فلقناي درويش the Dirwish phalgany
* العبودية للاجسام السياسية الرديفة للدولة؛ اصنام الخرطوم؛ ممهدة ومبررة لدور الفلقناي بالدولة الاجنبية لاحقا. لكن هناك فلاقنة لوجه الله اي لا يردون سلطة ولا مال.
* لكل الاحزاب العروبية في السودان دراويشها من اتباعهم الزنوج؛ من اليسار الشيوعي الى اليمين السلفي.
منعم سليمان عطرون
حين مات حسن الترابي؛ جاء يبكيه اربعة فئات تبكيه اتباع فكرته؛ ونظريته "تدين الدولة والمجتمع" فمنهم الذين يعرفون الترابي كمفكر وهم يرون أن افكاره تبقى بموته؛ ومنهم السياسيون الذين اتبعوا نظريته السياسية بسلوك ميكافيلي في كتابه "الامير" فقد أوصلتهم ألى السلطة؛ وبعضهم صار عليه سلما حتى اذا بلغ مجمع قمة السلطات ركله ليسقط في كوبر؛ وبينهم سياسيون فهموا ونوا تطبيق فكرته السياسية بسلوك راشدي " الخلفاء الراشدون او الديكتاتور العادل" وانحازوا اليه بسبب ضربات الميكافيليين. وبعضهم كان أنقريون من أنقري؛ لا يفهم من الترابي افكاره او نظرياته السياسية لكنه سيقاتل بسيفه معه و بالسخ ضد أعداءه متى مع دُعي الى القتال؛ فيما يقضي بقية حياته بنمط مختلف عن نمط حياة الترابي؛ اي يقضيه في اللهو وما ياكل التمباك؛ ويشرب الخمر ويعاقر النساء. ( أنقري نسب الى أنور أنقرة احد جنرالات البازنقر من عبيد مستعمرات الاتراك؛ ثم إنحاز الى المهدي ثم قاتل مع الخليفة؛ كان يقضي ليله مع النساء ونهاره مع المريسة لكنه اذا دعي للقتال يكون اول الملبيين). إلا أن أصدق الباكين على الترابي يومذاك كان دراويشه؛ الترابيون.
قيل أن أحدهم بكى حتى إبتلت لحيته؛ حين سمع الخبر (الصادم له) ثم إلتفت ليتأكد من جاره الباكي مثله "هل فعلا مات شيخ حسن؟"؛ أجابه "أييي والله" رد ثالث معهم " الله اكبر؛ الله أكبر؛ ليتنا متنا معه؛ ما هي الفائدة من حياتنا" قال رابع " كيف نعيش بعده؟" رد خامس " نمشو لشيخ إبراهيم "
هؤلاء الدراويش؛ ما كان يطلب او يريد احدهم من الترابي مالا او منصبا؛ ورغم تعليم بعضهم حتى الجامعة لم يقرأ احدهم شئ من افكار الترابي او نظريته او الافكار الناقدة له. وعلى الارجح يعتقد أغلب الدراويش ان كارل ماركس ( إن سمعه) هو أحد ملوك الروم الذين يضارعون كفار قريش في معادة النبي محمد ودعوته واصحابه القرن السابع الافرنجي؛ وان ثيودور هارتزل هو من اشراف بني قينقاع وهو على رأس يهود المدينة المناوئين لمحمد.
كانوا يلبسون مثل الترابي اللباس الابيض عمامة وجلباب؛ حتى المركوب المصنوع من بلاستيك الابيض؛ يكرهون ما يكره؛ ويحبون ما يحبه؛ يتعطرون بنفس عطره؛ يتحدثون بطريقته يبتسمون مثله؛ يحفظون خطبه؛ يقلدونه في اقواله وطريقة كلامه؛ وكالقردة يحاكونه في ضحكاته الغريبة الساخرة او البلهاء لا تدري في زمن البكاء والضحك معا؛ ولا تدري بالضبط لماذا هم يضحكون.
" والله الشيخ اليوم قال في انصار السنة كلام عجيب" " يا اخي انصار السنة ديل ما بفهموا الدين ذاتو" او " الشيوعين ديل ناس فجار وخوافين؛ والشيخ ردمهم اليوم ردم"
بينما يعيش حسن الترابي في قصره بحي المنشية ( إحدى أحياء البنك العقاري للاقلية الجلابية بالخرطوم) والذي بني من اشتراكات (صادقين دراوشين مثلهم زمن الدعوة) والذي لفظوا او إبتعد اغلبهم في (زمن الدولة) يعيش دراويش الترابي اغلبهم في مسجد الجامعة ( جامعة الخرطوم) مسجد جامعة امدرمان الاسلامية؛ مسجد جامعة افريقيا العالمية؛ مسجد ود البشير؛ مسجد الجيش؛ والمساجد التي يحرسها ويعيش بها ويخدمهم ويؤذن بها بلاليون وسوالم من الغرابة (فلاقنة فكي).
انتقل بعضهم الى قصر الترابي والمسجد المجاور له بعد عودته من البرلمان. من هم في مسجد الجامعة ينتظرون فضلات الدجاج المشوي من مكتب الوجبة ( مكتب للامن لادارة الجامعات قرب داخلية البركس)؛ لا يقرأون الا القران؛ لا يطلعون لا الكتب الثقافية؛ يصلون الله والفجر يذهبون ويعودون؛ بعضهم ذهب الى جهاد الترابي ( ضد كفار الامم الزنجية) والبعض الاخر كان اكثر حمالا لسيخ الكيزان ضد (كفار الجامعات)؛ لا فكرا لا ثقافة؛ كان زيادة عدد كيزاني.
أحبوا الترابي بقدر ما كرههم وكره طريقتهم ودروشتهم فيه. لكن الترابي نفسه؛ هو من نشر وللغرض نفسه انه ينحدر من (سلف شريف ولي من اولياء الله ذو الكرامات يسمى حمد النحلان). وتقول روايته كما يرددها من يظهرون مفكرين نظرية الترابي (الدولة والمجتمع الاسلامي) ان النحلان مات وخرج من قبره وحارب السلطة في سنار وعاش وانجب ثم مات. وهي خرافات على نمط اساطير كثيرة يرددها فخرة العرب ومن يعتقدون انهم ينحدرون من (سلف عربي شريف). وخرافة اصل الترابي يكتبها وينشرها اكثر تلامذة الترابي تعليما والذين هم اكثر تقليدا له وايمانا به كمفكر وعالم. واغلب هؤلاء الدراويش حول الترابي زنوجا انقطعوا عن اهلهم وذويهم وانتهت اقدامهم الى ابواب الترابي واتباعه من بعده.
لكن هؤلاء الزنوج فلاقنة الترابي ليسوا استثنائيون؛ فلو انهم لم يحملوا إبريقا للترابي او يشربون ماء وضؤه فهناك في ود نوباوي؛ الذي يلقب (بدار الهجرة) يعيش أشقاء لهم زنجا انصاف احرار ولدوا كذالك؛ رقابهم مسلمة لآل المهدي (أئمة وأمراء؛ وأميرات) هم صفوة (العرق المقدس) الذي يوظف الخرافة الدينية بالسياسية لاجل السلطة والثروة.
فبينما يعيش ال المهدي في قصورهم؛ سرايا ( الإمام عبد الرحمن) و التي بنية بعرق أبناء هؤلاء (العبيد السفلة) ونتيجة تعاقد فلقني بين عبدالرحمن والادارة الاستعمارية الانكليوية؛ يعيش احفاد الارقاء ذهنيا بين المسجد و(قبة) الامام؛ دراويش يلبسون الثياب المرقعة والطواقي الهرمية الطويلة. هم لم يتعلموا ولا يريدون التعلم؛ لم يعلموا ان كتشنر قام باخراج عظام إمامهم ونثره في النيل قبل اكثر من مئة سن. يحلمون بجنة ما بعد الموت حين يخبرون اقدامهم ؛ يلبسون المرقع والمقلوب من الجلاليب؛ وهم يربطون بطونهم بالعمائم ويحملون عصي وحراب يتبعون موكب ( الصادق المهدي) او أهل بيتهم حين يخرجون على ظهور الاحصنة؛ هذا يتكرر على الدوام.
فلاقنة صهر الترابي ( الترابي متزوج من شقيقة الصادق المهدي تابع علاقات المال والدين والسياسية في الخرطوم) الدراويش لال المهدي؛ بينهم دراويش (عبد المحمد ابوه) ذو تعليم متقدم؛ ( يحمل دكتوراة في الدين) يقلدون المهدي في كلامه؛ وطريقته في الخطب؛ تعابيره ومصطلحاته وابتساماته؛ ويصبغ بعضهم لحيته بالحنة؛ ومزواجون وأكالون (وهلموجرا). الاتباع الذين لم يتعلموا كان لاسباب دينية عقدية ف (الإمام الغائب) و (الإمام الحاضر) و؛ (الامام عبد الرحمن) اقنعهم بان من لم يذهب بابنه الى المدرسة سوف يرافق (الإمام الأكبر) في الجنة؛ ايضا في الجنة سيكون عبدا تابعا ومرافقا للابمام ( ممثل الله)! "وكان النبي محمد أمّيا ؛وقد إنتصر ( الإمام المهدي) بالأميين" كما قتقول العقيدة الخرافية.
يتسابقون الى تقاسم موية ( حمام ووضؤ الإمام والأئمة والأمراء والأميرات) بينهم (بعدل ومساواة) لحوقا بالتبرك وسعيا للبركة بتلك (القذارة)؛ ويأكلون ال(الفتة) المجانية التي ياتيهم من (ال بيت النبوة) بطعا ليس ( بقايا دجاج) التي يأتي لأتباع صهر (المهدي).
يذهب بعضهم الى أهله في غرب السودان والوسط وهو يحمل أخبار بيت (دار الهجرة). ويشوق غيره لزيارة (القبة والدار ) ويقدم البعض اطفاله بنات واولاد للخدمة لدى (الامراء والاميرات) ينعت خدم المنازل في بيوت ال المهدي في العصر الحديث اسماء رومانتيكية ( الاحباب والحبيبات). ويقدم البعض من الغرب عشور اموالهم ماشية ومحاصيل لمن يدعي انهم (بيت النبوة) وصفوته؛ ال المهدي ثم يعطى لهم منها ثريد ( التكية) هو الطعام الذي يطبخه الفلاقنة الدراويش انفسهم لانفسهم في احياء ال المهدي.
* العبودية للاجسام السياسية الرديفة للدولة؛ اصنام الخرطوم؛ ممهدة ومبررة لدور الفلقناي بالدولة الاجنبية لاحقا. لكن هناك فلاقنة لوجه الله اي لا يردون سلطة ولا مال.
* لكل الاحزاب العروبية في السودان دراويشها من اتباعهم الزنوج؛ من اليسار الشيوعي الى اليمين السلفي.
منعم سليمان عطرون
حين مات حسن الترابي؛ جاء يبكيه اربعة فئات تبكيه اتباع فكرته؛ ونظريته "تدين الدولة والمجتمع" فمنهم الذين يعرفون الترابي كمفكر وهم يرون أن افكاره تبقى بموته؛ ومنهم السياسيون الذين اتبعوا نظريته السياسية بسلوك ميكافيلي في كتابه "الامير" فقد أوصلتهم ألى السلطة؛ وبعضهم صار عليه سلما حتى اذا بلغ مجمع قمة السلطات ركله ليسقط في كوبر؛ وبينهم سياسيون فهموا ونوا تطبيق فكرته السياسية بسلوك راشدي " الخلفاء الراشدون او الديكتاتور العادل" وانحازوا اليه بسبب ضربات الميكافيليين. وبعضهم كان أنقريون من أنقري؛ لا يفهم من الترابي افكاره او نظرياته السياسية لكنه سيقاتل بسيفه معه و بالسخ ضد أعداءه متى مع دُعي الى القتال؛ فيما يقضي بقية حياته بنمط مختلف عن نمط حياة الترابي؛ اي يقضيه في اللهو وما ياكل التمباك؛ ويشرب الخمر ويعاقر النساء. ( أنقري نسب الى أنور أنقرة احد جنرالات البازنقر من عبيد مستعمرات الاتراك؛ ثم إنحاز الى المهدي ثم قاتل مع الخليفة؛ كان يقضي ليله مع النساء ونهاره مع المريسة لكنه اذا دعي للقتال يكون اول الملبيين). إلا أن أصدق الباكين على الترابي يومذاك كان دراويشه؛ الترابيون.
قيل أن أحدهم بكى حتى إبتلت لحيته؛ حين سمع الخبر (الصادم له) ثم إلتفت ليتأكد من جاره الباكي مثله "هل فعلا مات شيخ حسن؟"؛ أجابه "أييي والله" رد ثالث معهم " الله اكبر؛ الله أكبر؛ ليتنا متنا معه؛ ما هي الفائدة من حياتنا" قال رابع " كيف نعيش بعده؟" رد خامس " نمشو لشيخ إبراهيم "
هؤلاء الدراويش؛ ما كان يطلب او يريد احدهم من الترابي مالا او منصبا؛ ورغم تعليم بعضهم حتى الجامعة لم يقرأ احدهم شئ من افكار الترابي او نظريته او الافكار الناقدة له. وعلى الارجح يعتقد أغلب الدراويش ان كارل ماركس ( إن سمعه) هو أحد ملوك الروم الذين يضارعون كفار قريش في معادة النبي محمد ودعوته واصحابه القرن السابع الافرنجي؛ وان ثيودور هارتزل هو من اشراف بني قينقاع وهو على رأس يهود المدينة المناوئين لمحمد.
كانوا يلبسون مثل الترابي اللباس الابيض عمامة وجلباب؛ حتى المركوب المصنوع من بلاستيك الابيض؛ يكرهون ما يكره؛ ويحبون ما يحبه؛ يتعطرون بنفس عطره؛ يتحدثون بطريقته يبتسمون مثله؛ يحفظون خطبه؛ يقلدونه في اقواله وطريقة كلامه؛ وكالقردة يحاكونه في ضحكاته الغريبة الساخرة او البلهاء لا تدري في زمن البكاء والضحك معا؛ ولا تدري بالضبط لماذا هم يضحكون.
" والله الشيخ اليوم قال في انصار السنة كلام عجيب" " يا اخي انصار السنة ديل ما بفهموا الدين ذاتو" او " الشيوعين ديل ناس فجار وخوافين؛ والشيخ ردمهم اليوم ردم"
بينما يعيش حسن الترابي في قصره بحي المنشية ( إحدى أحياء البنك العقاري للاقلية الجلابية بالخرطوم) والذي بني من اشتراكات (صادقين دراوشين مثلهم زمن الدعوة) والذي لفظوا او إبتعد اغلبهم في (زمن الدولة) يعيش دراويش الترابي اغلبهم في مسجد الجامعة ( جامعة الخرطوم) مسجد جامعة امدرمان الاسلامية؛ مسجد جامعة افريقيا العالمية؛ مسجد ود البشير؛ مسجد الجيش؛ والمساجد التي يحرسها ويعيش بها ويخدمهم ويؤذن بها بلاليون وسوالم من الغرابة (فلاقنة فكي).
انتقل بعضهم الى قصر الترابي والمسجد المجاور له بعد عودته من البرلمان. من هم في مسجد الجامعة ينتظرون فضلات الدجاج المشوي من مكتب الوجبة ( مكتب للامن لادارة الجامعات قرب داخلية البركس)؛ لا يقرأون الا القران؛ لا يطلعون لا الكتب الثقافية؛ يصلون الله والفجر يذهبون ويعودون؛ بعضهم ذهب الى جهاد الترابي ( ضد كفار الامم الزنجية) والبعض الاخر كان اكثر حمالا لسيخ الكيزان ضد (كفار الجامعات)؛ لا فكرا لا ثقافة؛ كان زيادة عدد كيزاني.
أحبوا الترابي بقدر ما كرههم وكره طريقتهم ودروشتهم فيه. لكن الترابي نفسه؛ هو من نشر وللغرض نفسه انه ينحدر من (سلف شريف ولي من اولياء الله ذو الكرامات يسمى حمد النحلان). وتقول روايته كما يرددها من يظهرون مفكرين نظرية الترابي (الدولة والمجتمع الاسلامي) ان النحلان مات وخرج من قبره وحارب السلطة في سنار وعاش وانجب ثم مات. وهي خرافات على نمط اساطير كثيرة يرددها فخرة العرب ومن يعتقدون انهم ينحدرون من (سلف عربي شريف). وخرافة اصل الترابي يكتبها وينشرها اكثر تلامذة الترابي تعليما والذين هم اكثر تقليدا له وايمانا به كمفكر وعالم. واغلب هؤلاء الدراويش حول الترابي زنوجا انقطعوا عن اهلهم وذويهم وانتهت اقدامهم الى ابواب الترابي واتباعه من بعده.
لكن هؤلاء الزنوج فلاقنة الترابي ليسوا استثنائيون؛ فلو انهم لم يحملوا إبريقا للترابي او يشربون ماء وضؤه فهناك في ود نوباوي؛ الذي يلقب (بدار الهجرة) يعيش أشقاء لهم زنجا انصاف احرار ولدوا كذالك؛ رقابهم مسلمة لآل المهدي (أئمة وأمراء؛ وأميرات) هم صفوة (العرق المقدس) الذي يوظف الخرافة الدينية بالسياسية لاجل السلطة والثروة.
فبينما يعيش ال المهدي في قصورهم؛ سرايا ( الإمام عبد الرحمن) و التي بنية بعرق أبناء هؤلاء (العبيد السفلة) ونتيجة تعاقد فلقني بين عبدالرحمن والادارة الاستعمارية الانكليوية؛ يعيش احفاد الارقاء ذهنيا بين المسجد و(قبة) الامام؛ دراويش يلبسون الثياب المرقعة والطواقي الهرمية الطويلة. هم لم يتعلموا ولا يريدون التعلم؛ لم يعلموا ان كتشنر قام باخراج عظام إمامهم ونثره في النيل قبل اكثر من مئة سن. يحلمون بجنة ما بعد الموت حين يخبرون اقدامهم ؛ يلبسون المرقع والمقلوب من الجلاليب؛ وهم يربطون بطونهم بالعمائم ويحملون عصي وحراب يتبعون موكب ( الصادق المهدي) او أهل بيتهم حين يخرجون على ظهور الاحصنة؛ هذا يتكرر على الدوام.
فلاقنة صهر الترابي ( الترابي متزوج من شقيقة الصادق المهدي تابع علاقات المال والدين والسياسية في الخرطوم) الدراويش لال المهدي؛ بينهم دراويش (عبد المحمد ابوه) ذو تعليم متقدم؛ ( يحمل دكتوراة في الدين) يقلدون المهدي في كلامه؛ وطريقته في الخطب؛ تعابيره ومصطلحاته وابتساماته؛ ويصبغ بعضهم لحيته بالحنة؛ ومزواجون وأكالون (وهلموجرا). الاتباع الذين لم يتعلموا كان لاسباب دينية عقدية ف (الإمام الغائب) و (الإمام الحاضر) و؛ (الامام عبد الرحمن) اقنعهم بان من لم يذهب بابنه الى المدرسة سوف يرافق (الإمام الأكبر) في الجنة؛ ايضا في الجنة سيكون عبدا تابعا ومرافقا للابمام ( ممثل الله)! "وكان النبي محمد أمّيا ؛وقد إنتصر ( الإمام المهدي) بالأميين" كما قتقول العقيدة الخرافية.
يتسابقون الى تقاسم موية ( حمام ووضؤ الإمام والأئمة والأمراء والأميرات) بينهم (بعدل ومساواة) لحوقا بالتبرك وسعيا للبركة بتلك (القذارة)؛ ويأكلون ال(الفتة) المجانية التي ياتيهم من (ال بيت النبوة) بطعا ليس ( بقايا دجاج) التي يأتي لأتباع صهر (المهدي).
يذهب بعضهم الى أهله في غرب السودان والوسط وهو يحمل أخبار بيت (دار الهجرة). ويشوق غيره لزيارة (القبة والدار ) ويقدم البعض اطفاله بنات واولاد للخدمة لدى (الامراء والاميرات) ينعت خدم المنازل في بيوت ال المهدي في العصر الحديث اسماء رومانتيكية ( الاحباب والحبيبات). ويقدم البعض من الغرب عشور اموالهم ماشية ومحاصيل لمن يدعي انهم (بيت النبوة) وصفوته؛ ال المهدي ثم يعطى لهم منها ثريد ( التكية) هو الطعام الذي يطبخه الفلاقنة الدراويش انفسهم لانفسهم في احياء ال المهدي.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق