعاً زمان كان في عداء رهيب بين ناس ودنوباوي وناس ابوروف .. كان مافي زول من من ناس ودنوباوي بعد المغرب بيجي شاقي ابوروف والعكس .. لانه كان بيتضرب لما يشهوهو العافيه

اها يوم واحد من اولاد ودنوباوي عايز يعرس بت من بنات ابوروف .. والسيره كانت بالكرعين طبعاً جايه من ودنوباوي والحكامه قدامهم بي دلوكتها .. 

بس اول ما دخلوا ابوروف لموا ليك فيهم اولاد ابوروف دقوهم ليك دق العيش .. يلا اولاد ود نوباوي قاموا جارين وسابوا النسوان 😂

ومن ضمن الخساير كانت الغنايه  كراعها اتكسرت .. فشالوها دخلوها بيت خالد ابو الروس جبرو ليها كراعها .. يلا قامت قطعت الغنيه دي نبذ لي اولاد ود نوباوي وقالت ليهم الصبيان الجرو سابو عروضهم هملوا ساعة الضرب مابيحملو 😂

اللذيذ في الموضوع انو لما الاغنية اشتهرت وطبعاً اتبناها خالد ابو الروس قاموا ناس الامن زمن نميري جوهو في البيت .. لانو كان في مقطع فيها بقول ( ساعة الضرب اصبح شديد .. التقيل فات السوق الجديد ) يعني السمين فيهم جري لمن فات السوق الجديد .. فقاموا قالو ليهو ياخ منطقة السوق الجديد منطقة الرئيس فعيب تكون في الغنيه .. فقام غيرها وعملها ( التقيل فات المهر العنيد )

وفيها مقطع لذيذ جداً بتقول ليهم فيهو

ال فذو من خوف ما غبايا !!؟

ديل قمحوا عشم الولايه

اطروني ساعة الحاره جايه

بي ( صدري ) ببقالكم حمايه 😂

وحكمة الله اولاد ودنوباوي عاجباهم الغنيه دي وح

الطيب عبدالماجد

 شرفت بهذا الإختيار والتكريم …..

تكريم أهديه لكم أهلى وعزوتي شعب  السودان الصامد 

ورد الله غربه الوطن ..

جزء من معايير هذه الجائزة بجانب التقييم المهني 

هو مدى التأثير في محيطك ومنتوجك الإبداعي والملهم 

( كما يدعون ) …

فإذا سألوني من أين….!!

سأقول منكم وذاك الوطن  والطين ..

فباسمكم اتقدم وبدعواتكم نحظى ولكم نعود 

كبير أنا بكم  وطويل بدعمكم ….وفرحان بي تمثيلكم 

نص في الأرض نص في النعال 

واتشرف أنني أحمل معى هوية هذا البلد 

أفخر بيهو  قدام الناس واقول أنا سوداني …. 

 نحتفي به سلماً وحرب ننافح  به الثريا …

باسمه نتقدم ونحمله اسماً وروح …

وبي أملنا   وبعملنا و بالمحنه

وبي وفا  النيل في دمانا نبني جنه

و نبتهج نحنا و صغارنا و نتغنى

يا أصلنا و مبتدانا يا حلاة مسرح صبانا 

وذكرياتنا و مشتهانا

انت فينا كبير و ريدنا ليك كبير

القومه ليك يا وطني 🙌

سيكون الاحتفال وتسليم الجوائز 

بفندق ( اتلانتس ) في  السادس  من مارس 

سأذهب الى هناك ممتلئ بكم ….! 

ومحبتي التي تعرفون ..🙌🙏🌹

زينب العبيد يوسف

 زينب العبيد يوسف (1952 – 19 مارس 2016) هي مهندسة طيران سودانيّة، كانت أوّل امرأة سودانيّة تحصل على ترخيص من هيئة الطيران المدني (المملكة المتحدة).

عملت في الخطوط الجوية السودانية منذ يوليو 1973 وحتى مايو 1992، لتعود بعدها وتستقرّ في المملكة المتّحدة. في فترة الستينات، كانت الثقافة السودانية معادية للنساء اللاتي يرغبن في الدراسة والعمل في المجالات المتعدّدة ومنها الهندسة. درست يوسف وعملت في مجال الإلكترونيّات، وإلكترونيّات الطيران، والملاحة، والرادار. عملت على أنواع متعدّدة من الطائرات مثل بوينغ 707 / بوينغ 737 / 347 / فوكر 50 وفوكر إف 27 في الخطوط الجويّة السودانيّة، وعلى طائرات سيسنا 402/ 404 / 208 و بيتشكرافت 1900 التابعة لمطار لندن ساوث إند.

ولدت زينب في الخرطوم في 13 يونيو 1952. كانت البنت البكر للعبيد يوسف أحمد شضوان، وهو رجل أعمال معروف ومحترم في البلدة، وزوجته أسما العبيد أحمد شضوان. وكان كل من والديها قادم من بيئة ذات خلفيّة دينيّة.

ترعرت في قرية أم ضوّا بان  المشهورة بمدرسة المسيد، وهي مدرسة دينيّة كبيرة للبنين حيث يرسل الأهالي من جميع أنحاء السودان وجنوب الصحراء الافريقية أولادهم إليها لدراسة القرآن. أنهت يوسف دراستها الثانويّة ويعود الفضل في ذلك إلى تشجيع والدها، حيث كان من المعتاد للفتيات السودانيات بعمرها أن تتجهن للزواج وإبقاف تحصيلهم العلميّ. درست يوسف هندسة الالكترونيّات في جامعة الخرطوم من سنة 1970 وحتى 1973.

عملت كمهندسة طيران في ورشة الصيانة والإصلاح اللاسلكيّة. ومن سنة 1983 وحتى 1986 درست هندسة وإلكترونيّات الطيران في كليّة برونل التقنيّة في بريستل بالمملكة المتّحدة، حيث تلقّت رخصتها من هيئة الطيران المدني. في التسعينات، حصلت على درجة الماجستير في العلوم بتخصّص أنظمة التصنيع المتقدّمة من جامعة كينغستون.

قصة امرأة سودانية تترحم على الباش مهندس زينب و نسأل الله لها المغفرة وحسن الجوار مع الصديقين و الشهداء ويجزبها عنا خير الجزاء. 

المصدر : Sudanese women 

#قصة_إمرأة_سودانية 

#ملهمات_سودانيات 

#رائداندت_سودانيات

الحرب علي الخرطوم

 

الاخوان المسلمين

 

عمليات اختراق الشبكة العنكبوتية

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

هل التسبيح يرد القدر

 

اللقاء الصحفي

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

لايف الفيس بوك

 

مجلس السيادة البرهان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

اطفال السودان

 

نشر في مثل هذا اليوم

 نشر في مثل هذا اليوم من سنة ٢٠٢١ 

الشعب السوداني المبتلى على مر العصور والاجيال محاط بعدة جبهات تدميرية متخصصة وذات خبرة طويلة في هذا المجال اخطرها على الاطلاق عسكر الكيزان المخططون لمجزرة القيادة البشعة والذين في أقل الأحوال (الوقفو متفرجين)  وللعجب العجاب إنهم (الحكومة) كلها الآن على اساس ان ما يمارسونه هو  سلطة مجلس الوزراء كامله دون التفات لحكومة حمدوك ورهطه ولا نقول حكومة الثورة لانها لا تشبهها ولم نجد ملامحها فيها ، دعمناها وقلوبنا مشبعة بالامل انها مولود شرعي لثورة ديسمبر المجيدة جاء بعد مخاض سالت فيها دماء غالية جدا علينا تسببت في جراح ما زالت تنزف الما وحرقة على اشاوس من شبابنا الميامين صناع التغيير الذي كنا نظن واهمين أنه سوف تصنعه  تلك الحكومة القادمة ،  وقف الشعب معها وساندها كما لم يفعل من قبل مع غيرها من الحكومات الديمقراطية السابقه ولكن للاسف قبض الريح فقط 

ادارت الحكومة ظهرها للشعب وتيممت نحو العسكر والجنجويد وخدعنا فيها بقدر دعمنا السابق لها وادرنا لها ظهرنا كما فعلت هي معنا فنحن لا نمجد اشخاص انما نمجد ثورتنا ومن فجرها وكل من حملها في حدقات العيون ثورة عظيمة حققت ما نحلم في ساحات الاعتصام عندما اقامت سودان بكره بكل احلامه وسلامه وامنه وتعاضده وتاخيه وحبه ووحدته ، نعم شهدنا ما كنا نشتهيه في وطن جميل بشعبه ونيله وترابه ، اسس شبابنا بداخل تلك الساحة اجمل وارقى الاوطان وحولها العسكر إلى ساحة شهدت اسوأ جرائم العصر وهي مجزره القيادة العامة 

هل عرفتم حجم هذا العداء للشعب السوداني من  قبل أعضاء اللجنة الامنية للمخلوع طغاة العصر؟

والآن وقد عرفنا حقيقة حكومة حمدوك وما فعلته من ضياع لأحلام  الشعب السوداني وثواره فعلينا ان نخاطبها بخطاب الثورة التي اجلسته هو عصبته على كراسي السلطة والجاه واغدقت عليهم الخيرات من كل صوب 

ونقول لها انها لا تمثلنا وخانت عهدها للشعب بعد ما اقسمت على صونه امام الله والشعب ، لا مكان لخائن وسط ثوارنا الشرفاء وانهم قادرون على إزالتها هي ومن اشترى منها بثمن بخس دماء الشهداء الكرماء 

حكومه تجاهلت كل هذا العنت والمكابدة والشقاء لشعبها لا تلزمنا ، فلترحل الآن والثورة مستمرة  فلتسقط هذه الحكومة الجائره العميلة ولتحيا ثورتنا رافعة راياتها وحاملة شعاراتها الساميه 

وليعلم الكل إن ثورة مثل ثورتنا لن تهزم مهما تكالب عليها الخونة والعملاء وسوف تنتصر شاء من شاء وابى من ابى 

تغيير الحكومة لا يعني سقوط الثورة ويدرك هذا الكلام كل ذي عقل وفطنة ومهما سوق المطبلين لهذه الحكومة بأن سقوط حكومة يعني سقوط الثورة  فانهم لم ولن يفلحوا في ذلك فالشعب اوعى مما ان يساق (سواقه بالخلا)  

الازمات كانت مقصودة والإختناقات كانت عقاب العسكر لهذا الشعب الابي الذي هزمهم برغم اسلحتهم وتوشكاتهم التي صوبوها نحن صدورهم وتحديا لهم اتاهم بها عاريه تصد غرورهم وعنجهيتم البغيضة نعم هزموهم فصاروا احقر من تطأ قدميه الارض وصاروا مبغوضين في السماء والارض بجرائمهم النكراء تلك وخارت قواهم امام ابناء الأسود ، حاولوا ان يعوضوا ذلك الانكسار  لانتقام قاسي استهدفوا فيه معايش الناس لانها اكثر واسرع تاثيرا وأمضى سلاحا في الانهاك ونسوا انهم أمام شعبا عملاق واعي ومهما فعلوا لتركيعه فجاءهم بقوته في مناهضتهم 

سوف ينزع منهم كل حقوقه وسوف يولون الدبر 

والثوره اشتعلت شرارتها وسوف يعقبها وهج الانتصار قريبا وبحكم مدني لا تشوبه شائبه وتنعم فيه البلاد والعباد بالامن والاطمئنان وتحقق فيه العداله ويمارس فيه كل حرياته المكفولة  له بالقانون ونحن ورا ذلك وإن طال السفر ! .

كسرة :

الدرب صعب وكل شبابنا اقوى ومنتصرين باذن الله

كسرات ثابتة :

•        السيدة رئيس القضاء : حصل شنووو في  قضية الشهيد الأستاذ أحمدالخير؟

•        أخبار الخمسة مليون دولار التي قال البشير أنه سلمها لعبدالحي شنوووووو؟

•        أخبار القصاص من منفذي مجزرة القيادة  شنووووووووووووو؟ااا

أخبار ملف هيثرو شنوووووووووووووووو؟ (لن تتوقف الكسرة حتى نراهم خلف القضبان

لفت الأنظار

 

الاشراك الحجاب يحمي الموت

 

املك شركة

 أملك شركة ولم يعرفني أحد من الموظفين بصفتي المدير العام للمدير السكرتير. 

(لقد طلبت منهم عدم الكشف عن هويتي).

  أنا عادة لا للزيارة.

  في أحد الأيام التي قمت خلالها بمسح ورأيت المواد السابقة التي طردتني من المنزل سابقًا.  

   سألت المدير فقالت إنها إحدى موظفي الشركة!!

   أصدرت تعليمات لمديرة بترقيتها إلى ضابط شؤون الموظفين.وطلبت أعطاءها سيارة ومنزلًا صغيرًا وعامل حديقة.

  بالرغم من أنه موقف غير مستحق، وهو ما فعله ..

وبعد شهر ذهبت إلى هناك كباحث عن العمل. متى ما قررت طلبي وسيرتي الذاتية بالضبط..

وألقت طلبي في وجهي اولا 

 ثم مزقته إربًا وألقته في المهمات. بعد أن علمت بكل ماضيي، أبلغتني أنين لن تحصل على وظيفة أو فرصة في الشركة.

 وأقسمت أيضًا بالسماء والأرض أن كل هذا لن يحدث.  

   لقد وجدت بجرأة أن الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها الحصول على وظيفة في الشركة هي على جثتها .

 جئت في اليوم التالي المهمة أخيرًا وركعت على متن مركبة ألتوسل معها.. ومعها ومعها الوحيد في حقيبة اليد حتى لو كنت الجسر الذي يجب أن ومعبره للقدوم إلى. هل ستختار قاربًا وواضحة للرجال ليطردون قانونيًا... فغادرت.

  في أحد الأيام ذهبت إلى شركة بهويتي[ روما ] ودخلت مكاتبها مع المديرة التي عرفتني عليها ... سرعان ما ركعت تبكي وتتوسل لي "الجسر المقترح المرفوض". إقتني أن عائلا لها تعتمد عليها من أجل البقاء.     

وأنه إذا تم تأخير الوفاة، ستكون الحياة شديدة للغاية ليس لها، بل لعائلتها أيضًا. 

 حتى وعدت بالزواج مرة أخرى."

 • كنا كلانا نقف بلا حراك ولا كلام مما ترك المديرة في حريرة من أمرها !!!

  بدأت أشياء كثيرة تتسابق في رأسي،، هل يجب أن تصل بالشرطة؟

  هل يجب أن تجردها من مناصبها الحالية إلى مناصبها السابقة؟

  هل يجب علي إلغاء الحاجة لعدم تسجيل الممنوحة لها؟ 

  هل يجب أن أقبل العودة مثل هذه المرأة؟

 كل هذا انا مازلت واقفاً في مكتبها متردداً.!!

 ............

لو كنت (مكاني) ماذا كنت ستفعل؟

   [هناك غدا] 

  عندما يحسب مع الناس، عليك أن تتذكر دائمًا أن هناك غدًا... 

وقد تحتاج إلى غدًا.

 قد ينتهي بك الأمر إلى الحاجة إلى المساعدة من الأشخاص الذين يطلبون مساعدة اليوم... لذا يساعد بقدر ما ما.. رغم المرارات لأن الأجر الحقيقي مطلوب هنا وقت والإنكسار..

 ▪︎هذه الحياة مثل الحياة المتحركة... بالإضافة إلى كونها في الأعلى ..

.وأحياناً تكون في العموم... التصحيح الجديد بتدمير الجسور الذي قد نحتاجها لمساعدتنا في العبور غداً.

  ▪︎في بعض الأحيان نتعامل مع كما لو أنه لن يكون هناك الناس غدًا إلى الأبد. 

▪︎ نتصرف في المستقبل كما لو أننا لن نحتاج أبدًا إلى المساعدة من أي شخص.

  عليك ان تتذكر دوما أن هناك غدًا.

▪︎ساعد يوسفي في السجن... وبعد ذلك ربط يوسف بفرعون...

   ▪︎تخيل كيف فرح زوجة العزيز عندما سمعت أن يوسف أصبح واليكولوجياً على مصر؟و بعد أن اتهمته زوراً؟

▪︎الأخ الذي باع يوسف انتهى الأمر إلى إطعامه!!

 ▪︎ لا تفكر أبدًا في الإنسانية في التعامل مع المخالفين، فقد تصبح منقذين غدًا.

▪︎ المساعدة دون انقطاع التي تقدمها للناس اليوم.. ستنفعك غداً.

▪︎في كل ما تفعله، تذكر دائمًا أن هناك غدًا.

 《أتمنى لكم غدا في طاعة الله 》..

العشرة المبشرين بالجنة

 

الحرب علي السودان

 

الكورة خارج ملعب السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

النخب السياسية لتي لم تقدم الي الوطن مثقال ذرة

 

بروفيسور عبدالله علي ابراهيم

 

السودان ارض الذهب في العالم

 

الوضع الإنساني في السودان

 

الخرطوم مقبرة الجنجويد

 

الحرب علي الخرطوم

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي الخرطوم

 

محجوب شريف

 قصيدة  للاستاذ محجوب شريف تحدث فيها بكل الثقه  ان الثوره على نظام الكيزان آتيه و مننصره . في الوقت الذي قال فيه الإنهزامي سلك عن الكيزان الناس ديل ثوره ما بتشيلهم احسن نستعد لانتخابات ٢٠٢٠ 

يا ديدبان الفجر بان

أهو داك لاح

أرضاً سلاح

بمبان عصي …. عصيانا بان

قسماً قسم

وضح النهار

وعيان بيان

تِتحت يا ذاك البيان

تتحت حتاً

حتي آخر نقطة فيك

لا فيش ولا تفتيش يعيش

تسقط زنازين الهوان

يوماً تري الخرطوم تهِــز

الأرض حتي الإنفجار

بحري المحطة الوسطي

ترويها الشوارع بالهتاف

وهنالك أمدرمان ترز

تهتف تجلجل شقلبان

يا ويلك أمبدات هديك

وغباين الأطراف وراك

وكماين الأحزان صياح

مُدناً تهب حفيانه من أقصاها لي أقصاها

تلقي قراها تجري وراها

غُـبنها علما الإفصاح

آن الأوان

نطلق سراح كل الأناشيد

المنتفة والمكتفة والمكندكة بالضجيج

كل الزغاريد المجففة في سراديب النفوس

تمرق تكُــوس الهمبريب

والخبز والحرية والندية

دندنة الأغاني العذبة

قهقهة المزاح

والليل نجوماً ساطعات

وكذلكم فلق الصباح

كم مرة تِم …تِررم … ترِم

أضحت تراح … ترراح … تراح

ووطنا إتـقــبـقب رُكن

تب ما استراح

الطلقة ما بتنبت بذور

هل شفت يوم عصفور يدور حول العصي ؟

رفرف جناح وعزف نشيد ؟

ما شقشقت بنت الطيور

حتي انثني الغصن الرطيب

مجداً لأنفاس الحياة

تباً لهم

يا أيها الوطن الحبيب

تباً لها

الأيدي التي

ما إتعلمت يوماً تبر الوالدين

تباً له

القلم الذي كتب الغلط

تباً له

الوتر الذي عزف الجراح أفراح

المجد للشعب الذي

علمنا … وإتكلمنا …. وإحتجينا …. وإتظلمنا

الدرجنا ما دفرنا

القربنا ما نفرنا

الربانا ما كفرنا

والفرهدنا بين أنفاسو نقدل

في دروبو نصاح

آن الأوان

الوقت راح

هذا قرار الشعب

مُش يعني إقتراح

فلتعترف

خُت بندقيتك وإنصرف

فالزلازل خطوة منك والرياح

تكفي السرادق …. والخنادق … والبنادق … والجراح

ومعسكرات بؤس النزوح

عطشان ومكسور الجناح

والروح كأهون ما يكون

أن تُستباح

من أجل أن نحيا سنبني

للصغار القادمين

هذا الوطن أجمل مكان

نطفي الحريق … نلقي الطريق

بين الرحيق والبرتكان

نقدر نقول

الأمر كان …. بي إيدنا نحن

وليس أيدي الأمريكان

الحرب علي السودان

 

الركن الثاني في الاسلام

 

الحرب علي السودان

 

من نوادر الرئيس نميري

 ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﻤﻴﺮﻱ .. !!

ﻛﺎﻥ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻱ ﻟﻲ ﺑﻴﺘﻮ ﻓﻲ ﻭﺩﻧﻮﺑﺎﻭﻱ .. ﺃﺷﺘﻬﻲ

ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻮﻝ ﻣﻦ ﻓﻮﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ

ﻭﺩﻧﻮﺑﺎﻭﻱ .. ﻧﺰﻝ ﺍﻟﺮﻳﺲ ﻭﻣﺸﻲ ﻟﻲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﻝ

ﻣﺼﻠﺢ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﻟﻠﺤﺮﺱ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻭﺟﻠﺲ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺠﻠﺲ

ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻴﺄﻛﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻜﺮﺍﻥ ﻃﻴﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﺮﻳﺲ ﺑﺸﺪﺓ

ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻳﺲ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻳﺘﺨﻔﻲ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻃﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻈﺮﺍﺕ ﺳﺎﻟﻪ ﻧﻤﻴﺮﻱ : ﻓﻲ

ﺣﺎﺟﺔ ﻱ ﺍﺧﻮﻧﺎ؟ ! ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ : ﺁﻱ ﺑﺘﺸﺒﻪ ﻟﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﻤﻮ ﻗﺸﻴﺮﻱ .. ﻓﺮﺩ ﻟﻪ

ﺍﻟﺮﻳﺲ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ : ﻳﺎﻧﻲ ﺍﻧﺎ ﻗﺸﻴﺮﻱ، ﻓﻀﺤﻚ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ .. ﻭﺍﺻﺮ ﺍﻟﺮﻳﺲ ﺑﺎﻥ

ﻳﻮﺻﻠﻪ ﻟﺤﺪﻱ ﺑﻴﺘﻪ ..

____________________ _______________

ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻷﻳﺎﻡ ... !!

ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻐﺮﻡ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﻭﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ

ﺩﺍﺋﻤﺂ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﻟﻪ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ .

ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺰﻝ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪ ﻋﻮﺽ ﺃﺣﻤﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﺧﺘﻼﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ، ﻓﻲ

ﻣﺴﺎﺀ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﺿﻴﻔﺂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻤﻴﺮﻱ

ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﺮﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻨﻌﻢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ

:

ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻣﺎ ﺑﺼﺢ ﺗﻨﺴﺎﻫﺎ

ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﺣﺒﻴﺘﻚ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﻋﺸﻨﺎﻫﺎ

ﺿﻤﺎﻧﺎ ﺃﺣﻠﻰ ﻏﺮﺍﻡ

ﻟﻴﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ

ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻟﻮﻡ

ﺇﺧﺘﺮﺕ ﻏﻴﺮﻱ ﺻﺤﺎﺏ

ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎﺳﻲ ﻇﻠﻮﻡ

ﻫﺎﻥ ﻟﻴﻚ ﻓﺮﺍﻗﻲ ﺧﻼﺹ

ﻭﺍﻧﺎ ﺑﺮﺿﻮ ﺣﻮﻟﻚ ﺃﺣﻮﻡ

ﻛﺎﻥ ﻋﻬﺪﻱ ﺑﻴﻚ ﺗﺮﻋﺎﻩ

ﻭﺃﺟﻤﻞ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﺗﺪﻭﻡ

ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺳﻼﻡ

ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺍﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺮ

ﺑﻲ ﻧﻴﺘﻲ ﺃﻭ ﺑﺈﻳﺪﻱ

ﻟﻜﻦ ﻗﻴﻮﺩﻙ ﺃﺑﺖ

ﻗﺴﺖ ﻇﺮﻭﻓﻲ ﻋﻠﻰ

ﻭﺇﺗﻼﺷﺖ ﺍﻷﺣﻼﻡ

ﻭﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻚ ﺑﻴﻪ

ﻭﺭﻳﻨﻲ ﺃﻳﻪ ﺿﺮﺍﻙ

ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺻﺒﺮﺕ ﺷﻮﻳﺔ

ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺃﻳﺎﻡ

********************

ﻓﺴﺄﻝ ﻧﻤﻴﺮﻱ - ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ - ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻓﺮﺩ ﻟﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ

ﺣﺴﻴﻦ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻭﺭﻓﻴﻖ ﺩﺭﺑﻚ ﻣﻦ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﻮﺽ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ .

ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺃﺻﺪﺭ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻗﺮﺍﺭﺁ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪ ﻋﻮﺽ

ﺃﺣﻤﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﺗﺮﻗﻴﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺭﺗﺒﺔ ﻋﻤﻴﺪ ..

ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺿﻴﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ

ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ ﻭﺇﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﺮﻳﺲ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺊ؟ ! ﻓﺮﺩ

ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺩﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻳﺎ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﻴﻞ ..

ﺃﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺴﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ، ﻭﺗﺪﻙ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ، ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺰ

ﻭﺍﻟﺤﺼﻮﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ..

ﻛﻢ ﻛﻨﺖ ﺟﻤﻴﻶ ﻳﺎ ﺃﺏ ﻋﺎﺝ ﻟﻚ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ..

_________________ _______________ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻭﻱ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ

ﻧﻤﻴﺮﻱ ... !!

ﺣﻜﻰ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧﺎﻧﺠﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ

ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﺂ ﻟﻠﻨﻤﻴﺮﻱ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺃﻧﻪ ﺣﻀﺮ ﻓﻲ

ﺇﺟﺎﺯﺗﻪ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﻡ 1970 ﺇﻱ ﻋﻘﺐ ﺇﻧﻘﻼﺏ ﻧﻤﻴﺮﻱ

ﺑﻌﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻭﻗﺘﺬﺍﻙ ﺭﺋﻴﺴﺂ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﺬﻫﺐ ﺧﺎﻟﻲ

ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﻮﺩﻧﻮﺑﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ..

ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﻭﺟﻠﺴﺎ ﻳﺘﺴﺎﻣﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ .. ﻭﺑﻌﺪ

ﻗﻠﻴﻞ ﺃﺣﻀﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﻮﺑﺂ ﻣﻦ ﻋﺼﻴﺮ ﺍﻟﻠﻴﻤﻮﻥ ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻜﻮﺏ ﻣﻨﻪ

ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻳﺮﺗﺸﻒ ﺍﻟﻌﺼﻴﺮ ﻭﻻﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﺭﺩﺁ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ

ﻓﻮﺿﻊ ﺍﻟﻜﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﺿﻌﺖ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻓﻼﺣﻆ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﺫﻟﻚ ﻓﺮﺩّ

ﻣﻌﺘﺰﺭﺁ ﻟﺨﺎﻟﻲ ﺑﺄﻥ ﺛﻼﺟﺘﻪ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﺬ ﺇﺳﺒﻮﻉ ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ

ﺑﺈﺻﻼﺣﻬﺎ ﺑﻌﺪ .. ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﺑﺈﻧﺪﻫﺎﺵ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺇﺻﻼﺡ

ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ .!!

ﻓﺮﺩ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﻟﻠﺜﻼﺟﺔ ﻓﺄﺭﺳﻠﻮﺍ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺑﻌﺪ

ﻓﺤﺺ ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻄﻠﺐ

ﺇﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻬﺎ ﻣﺒﻠﻎ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺟﻨﻴﻪ ﻭﻭﺍﺻﻞ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺒﻠﻎ ﻛﺒﻴﺮ ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮ

ﻟﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ..!

ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﻏﺎﺿﺒﺂ ‏( ﺇﻧﺖ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﻣﺎﻗﺎﺩﺭ ﺗﺼﻠﺢ ﺛﻼﺟﺘﻚ !) ﻓﺮﺩ

ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﺃﻋﻤﻞ ﺷﻨﻮ ﻳﺎ ﺧﺎﻧﺠﻲ ﻣﺎﺃﺧﺪ ﺳﻠﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺗﺐ ﻗﻠﻨﺎ ﻧﺸﺮﺏ ﻣﻦ

ﺍﻟﺰﻳﺮ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﺗﺼﻠﺢ ..!

ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺨﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻭﺫﻫﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ

ﻭﺇﺑﺘﺎﻉ ﺛﻼﺟﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺃﻭﺻﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻝ

ﻣﻨﺘﻈﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻝ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﺮﺱ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰﻝ ﺭﻓﺾ ﺇﻧﺰﺍﻝ

ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻖ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺇﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻼﺟﺔ

ﻓﺄﺗﺼﻞ ﺍﻟﺤﺮﺱ ﺑﻮﺣﺪﺗﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﻭﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺇﺗﺼﻞ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﻋﻦ

ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺎﺗﻒ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻲ ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﻓﻮﺟﺪﺕ

ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﺴﺘﻔﺴﺮﺁ ﺧﺎﻟﻲ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺧﺎﻟﻲ ﺑﺄﻥ

ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺮﺋﻴﺲ ..

ﻓﺮﺩ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﺧﻼﺹ ﻳﺎ ﺧﺎﻧﺠﻲ ﺣﺎ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﺲ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﺃﺳﺪﺩ ﻟﻚ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ

ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺃﻗﺴﺎﻁ ﻣﺮﻳﺤﺔ ﻭﻃﺒﻌﺂ ﺇﻧﺖ ﺣﺘﺴﺎﻓﺮ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﻳﺔ ﻟﻤﻦ

ﺗﺠﻲ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ ﺃﻛﻮﻥ ﺟﻬﺰﺕ ﻟﻴﻚ ﻣﺒﻠﻎ ﻛﻮﻳﺲ .. ﻭﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﺨﺎﻝ ﻭﺗﻢ ﺇﻧﺰﺍﻝ

ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ..

__________________ __________________

ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻭﻱ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻤﻴﺮﻱ .. !!

ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﺿﻜﺮ .. ﻭﻣﻦ ﻻﻳﻌﺮﻑ ﻣﻌﻨﻲ ﺿﻜﺮ .. ﻋﻠﻴﻪ

ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﺑﻘﺮﺑﻪ ﻓﺘﺮﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﻟﻴﻌﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺿﻜﺮ .. ﻭﺫﻟﻚ

ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻬﻤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮﻳﺔ .. ﻓﻔﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ

ﺍﺻﻄﺤﺒﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻄﺒﺮﻩ .. ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﻛﺘﻤﻠﺖ ﻛﻞ

ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﻪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺭﺳﻤﻴﺎً ﻭﺷﻌﺒﻴﺎً .. ﻭﺍﺻﻄﻒ ﻛﺒﺎﺭ ﺭﺟﺎﻻﺕ

ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﻴﻦ ﻭﻋﻠﻲ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﻭﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺪﻓﻌﻴﺔ ﻭﻣﺪﻳﺮ

ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ .. ﻭﺍﺣﺘﺸﺪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻻﺧﺮﻱ ﻟﻤﻜﺎﻥ

ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ .. ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﺑﺎﻟﻨﺰﻭﻝ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ

ﺷﺎﻫﺪ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﺍﻟﻌﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ .. ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻓﺮﺍﺵ ﻣﺪﺭﺳﺔ

ﺣﻨﺘﻮﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﻓﻴﻬﺎ .. ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻤﻴﺮﻱ

ﺇﻻ ﻭﺃﻥ ﻫﺮﻭﻝ ﻧﺤﻮﻩ ﻭﺍﺧﺬ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻻﺣﻀﺎﻥ ﻭﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﺍﺣﻮﺍﻟﻪ

.. ﺛﻢ ﺗﺠﻤﻬﺮ ﺍﻻﻑ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻭﺍﺧﺬ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻻﺣﻀﺎﻥ

ﻓﺮﺩﺍً ﻓﺮﺩﺍً ..

ﻭﻻ ﺗﺘﻌﺠﺒﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻭﻛﺒﺎﺭ

ﺭﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ .. ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﺭﺟﻼً ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺎً ﻭﺷﻌﺒﻴﺎً ﺣﺘﻲ

ﺍﻟﻨﺨﺎﻉ

ﺍﺫﺍ ﺍﺗﺘﻤﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍ۽ﻩ

ﺍﺩﻉ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﻪ

—

الجدال في الاسلام

 

القضارف مقبرة الجنجويد

 

الزي الوطني السوداني

 

اعترافات الداعمة في السودان

 

عثمان ذو نون

 

من خارج حدود الوطن

 

الحرب علي الخرطوم

 

الحرب علي الخرطوم

 

محمد جمعة سليمان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي الخرطوم

 

الحرب علي الخرطوم

 

الحرب علي الخرطوم

 

الحرب علي الخرطوم

 

الحرب علي الخرطوم

 

مالك عقار

 

الأستاذة فرغلية ذي الكفل

 عطاء لا محدود  للرائدة  الأستاذة فرغلية ذي الكفل خارج الحدود .

الرائدة الشيخة فرغلية ذي الكفل أم التعليم النسائي فى تشاد خريجة كلية معلمات أمدرمان 1945م.

👑👑👑👑👑👑👑👑

بقلم الدكتورة سمية مسار حسين .

ولدت الشيخة فرغلية ذي الكفل 1926م بمدينة الأبيض فى ولاية كردفان بدولة السودان وتلقت تعليمها الإبتدائى بمدرسة القبة الأولية بالأبيض وواصلت تعليمها حتى عام 1942م ثم التحقت بكلية المعلمات فى مدينة أمدرمان وواصلت تعليمها حتى تحصلت على دبلوم التأهيل التربوي  1945م ثم انتقلت للعمل والتدريس والتدريب الى مدينة نيالا غرب السودان (  ولاية جنوب دار فور حالياً ) ومكثت فيها من عام 1946م حتى عام 1949م ثم عادت لمدينة الأبيض وتزوجت بالسيد إبراهيم طه أحمد تشادي الجنسية وانتقلت معه مباشرة الى تشاد وبالتحديد إلى العاصمة إنجمينا وقد كان زواجهما فاتحة خير لوطننا تشاد حيث كان المجتمع التشادي فى ذلك الوقت يعيش حالة من قلة الوعي الثقافي والعلمى وفى العاصمة إنجمينا أسست السيدة فرغلية ذي الكفل مدرسة النهضة العربية واستطاعت السيدة فرغلية ذي الكفل أن توفق فى خدمة العلم والثقافة العربية الإسلامية لم يراودها الشك فى نيتها الصادقة والمخلصة وأستمرت فى قيادة مؤسستها التعليمية حتى استطاعت غرس بذرة من البذور فى مجال العِلم والمعرفة فى تشاد وظلت مجاهدة ومكافحة فى تربية وتعليم أبناء الشعب التشادي فى مدرستها مدرسة النهضة العربية واستطاعت بذلك أن تنقل العديد من أبناء الشعب التشادي من ظلمات وبراثن الجهل الى نور العلم والمعرفة واعتبرت الشيخة فرغلية ذي الكفل بلدها وموطنها وموطن أسرتها فقدمت إسهامات جليلة فى تعليم البنات التشاديات فكانت الشيخة فرغلية ذي الكفل أولى النساء الرائدات فى مجال التعليم العربى والإسلامي فى تشاد وقدمت هذا العمل الجليل لوجه الله تعالى وقد غادرت الشيخة فرغلية دنيانا الفانية إلى الدار الآخرة عام 2013م وتركت ورائها ثلاث بنات وولد واحد رحم الله الفقيدة وأسكنها فسيح جناته ولنا لقاء إن شاء الله فى قادم الأيام .

#منقول 

#تشادية 24 ساعة  

#الوطن فى حدقات العيون .

اللهم صلي وسلم وبارك علي حبيبك محمد صلي الله عليه وسلم

 لماذا مشى النبي على أطراف أنامله عند دفن خادمه ثعلبه

كان ثعلبة رضي الله عنه_ يخدم النبي في جميع شؤونه ، وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة لہٌ فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع فلم يعد الى النبي

ودخل جبالا بين مكة والمدينة ومكث فيها قرابة أربعين يوماً

... ... ... ... ... ... ... ... فنزل جبريل على النبي وقال : يا محمد ، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي .

فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي : انطلقا فأتياني بثعلبة

ولما رجعا به قالا هو ذا يا رسول الله ؟

فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟

قال : ذنبي يا رسول الله

قال : أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا ؟

قال : بلى يا رسول الله .

قال : قل (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) .

قال : ذنبي أعظم

قال رسول اللهﷺ : بل كلام الله أعظم ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام

فقال رسول اللهﷺ : فقوموا بنا اليه ، ودخل عليه الرسولﷺ فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي

فقال له : لمَ أزلت رأسك عن حجري ؟

فقال : لأنه ملآن بالذنوب .

قال رسول اللهﷺ ما تشتكي ؟

قال : مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي .

قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟

قال : مغفرة ربي ،

فنزل جبريل فقال : يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة فأعلمه النبي بذلك ، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها

فأمر النبي بغسله وكفنه فلما صلى عليه الرسول جعل يمشي على أطراف أنامله

فلما انتهى الدفن قيل لرسول اللهﷺ : يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك ؟

قال الرسول : والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييع ثعلبه.- - 

- لا تكن انانيا فقط تقرأ فغيرك قد يقراها لأول مرة بل اقرأ وأرسل لعل الله ينفع بك

( ربنا آتنا في الدنـيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار)

 ‏ فضلا وليس امر  اذا اتممت القراءة علق بالصلاة على رسول الله ﷺ..

       

فمن صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرة.

الحدود القصوي النفاق

 نشر بتاريخ ٢٥ يناير ٢٠١٨ 

الأرعن والشواذ.. (الحدود القصوى للنفاق)..!

عثمان شبونة

* هل تأكد الناس بأن من يحكموننا تعدوا مرحلة العته إلى مرحلة أخرى يتعذر إيجاد توصيف دقيق لها؟! لا أدري هل يريدون أن يُضحِكوا علينا العالم؟ أم يرغبون في أذيتنا معنوياً ببلوغ أعلى درجات الاستفزاز بعد أن خيبنا ظنهم كشعب برفضنا لوجودهم وكشفنا حِيلهم التدميرية للإنسان قبل الأرض؟! أم أن تنظيمهم لم يجد ما يحارب به الدين أفضل من إتخاذ الدين نفسه وسيلة لنفور العباد منه؟! أرجِّح أنهم يطبقون سياسة إخراج الملأ من الدين ليكونوا كما الأنعام على وقع حوافرهم.. أي يكون الملأ شذاذاً يؤمنون (بالكذب) ويتخذونه منهاجاً بديلاً لرسالات السماء جميعاً وآخرها رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.. لن تجد فصيلاً يجعل التمسك بالكذب سبيلاً للبقاء على حساب أية قيمة إلهية كما هو الحال لدى (الإخوان المتأسلمين) الذين وجدوا مرتعهم في السودان وطفقوا في الكبائر والرذائل؛ ثم زادوا عليها بجرأة على الله يندر مثيلها؛ وباسمه الأعظم سبحانه وتعالى..! 

* لو لم يكن الشيطان ضعيفاً لا يقدر على الإتيان بمثلما يأتون من الجرأة على الله وخلقه لقلنا إنه مَسَّهم واحداً واحداً.. ولقلنا إن المدعو إبراهيم محمود (مُساعِد عمر البشير) هو أشدهم مسّاً بعد رئيسه المذكور.. لكن يتأكد يوماً بعد يوم أن ما بداخل هذا الكائن الظلامي (المُساعِد) شيء أخطر من المَس؛ ويتوجب على علماء النفس أن يقطعوا الشك باليقين في أصل هذا الشيء؛ عسى أن يفيدوا البشرية حول مكونات استثنائية للطغاة وخدَّامهم من خلال تصرفاتهم وتصريحاتهم..! ولن نجد مثالاً أقرب لمرحلة ما بعد الطغيان أقوى من تصريح محمود الكذاب وهو يثبت لكافة الأمم أن (الأخونة) بأدواتها التمكينية الشريرة داء لا علاج له سوى الإبادة (بصريح العبارة).. إنها لا تتمكن في أمة من الأمم إلّا وصار تقهقر الحياة وتخلفها وفوضاها وانتهاكها هو المثال الذي يمشي على الأرض بمنتهى (النشاط) والكِبر والرعونة.. فماذا قال الأرعن؟!

* قال مسئول رفيع في الحكومة السودانية، يوم الإثنين، "إن تمسك الخرطوم براية "لا إله إلَّا الله" سبب لما تعانيه البلاد من ضائقة اقتصادية".

وقال مساعد البشير، ابراهيم محمود، في فعالية بالعاصمة الخرطوم، إن ما تعانيه البلاد من ضائقة اقتصادية، ومؤمرات خارجية، اساسه تمسك الدولة براية لا إله إلَّا الله.

مضيفاً بأن الاستهداف سيتواصل ما دامت البلاد متمسكة بعقيدتها ودينها.

وتلقي حكومة البشير، باللائمة على الشعب السوداني، في ازمة الغلاء التي تمر بها البلاد حالياً، وسبق أن قال وزير الدولة بالصناعة، عبده داؤود إن عدم يقين الشعب وراء الازمة الاقتصادية.

وحرمت الولايات المتحدة في اكتوبر 2017 الحكومة السودانية من التذرع بالعقوبات كسبب في ضوائق البلاد المعيشية، ورفعت كامل العقوبات الاقتصادية المفروضة على السودان منذ العام 1997.

ويعزو خبراء الضوائق المعيشية إلى انتهاج سياسات اقتصادية فاشلة، وانتشار الفساد الحكومي، والتوسع الكبير في مواعين الحكم، بجانب تحميل فاتورة النفقات كاملة للمواطن. 

* الخبر أعلاه ــ كما هو ــ نقلاً عن صحيفة الراكوبة.. وأقل سؤال يطرحه أي شخص متواضع الذكاء حين يقرأ تصريح محمود الذي تعفنت (جضومه) وتورمت بالنفاق هو: لماذا نجد دولاً ترفع شعار لا إله إلا الله ولا تعرف شعوبها ضوائق معيشية كالتي تحاصر شعبنا تحت رايات حكم النصابين واللا إنسانيين؟! وأقرب نموذج للدول المعنية: الكويت؛ السعودية؛ سلطنة عمان؛ الإمارات.. الخ.. هل هذه الدول تعبد الأصنام؛ أم ترفع ذات الشعار الذي يتخذه جماعة البشير (تقية) لوحشيتهم وقسوتهم الحجرية على شعب السودان وفشلهم المريع في أمرى الدين والدنيا؟! 

* عبارة (تمسك الخرطوم براية لا إله إلا الله) يقصد بها المنافق (الخرطوم الرسمية) التي يحكمها أعداء لا إله إلا الله الرسميين؛ أعداء الرب والشعب والدول المجاورة.. فتصرفات البشير وأراذله بلا استثناء تؤكد أن ذكر الله لديهم محض إدعاء حين يفترون باسمه.. ولو طلبنا برهاناً لذلك وجدنا بدل الواحد آلاف خلال سنوات حكمهم..! إذا كانوا متمسكين بلا إله إلا الله حقاً لما نسوا الله فأنساهم أنفسهم؛ كمثل هذا الدَّعي المتخلف الذي أراد بتصريحه الحقير أن يصل لدرك في الكذب يتحدى به صحبه؛ وهذا أقصى ما لديه..! هل النفاق من شروط التمسك بـ(لا إله إلا الله)؟!! الإجابة عندهم: (نعم) كما أرجِّح..! ألم أقل لكم إنهم من الشواذ..! والثورة لا يصنعها نقص الأنفس والثمرات فحسب؛ بل الأوجب أن يصنعها هذا الشذوذ وهذه الحدود القصوى للنفاق..! 

أعوذ بالله

ــــــ

الجريدة الالكترونية ــ الأربعاء.

واقع الحال من المحال

 نشر بتاريخ ٢٥ يناير ٢٠٢١ 

واقع الحال الآن ينبئنا بفشل هذه الحكومه بشقيها المدني والعسكري  وليس هذا إستنتاجاً منا بل نجده في تصريحات عددد كبير من شاغلي المناصب العليا في البلد فقد أقر بهذا الفشل رئيس المجلس السيادي (البرهان) وكذلك أقر به عضو المجلس الكباشي (حس ما حدس) ، كما أقر به نائب رئيس المجلس السيادي (حميدتي) ولعله من المضحك المبكي أن أقر به (الوزير مدني) !

منذ البدء ام يكن الشعب يعول على قتلة الثوار اعضاء اللجنة الامنية للمخلوع شيئا ولكنهم محسوبون كاعضاء في حكومة الثوره للاسف شاء من شاء وأبى من أبى ، اما المكون المدني والذي كان ظننا انه قد جاء ممثلاً للثورة حاملا لشعارها 

حريه سلام وعداله لكنه بكل اسف قد (مثل بها) أبشع تمثيل ، حيث أضاع ذلك الامل الذي كان يحدونا في جعل كل مطالب الثورة ممكنة وأولها محاسبة كل رموز النظام المباد على كل جرم أقترفوه خلال سنوات حكمهم البغيض وتهيئة البلاد لعهد ديمقراطي جديد .

للأسف لم تلتفت حكومة الثورة لشيء من هموم هذا الشعب المكلوم المظلوم بل انتهكت حرياته فمن كان يظن مجرد الظن بأنه وبعد هذه الثورة الباذخة سوف تستمر عمليات الإعتقال والقتل خارج القانون كما تم مؤخراً للشهيد بهاء الذي عذب وقتل في سجون الدعم السريع الذي حل محل جهاز الامن الكيزاني بعد ما استوعب كل المسرحين منه في خلاياه المشبوة تلك ولم تنبري حكومه الثورة للوقوف بجانب الشعب للمطالبه بحل مليشيات القتل واقتلاعها اقتلاعا بعد أن صارت تهدد امن وحريه المواطنين .

 هدد امن المواطن  في شوارع العاصمة جهارا نهارا وصار المواطن في رهبة وخوف مما يسمع ويشاهد من تفلتات أمنية وسلب ونهب في شوارع الخرطوم (الرئيسة) ولم تسعفنا الحكومة حتى بشجب لتلك الاوضاع وبالطبع إن وقوف الحكومة موقف المتفرج على مثل هكذا إنفراط لعقد الأمن هو شيء متوقع فذات الحكومة قد عطلت العداله تماما وتركت مجرمي العهد البائد طلقاء يسرحون ويمرحون كما يشاؤون دون حسيب أو رقيب رغم خروج عشرات المواكب تنادي بهذا الحق. 

ارهق المواطن المسكين  بالغلاء الجنوني للإسعار وندرة السلع الأساسية ومات آلاف بالاهمال الصحي وشرد الاف من مدنهم وقراهم بحرب شنت عليهم من مليشيات الجنجويد وشهدنا ابشع المجازر  فلم تحرك الحكومة ساكنا حيالها و لم تكلف نفسها حتى مواساة  اهل الضحايا، و تمادى الفشل حتى لحق بالخدمه المدنية فاصبحت المصالح الحكومية خاوية على عروشها بحيث صارإجراءاً صغيراً يستهلك من المواطن البسيط الاف جنيهات ذهابا وايابا في اليوم الواحد وقد يحتاج منه المعاوده عدد من المرات (وكلو كوم) وهذا الإنخفاض المريع للعملة المحليه  في مواجهة الدولار وبقية العملات (كوم تاني) ينذر بإنهيار وشيك للإقتصاد .

الفشل عنوان الحكومة الان ولم تبق على شي لمناصرتها وبدات خطوات الاسقاط تلوح في الأفق القريب واستمرارها يعني المزيد من الضياع والهلاك لهذا الشعب الضعيف ، واسقاطها هو ما يثلج قلوب اللجنة الامنية للمخلوع ومشايعيهم  وسوف يخلى لهم الجو  ويكملوا ما بداوا به من دمار شامل اثناء شراكتهم مع الحكومة المدنية وهذا هو (الحصاد المر) بعينه لثورة رويت بدماء وأرواح أبناء هذا الشعب الطيب .

كسرة :

كل أول ليهو آخر !

كسرات ثابتة :

•        السيدة رئيس القضاء : حصل شنووو في  قضية الشهيد الأستاذ أحمدالخير؟

•        أخبار الخمسة مليون دولار التي قال البشير أنه سلمها لعبدالحي شنوووووو؟

•        أخبار القصاص من منفذي مجزرة القيادة  شنووووووووووووو؟ااا

• أخبار ملف هيثرو شنوووووووووووووووو؟ (لن تتوقف الكسرة حتى نراهم خلف القضبان(

سورة مريم

 سورة مريم ليها وقع كبير على قلبي ! 

تأمّلتُ قوله تعالى فيما جاء على لسان سيدنا زكرياء عليه السلام : {وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا}

يعني متخيلين كيف سيدنا زكرياء بدي دعاءه بذكر إنعدام السبب وهو إن زوجته كانت عاقراً وبعدها طول قال فـ هَبْ !

كل مانقرا الآية دي  لازم نقيف لحظات نتأمل فيها ، في كل مرّة يوقف عقلي من شدّة دهشتي بعظمة اليقين اللي كان في قلب سيدنا زكرياء عليه السـلام ،

الآية إشتملت المانع والمرجو ومافيش أي فاصل بينهم -عاقرًا فـ هب- !

يخطر في بالي بأي اطمئنان قلب كان يدعو سيدنَا زكرياء -عليه السلام- ؟

 اليقين اللي خلّى الملائكة تجيه مُبشّرة : {يازكريا إنّا نُبشّرُك بغُلامٍ} ،

لمّا نوقفوا على الآية  دي لازم تهدأ كل مخاوفنا واضطراباتتا ونعرف يقينًا بأن

 " الدُعاء بيقين هو النجَاة " !

وأنَّ رِزقك -مهما كَانت جميع الأسباب تُحِيل عنه- ح يجيك ح يجيك ،

لأن ربُّك اللّه الذي لا يُعجزه شيء  ،

 {وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا}🌸 .

حيدر المكاشفي

 نشر بتاريخ ٢٥ يناير ٢٠٢٣ 

#وفي ذلك يقول أيضا مثل شعبي سوداني شهير (الشينة منكورة)..

#بشفافية – حيدر المكاشفي

#انقلاب_الانقاذ..انكار المنكر!!

نفى النائب الاسبق للرئيس المعزول والقيادي الاسلاموي المعروف علي عثمان محمد طه، خلال استجوابه كمتهم في الدعوي الجنائية الخاصة بانقلاب 30 يونيو 1989، نفى مشاركته او تخطيطه او تنفيذه للإنقلاب مطلقا، وقال بأن أول منصب تقلده في حكومة الانقاذ هو وزير التخطيط الاجتماعي في العام 1994، وبرر طه مشاركته تلك بأن ما تم في البلاد وقتها (يقصد الانقلاب) ثورة حقيقية للمبادئ التي طرحتها (ثورة) الانقاذ الوطني على حد تعبيره (شوف بالله يعني مشاركته كانت مثل مشاركة سبدرات والاخرين من المستقطبين).. كما نفي أيضا وزير الصناعة الاسبق والمتنفذ الاسلاموي المعروف عوض احمد الجاز، مشاركته في التخطيط او التنفيذ في انقلاب الانقاذ..

وعطفا على هذه الأقوال الناكرة لمنكر الانقلاب، يبقى من الضروري جدا الاشارة الى الحقيقة المعلومة بالضرورة والتي باتت معلومة للكافة، أن الانقلاب المذكور والذي ينكر التخطيط له والمشاركة فيه هذان القياديان الاسلامويان، ان الانقلاب لم يكن انقلابا عسكريا محضا وان من دبر له وخطط هو الجناح السياسي لتنظيم الجبهة الاسلامية، ومن نفذ هو كوادر  التنظيم العسكرية مدعومة ببعض المدنيين في التنظيم، بل كان التنظيم هو الحاضنة السياسية للانقلاب ممثلا في المجلس العسكري في البدء، قبل ان يكشف عن وجهه بسفور لاحقا وينشئ ما يعرف بدولة الحزب، والمعلوم بالضرورة وللكافة كذلك أن كلا من علي عثمان محمد طه وعوض الجاز هما من القيادات المتنفذة في هذا التنظيم، بل ان علي عثمان كان هو الرجل الثاني بعد الترابي (رحمه الله) في التراتيبية القيادية للتنظيم، ومن المعلوم بداهة والثابت بالدليل القطعي، ان هذا الانقلاب بدأ بكذبة وخدعة معلومة (اذهب الى القصر رئيسا وسأذهب الى السجن حبيسا)، وبذهاب الترابي الى السجن وفقا للخدعة، كان علي عثمان هو بديله الذي يدير شؤون التنظيم، وبهذه الصفة لم يكن علي عثمان بعيدا عن الانقلابيين كما ادعى بأن أول مشاركة له كانت عام 1994، وانما كان هو وليس المجلس العسكري من يدير شؤون الحكم من وراء حجاب ومن مكتب في أحد البنوك التابعة للتنظيم، كما ان مشاركة كوادر التنظيم المدنية في تنفيذ الانقلاب كانت معلومة له، ولكن لأن الانقلاب عمل شائن ومشين أنكره علي عثمان، فلو كان قال في محاولة لتبرئة نفسه أنه لا صلة له مباشرة بالانقلاب ولم يكن على رأس ادارته في التخطيط والتنفيذ في وقت ما، لكان في كلامه ما يؤخذ منه ويرد، أما ان ينكر بالكلية مشاركته، فتلك لعمري محاولة فطيرة ويائسة لابعاد التهمة عن نفسه، وهو انكار اشبه بالذي عناه الشاعر حين قال (قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم)، فليس عجبا أن تجحد عين الناكر ضؤ الشمس رغم سطوعه، لا لأن الشمس غير موجودة بل لأن القذى قد غطى عينيه، كما قد يجحد الفم طعم الماء العذب لا لعلة في الماء بل لمرارة في فمه، وفي ذلك يقول أيضا مثل شعبي سوداني شهير (الشينة منكورة) ..!!

الحرب علي الخرطوم

 

حوار حول الوطن

 

بيع ارض السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

لا تصدق كل ما تراه

 

اسمع كلام الله

 جاء شاب إلى أحد العارفين بالله ..

وقال : سيدي ، قل لي كيف أعرف أنني مكتوب من السعداء أومن الأشقياء ؟

فرد العارف بالله قائلاً : يا ولدي ، العلامة الفاصلة بين السعادة والشقاء هي (الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم ) .

فانظر لنفسك إن كنت تواظب فى الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم .

فاعلم إنك من سعداء الدارين وإذا كانت الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم غير موجودة فى حياتك فاحذر كل الحذر أن تكون شقيا وأنت لا تدري .

فقال المريد : وما الدليل على ذلك من القرآن سيدي ؟

فقال العارف : الدليل واضح فى قول الحق (إن الله وملائكته يصلون على النبى ياأيها الذين آمنو صلو عليه وسلمو تسليما )

فالأشقياء محال أن يشتركوا مع الله فى أى شيء

بينما السعداء يشتركون مع الله والملائكة فى باب السعادة الأكبر صل الله عليه وسلم .

فقال الشاب : وما معنى المواظبه عندكم سيدي ؟

فقال العارف : أن تجعل لك ورداً ثابتاً كل ليلة فى الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم .

ولكن اعلم أن هناك ( السعيد و الأسعد ) .

فالسعيد : هو المواظب بشكل يومي فى الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم .

والأسعد : هو الذى صارت الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم هى طعامه وشرابه وفكره وهمه والهواء الذي يتنفسه

ثم ذرفت عيون المريد بالدموع وبكى من كلام العارف .

فقال العارف : نزول دموعك تلك هى بدايات السعادة عنك

ولولا أنك سعيد ما تركتك نفسك وجئت لتسألني . اذا أتممت القراءه فبادر بالصلاة على احب الناس الى الله واحب إلى الناس اجمعين

الحرب علي السودان

 

من خارج حدود الوطن

 

الحرب علي السودان

 

الحرب علي السودان

 

السودانيين وعيون الوطن

 

اجيال سودانية

 أيام زمان كلم محمد ولدي في الخرتوم قول ليهو العوينات بقن مابشوفن والغنيمات ماتن وامك قالت ليك كان ماجيت عرست فطين بت السرة اختا ماني عافية منك والبيت داير زبالة وماظنيتو يحمل الخريف وكلمو كمان قول ليهو الضوء ودعمك مساعد طلق سعدية اخيتك وهسع هي ووليداتا جو قاعدين معانا فوق بطن البيت ..

كلموا قول ليهو سيد الدكان قال ان ماجبتو القروش تاني جرورة مافي تب 

امك بتدور البن والشاهي وانا بدور لي حجار اللات بطارية ورادي وأكان لي وليدات سعدية اخيتك مابتعشوا علا يسولم شعيرية قالوا مابياكلو الكسرة بالليل والله الوليدات ديل مدلعين دلع شديد خلاس ..

أها ماتنسى النعلات لي انا وبرضو اخيتك ام مهلين قالت بتدور ليها سفنجة ابوحمامة نمرة 10

قصاصات الحياة

 #شخصي_جدا

قد تصفعك الحياة بقوة ...

فترتطم بروحك. . 

تنجو ملامحك ... وآمالك التي عانقت السماء

 لا صوت يُسمع سوى أنين قلب أنهكه الحمل...

 ولم يعد قادرا على الاستمرار...

في تلك اللحظة تفقد الإحساس بالعالم الخارجي ...

تضع يدك على أنفك مراقبا توالي الشهيق والزفير، 

ثم تسأل مستغربا: "هل ما زلت حقا على قيد الحياة!".

 تقف مصدوما أمام المشهد، 

تائها بين خوفك وكبريائك وغضبك، 

تراهم يسقطون واحدا تلو الآخر، 

لتختار الصمت أو ربما البكاء حين يعجز الكلام.

 

الأمر سيان؛ 

خيبة أمل تهزم كل التوقعات..

 وروح تقذفها رياح الألم كأنها هش الأواني ..

والأكثر قسوة ألا تملك رفاهية إظهار هشاشتك للملأ فتخلد لعزلة فؤادك وحيدا...

تتلوى في دوائر اليأس، 

تدمن عادة التحديق في اللاشيء، 

تنطفئ رغبتك في المرح...

تنعزل بذهنك المزدحم بأسئلة لا تملك جرأة الإجابة عنها،

 تلوم الإنس والجن والشمس والحجر والشجر ..

وتلعن حظك ..

ثم تدفن رأسك تحت الوسادة لساعات،

 ظنا منك أن غيمة الحزن قد تمر بسلام كلما طال نومك.

 تتمنى الاستيقاظ على صدى معجزة، 

والحقيقة أنك تصحو على قناعة انك #أنت_المعجزة؛

 أجزاءك الصغيرة المحطمة، 

بقايا أحلامك، 

مشاعرك المبعثرة وروحك ...

 هي جيشك الوحيد أمام كل هذا الخذلان.

تصحو وتوقن أن من حقك أن تعيش حزنك بكل تفاصيله، 

بل هو واجبك أمام ذاتك، 

لكن لا تبالغ في الجلوس على أعتابه. 

ما تحتاجه حقا هو شجاعة الوقوف مجددا، 

ثانيا وثالثا ورابعا، 

طالما هناك متسع للحياة ولأشياء جميلة لم تعشها بعد.

فيجب أن تقف بعد كبوة...

 روحك تردد: "الكلام سهل حين تكون خارج المعركة!"

لكن يانفس اعلمي...

و أدركى أنه لا أحد يعلم كم صبرت 

وكم كافحت 

وكم ضحيت، 

لا أحد يعلم كم مرة هُدم جدار سكينتك وأعدت بناءه، 

لا أحد يعلم كم سعيتى جاهدة حتى تبلغي النصر، 

لا أحد يعلم كم مرة طرقتي الأبواب المغلقة 

وأبيتي الانصراف.. 

وحدكي تعلمي ما أصابك 

ووحدك قادرة على انتشال نفسك من جديد.

 أوجاعك المطولة، 

خسارتك باهظة الثمن، 

عيناك اللتان ذاقتا العناء

 واختناقك وسط الحديث 

كلها ستمضي بشكل أو بآخر لحظات

ولن يبقى سوى أثر تلك الدروس 

والعبر المستخلصة من التجارب..

وسيكون محصلتها نسخة منك أكثر نضجا ...

وأشد تحملا،

#سيكون_هنالك_دلال_اخرى

#لا_للحرب

خارج حدود الوطن

 

الموتمر الوطني

 

عادل الباز

 فيما أرى

 عادل الباز

التقسيم  الحرب الأهلية.. التدخل الدولي.. فزاعات (تقدم) 2-3 

1

في الحلقة السابقة قلت إن لتقدم "سردية واحدة في كل كتابات جنجويدها الإعلامي وهو أنه إذا لم تقف الحرب الآن وبأي شكل وفوراً وبدون شروط فإن من شأن ذلك أن يقودنا لثلاثية كارثية مذكورة أعلاه وتناولت موضوع التقسيم وفندنا دعاويه التي لا تقف على ساقين.. اليوم ننظر قضية الحرب الأهلية التي يتعالى صراخهم محذرين منها الشعب إذا لم يذعن لشروط الجنجوي

2

كتب د. بكري الجاك وكنت أظن أن هذا من عقلائهم لكن خاب ظني، كتب هذا الدكتور (لكم احترت في دكترة دكاترة آخر الزمن هذا) مقالا بعنوان (سيناريوهات الحرب المحتملة فى مقبل الأيام 16 يناير 2024) عدّد فيه السيناريوهات المحتملة فقال (السيناريو الأول هو توسع دائرة الحرب ووصولها إلى كل شبر وتحولها إلى حرب أهلية شاملة على أساس العرق والإثنية وربما دخول أطراف إقليمية ودولية فيها بشكل مباشر.

ولنسأل الدكتور.. لماذا تتحول حرب أنتجها الصراع  على السلطة 

(السياسية) إلى حرب أهلية شاملة على أساس العرق والإثنية.؟.. ما هي شواهد هذا الدكتور والأسباب التي دعته ليتوقع هذا السيناريو؟. مادام هو دكتور لابد أنه استند لأسباب منطقية وعلامات دالة وقراءة تستند على معلومات مؤكدة!!. ولا مش كده؟

إذن لنستمع لسعادة الدكتور وهو يعدد الأسباب إذ قال، أولها (قيادة الجيش والمؤتمر الوطني التى رفضت وساطة جدة ورفضت الايقاد).!!. 

حين قرأت هذا الهراء تأكدت من ان هذا الدكتور نال درجته العملية تلك في تلفيق الأكاذيب !!. هل رفض الجيش منبر جدة ولم يلتزم بمخرجاته أم أن المليشيا هى التي فعلت ذلك.؟ .

هل رفض السودان منبر الإيغاد أم أن الإيغاد هي التي افترت  عليه بدعوتها للمتمرد لقمة يحضرها رؤساء فقط ضد كل وثائقها وقبلها زاغ المتمرد من لقاء البرهان في جيبوتي لأسباب فنية كما قالت الإيغاد نفسها!!!..

تصوروا ان هذه المعلومات المظللة ضعها سعادة الدكتور ضمن الأسباب التي ستقود للحرب الأهلية.!!.

3

السبب الثاني يقول الجاك (عدم استجابة قيادة القوات المسلحة إلى دعوة تنسيقية القوى الديمقراطية المدنية (تقدم) للحوار مباشرة).

 بالله.. يعني عدم الحوار المباشر مع عويش (تقدم) سيؤدي إلى حرب أهلية.!!.. ماهي (تقدم) هل هي تكوين سياسي واجتماعي جهوي أم اثني  وماذا تمثل؟.

 يعرف بكري الجاك وهو أحد مؤسسي هذا الكيان (تقدم ) أنها صناعة مجمعة لثلة من الأفاكين الدوليين الذين أنشأوا منظمات خارج السودان يعتاشون بها من دول الغرب (العفيف نموذجا) وليس لها أي تمثيل أو وجود حقيقي بالداخل وهذه المنظمات التحقت بـ(قحت) او دخلت اخيراً تحت عباءتها لتكتسب شرعية تظن إن قحت تملكها وتملك العلاقات وسرعان ما استسلم تجمع منظمات  نور الدين ساتي وبكري الجاك والباقر غير العفيف وبلدو إلى سيطرة القحاته ومموليهم من الجنجويد ورعاتهم الخارجيين.!!. 

هل عدم  لقاء البرهان مع قحت يقود لحرب أهلية؟ اذن .. أبشر بطولة سلامة يادكتور.

ولكن هل فعلا رفض البرهان اللقاء أم كتب خطاب رسمي بالموافقة على اللقاء وأعلنت ذلك مريضة كزوفوبيا ( بحسب رباح الصادق) رشا عوض شفاها الله فى بيان رسمي لتقدم؟.. لماذا يحشو الدكتور مقالاته بالهراء والأكاذيب.ما أغناه عن ذلك.

4

 أما الجلوس مع قيادة الدعم السريع فيعلم هذا الدكتور أن الذي رفض لقاء الرئيس البرهان هو قائد الجنجويد.. عجباً، يكذب وكأن الناس ماتوا أو فقدوا عقولهم.. ترى ما الفرق بين هذا الدكتور وصبية المليشيا الذين يكذبون صباح مساء فى الأسافير والفضاءات محاولين تبرئة الجنجويد من الانتهاكات وحتى من احتلال بيوتهم واغتصاب أخواتهم.!!. قال الدكتور عن تلك الانتهاكات

 ( انتهاكات الدعم السريع، التي لا ينكرها طوب الأرض). إذا كانت هي كذلك فلماذا تتحالف تقدم مع مرتكبيها متخصصو الإبادة.!؟.

5 

 السبب الثالث الذي سببا في اشتعال الحرب الأهلية كما قال الدكتور هو توجه البرهان للتحالف مع إيران وقطر وتركيا يجعل البلاد قبلة للداعشيين نسبة للتقاطعات الإقليمية والدولية، وبحسب فهم الدكتور إن هذا التحالف سيقود لحرب أهلية.!!. يا مثبت العقول.

يبدوا أن هذا الدكتور لم يقرأ كتاباً واحداً عن الحروب الأهلية. يادكتور إن كنت لازلت تقرأ سأهديك كتاباً من تأليف فليب روسلر PHILIP ROESSLER) 

(ethnic politics and state of power/the logic of coup-civil war trap) 

هذا الكتاب سيكون مفيداً لك في معرفة الكيفية التي تنشأ بها الحروب الأهلية في القارة الأفريقية، فلقد درس روسلر ميدانياً أكثر من 15 حرباً أهلية اشتعلت بالقارة. الكتاب صادر عن جامعة كمبردج 2016.

لنترك هذيان هذا الدكتور الذي لم يدلنا على أي شيء يمكن أن يشير إلى أننا مقبلون على حرب أهلية، فالمقاومة الشعبية المسلحة التي أخافت الدكتور اكثر ما يميزها هو حشدها لسكان المناطق للدفاع عن مناطقهم من دون فرز جهوي أو إثني، فالآن مثلاً تنخرط كل الإثنيات فى صفوف المقاومة الشعبية المسلحة في كل أقاليم الشمال والشرق والوسط وكردفان التي تسكن فيها كل أعراق السودانيين، مما يجعل المقاومة عنصر وحدة يغذي ويساهم في الترابط القومي وتقوية النسيج الاجتماعي.فإذا كانت كل جهات السودان بمكوناتها الاثنية والعرقية تنهض الآن للدفاع عن نفسها وهي متحدة فمن أين ستهب علينا رياح الحرب الأهلية.؟ ما يجري في التحليل السليم هو صراع سياسي  لا اثنى ولا عرقى ولا سبب من الأسباب ظاهر الآن يمكن أن يؤدي لانحرافها فأهل دارفور وكردفان وأقاليم في السودان يقاتلون الجنجويد النهابين المغتصبين ولايقاتلون الماهرية أو العطاوة أو الرزيقات، وكل هؤلاء يعيشون الآن بسلام آمنين في كل أرجاء السودان الذي هو لهم وطن، بل إن الجيش الذي يدعى الدكتور أنه سينخرط في حرب أهلية يقاتل فيه الآن النوباوي بجانب المسيري والدنقلاوي والرزيقي والجعلي ضد الجنجويد. ألم يأتيك خبر قتال النوبة مع الجيش في الدلنج ؟!

7

 خيالاتهم المريضة دائماً واوهامهم لا تعبر عن الواقع إنما تعبر عن أمانيهم ولا تنهض تحليلاتهم على معلومات أو تقدير سليم  للأمور كما كان ينبغي أن يتوفر للدكاترة الذين تعلموا في الغرب… ولكن اتضح أن القلوب والأبصار تعمى بالأحقاد والغبائن مضافا إليها بريق ذهب الجنجويد ودراهم  الأسياد. الله غالب