حرب الدعم السريع وإثارة على المواطن قصة حياة

 

محمد ميرغني

 تهفو القلوب إلى الحبيب من بنو سلمة حتى قيام الساعة  

بقلم / محمد ميرغني الشيخ 

كُلّ الْقُلُوبِ إلَى الْحَبيبِ تَمِيل  

وَمَعِي بِذَلِكَ شَاهِدٌ وَدَلِيلٍ  

أَمَّا الدَّلِيلَ إذَا ذُكِرَتْ مُحَمَّدًا  

صَارَت دُمُوع العَاشِقَيْن تَسِيل  

  كلما أغلقت السلطات الأمنية المدخل الذي يفضي إلى باب السلام وذلك بوضع الحواجز والتي تتم خمسة مرات في اليوم قبل إقامة الصلاة للحد من السيل البشري المتقدم نحو قبر المصطفى ﷺ وقلوبهم تكاد تطير والشوق يسابق خطو مسيرهم ، حتى يتمكن رجال الأمن من تفريغ البهو الأمامي ما بيين المنبر وقبر المصطفى ﷺ كي يتمكن الإمام من الولوج متقدماً الروضة الشريفة ، ذلك الموقع المخصص لإمامته ، فتجد المصلين خارج المسجد يتكدس منهم عدد كبير بالقرب من السياج والمسارات التي تفضي إلى باب السلام من جديد حتى يضمنوا لأنفسهم أقرب المواضع التي تجعلهم في المقدمة للولوج لزيارة الحبيب النذير عليه من الله أتم الصلوات والتسليم ، فينطلق السيل البشري مجدداً ويستمر حتى موعد إقامة الصلاة وهكذا دواليك  

       جموع من شتى بقاع العالم من بنو الأصفر والأحمر والأسمر كلهم ذلك المستهام الذي تسابق خطواته شوقه وكما قال الشاعر أبو عبد الله بن الخياط الدمشقي  كل القلوب إلي الحبيب تميل ولم يستثني فلا صحة لإدعاء قوم محبته أكثر من غيرهم ولعل الشواهد كثيرة ففي برامج ( يوتوب ) قام به بعض الشباب العربي  في دولة غربية قصدوا بها المسلمين العرب في دول المهجر كان السؤال ماذا انت قائل للمصطفى ﷺ  إذا قدر لك ملاقاته ووجدته امامك فكانت العبرة تغتال الكلمات وتسيطر على الموقف والدموع تنهمر وتتجلى علامات المحبة التي تتخطى كل الحواجز فالكل محب فوق العادة لجناب الحبيب المصطفى ﷺ 

لَو صادفتني مِنْ لَدُنْكَ عِنَايَة 

لأزور طَيِّبَة وَالنَّخْل جَمِيل  

هَذَا مَقَالِي فِيك يَا أَشْرَف الورا  

ومدحي فِيك يَا رَسُولَ اللَّهِ قَلِيلٌ

      وفي  حياته صلوات ربي عليه والسلام هنالك قصة  ثَوْبَانُ مَوْلَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي كان  شديدَ الحُبِّ له ، قليلَ الصبرِ عنه ، فأتاه ذاتَ يومٍ وقد تَغَيَّرَ لونُه ، يُعْرَفُ الحُزْنُ في وجهِه ، فقال له :- رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما غَيَّرَ لَوْنَكَ ؟ فقال :- يارسولَ اللهِ ، ما بي مَرَضٌ ولا وَجَعٌ ؛ غيرَ أني إذا لم أَرَاكَ اسْتَوْحَشْتُ وَحْشَةً شديدةً حتى ألقاك ، ثم إني إذا ذَكَرْتُ الآخِرَةَ أخافُ أَلَّا أراكَ لأنكَ تُرْفَعُ إلى عِلِّيِّينَ مع النَّبِيِّينَ ؛ وإني إن دَخَلْتُ الجنةَ كنتُ في منزلةٍ أَدْنَى من منزِلتِكَ ، وإن لم أَدْخُلْها لم أَرَاكَ أبدًا ، فنزل قولُه تعالى : ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ  وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا )؟

هَذَا النَّبِيِّ الْهَاشِمِيّ مُحَمَّدًا  

هَذَا لِكُلِّ الْعَالَمِين رَسُول  

هَذَا الَّذِي رَدَّ الْعُيُون بِكَفِّه  

لَمَّا بَدَتْ فَوْق الْخُدُود تَسِيل  

هَذَا الْغَمَامَة ظللته إذَا مَشَى  

كَانَت تَقِيل إذَا الْحَبِيب يُقِيل

        ولك أن تتصور أن يأتي حسان بن ثابت رضي الله عنه قبل أن يباشر الإيمان قلبه وهو مشحون بالغل والكراهية قابضاً من المشركين نول الخزيء والعار الذي توافقوا عليه بأن يهجو النبئ ﷺ وينظم قوافي  الشعر في مذمته فوقف حسان بن ثابت على ربوة ينتظر مجيء الرسول ﷺ وهو يبحث عن صفةِ منقصة ، تكون مفتتحاً لقصيدته المزعومة ولكن هيهات ، فبمجرد أن وقع عينه عليه أنسرب الحب لداخله فغسل ما به من غل وكراهية وأبدلها محبة جعلته ينشد قربه ووده ﷺ فما كان منه إلا أن غفل راجعاً للقوم  ،  ورد لهم المال وقال : هذا مالكم ليس لي فيه حاجة  ، وأما هذا الذي أردتم أن أهجوه  .. فأعلموا أني أشهد أنه رسول الله ، فقالوا ما دهاك ؟؟ 

ما لهذا أرسلناك !!  فأجابهم شعرا 

لمّا رأيت أنواره سطعت

وضعت من خيفتي كفّي على بصري

خوفاً على بصري من حسن صورته

 فليس أنظر إلاعلى قدري 

روح من النور في جسم من القمر

كحلية نسجت من الأنجم الزهر     

 أما قصة بنو سلمة وقد كانوا يتكلفون الصعاب حتى يكونوا بالقرب منه ﷺ     ومنهم معاذ بن جبل فقد كان يعود لدياره في بنو سلمة ويصلي بهم العشاء بعد أن يصلي مع حبيبه ﷺ  فرض العشاء ومن  ثم يعود كي يصلي بضعفاء القوم وكبار السن ممن تعذر مجيئهم ودليل أنه لم يبقى إلا الضعفاء هو شكواهم من إطالة معاذ للصلاة ومن حرصهم في أن يكونوا قرب الحبيب ﷺ شرعوا في شراء أرض كي ينتقلوا إليها قرب المسجد النبوي فقال لهم المصطفى دياركم تكتب آثاركم وقد قرأت تُكْتٌب بالضم وتَكّتِب آثاركم بفتح الأولى وكثر الثانية .

 وذلك حسبما روي في حديث جابر رضي الله تعالى عنه  

(أن بني سلمة أرادوا أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ  يقول: أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال لهم: إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تتنقلوا قرب المسجد، فقالوا: نعم يا رسول الله، قد أردنا ذلك، فقال: بني سلمة يعني: يا بني سلمة، منادى حذفت منه ياء النداء، ديارَكم تُكتب آثارُكم )

 إذ أنه أراد لهم نيل فضل خطو أقدامهم ، عملاً بما ورد في البخاري من حديث أبوموسى رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ إن أعظم الناس أجراً في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجراً من الذي يصلي وينام ) 

ولم يكن سعيهم وتفكيرهم في شراء دار قرب المسجد النبوي إلا محبةً في أن يكونوا في حضرة الحبيب ﷺ .وقريب منه   

هَذَا رَسُولُ اللَّهِ هَذَا الْمُرْتَضَى  

هَذَا لِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَسُول 

يَا سَيِّدَ الْكَوْنَيْنِ يَا عَلَمِ الْهُدَى  

هَذَا الْمُتَيَّم فِي حِمَاك نَزِيل  

 أذكر أنني في زيارة سابقة لي بعد أن تولت الحملة التي تعاقدت معها برامج الزيارات حسبما هو متفق عليه تنفيذاً لما يذكره الشيوخ في تحديد مزارات بعينها وحسب أردت أن إستكمل ما لم يتضمنه البرامج من مزارات فإتفقت مع صاحب عربة بأنني أريد جميع المزارات دون تقيد والذي تفضل بأن ذكر لي بأنه سوف يضمن ضمن رحلته ما لم يخطر على  بالي فكان منها ديار بنو سلمة  التي حينما قصدناها ظلت عربته تشق الطريق المسفلت حتى بلغت شارع عبد المحسن بن عبد العزيز وولجت لشارع سلطانة ثم نزل إلى شارع ترابي بعد أن أكملت العربة قطع ثمانية آلاف كيلو مترات  بالتمام على محازاة مسجد القبلتين وبين البنايات العتيقة ظهرت لوحة مثبتة على الأرض مكتوب عليها ديار بني سلمة . 

      هنا قد بلغ الإندهاش منتهاه كل هذه الخطوات والتي بالكاد قد بلغناها بعربة عُبد لها الطريق هي خطوات من المحبة كُتبت لقوم بني سلمة يا للبون الشاسع بيننا وبين ما حصدوه من فضائل وآثار كتبت لهم إذن هذه الخطوات تصل وتزيد على الخمسة عشر كيلوات  مترا جيئة وذهاباً في أرض من التلال والجبال غير المستوية  في ذلك الزمان .

هَذَا الَّذِي شَرَف الضَّرِيح بِجِسْمِه  

مِنْهَاجِه لِلسَّالِكِين سَبِيل   

يَارَبّ إِنِّي قَدْ مَدَحْت مُحَمَّدًا  

فِيه ثَوَابِي بِالْمَدِيح جَزِيل  

صَلَّى عَلَيْكَ اللَّهُ يَا عَلَمِ الْهُدَى 

مَا لَاحَ بَدْرٍ فِي السَّمَا دَلِيل

       تجد أن صور المحبة قد ولدت شيء من الغلو فيصر البعض على ملامسة السياج والجدار وكلما هو حوله ومنهم من يخلع عمامته ويمسح بها على الجدار وتجد أن من بلغ من نساء سوداننا الحبيب مبلغاً من العمر إذا جالست صويحباتها وأتت بمقال إستحلفت على صحته تبادر قائلة ( أنا مسكت شباك النبي بي يدي ما بكضب ) والذي لا شك فيه أن زيارتها لقبر النبي جاءت مقرونة بشعائر الحج والعمرة ولكنها إختارت أن تستشهد بشباك النبيء   ﷺ ويذهب غلاة الصوفية لأكثر من ذلك عندما يتناولون سيرة المادح عبد الرحيم البرعي فيقولون إنه حرم من الزيارة لأجل أن ما به من شوق ظل يسطره في مدحه سيدع المصطفى  ﷺ ينهض لمعانقته ولن يكتفي برد السلام حسبما ورد في حديث( أبو داؤود عن أبي هريرة رضي الله عنه  ما من أحدٍ يسلم عليّ إلا رد الله عليّ روحي حتى أرد عليه ) ويمعن بعضهم بمزيد غلو بقوله أن قبره يتحرك زحفاً من ربا اليمن نحو يثرب ويوم وصوله سيعتنقه الحبيب صلى الله عليه وسلم ( أي أن وصول القبر الزاحف سيبلغ منتهاه عند قيام الساعة) 

ويرددون قصائده

رحلتمْ ذات يومَ البينِ عني

فها أنا بعد كمْ أبكي الربوعا

وماليَ لاَ أنوحُ على طلولٍ

أطلتُ بأهلهاَ وبها الولوعا

وفي يومِ الربوعِ سلبتَ عقليِ

بنجدٍ لا رعى اللهُ الربوعا

وكنتُ أحبُ أنْ أخفي غرامي

فيأبي الدمعُ إلا أنْ يذيعا

فكيفَ بهائمٍ يرجو وصالاً

ولمْ يكنْ الزمانُ لهُ مطيعا

# ورد في حديث آخر من أحاديث بنو سلمة أن المصطفى ﷺ قال لهم دياركم تكتب آثاركم لا تعروا المدينة أي لا تدعوها مكشوفة فيستغلها المنافقين ، حتى تكون بنو سلمة حصن من حصون المدينة وقد كانت 

# نسأل الله أن يبلغنا زيارته وإتباع سنته ويفرج عنا وعن أمته 

هَذا محمد المَحمود سيرته

هَذا أبر بني الدنيا وَأَوفاها

هَذا الَّذي حين جانا بالرسالة في

بَطحاء مكة عم النور بطحاها

لَم يَبقَ من شجر فيها وَلا حجر

الا تحييه نطقا حين يَلقاها

وَكلمته جَمادات الوجود عَلى

علم كأن لها حسا وأَفواها

وَالطير وَالوَحش والاملاك ما برحت

تهدى السَلام له كي تَرضى لِلَّه

مني السَلام عَلى النور الَّذي اِبتهجَت

به السَموات لما جاز أَعلاها

واِستَبشر العرش وَالكرسي وامتلأت

حجب الجلالة نورا حين واناها

يا من له الكوثر الفياض مكرمة

يا خاتم الرسل يا يس يا طه

صَلى عليك الهى يا محمد ما

دامَت اليك الورى تحد وَمطاياها

تحيَّة يَنثَني في الآل طالعها

سعدا وبفضح ريح المسك رياه

الإمام الشافعي

 قصيدة الامام الشافعي 

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما

                                 رقصت على جثث الأسود كـلاب

لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها 

                                 تبقى الأسود أسود والكلاب كـلاب

تموت الأسود في الغابات جوعاً

‌                                 ولحــم الضـأن تأكلـــه الكــــلاب

وذو جهل قد ينــام على حريــر

                                 وذو علـم مفــارشــه التــراب

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر 

                                 والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف

                                 وتستقر بأقـصى قـاعه الدرر

وفي السماء نجوم لا عداد لها 

                                 وليس يكسف الا الشمس والقمر

نعيـب زماننــا والعيب فينـــا 

                                 ومــا لــزمـانــا عيـب ســوانــا

ونهجو ذا الزمـان بغيـر ذنب 

                                ولو نطــق الزمـان لنــا هجانـــا

وليس الذئـب يأكل لحـم ذئـب

                                ويأكـل بعضنــا بعضــا عـيانـــــا

دع الأيــام تفعل ما تشــاء 

                                وطـب نفسـا إذا حكـم القضــاء

ولا تجــزع لحادثــة الليالي 

                                فـمــا لحـوادث الدنيــا بــقــاء

ومن نزلــت بساحتــه المنايـا

                                 فـلا أرض تــقيـــه ولا سمـــاء

وأرض الله واسعــة ولكـن 

                                إذا نزل القضــاء ضـاق الفضــاء

دع الأيـــام تغـدر كل حيـن 

                                فمـا يغنـي عن المـوت

يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

 يَا رَسُولَ اللَّه

يَا حَبِيب اللَّه

يَا شَفِيعَنا يا مُحَمد

جٕئتَ بالحَقِ المُبين

نوراً ورحمةً للعَالمِين

يا إمامَ المُرسلِين

كلُ القلوبِ تدقُ حَنين 

ولرؤياكَ الدموعُ تسِيل 

شوقاً ينادي بصوتٍ جميل

فيهِ شفاءُُ لكلِ عليل 

يَا رَسُولَ اللَّه

يَا حَبِيب اللَّه

يَا شَفِيعَنا يا مُحَمد

جِئتَ للأكوانِ نورا 

اُختِرتَ للإسلامِ رسولآ 

جِئتَ للخَيّرِ عُبورٓا

وملأتَ القلوبَ سُرورا

 

أنت روحُ الإنسانية

خيرُ معلمٍ للبشرية

يا من دعا للهِ ربي

اغفر لأُمتي الإسلَامِيَة 

يَا حَبِيبي يَا مُحمَد يابن عبد اللَّه

يَا نَصِيري يَا شَفِيعِي يَا رَسُولَ اللَّه

***********************

#جديد  #يارسول_الله ﷺ #قريباً 

غناء | بسمة عبد القادر

ألحان | د. وائل سليمان

كلمات |  يسرية عبد السميع 

توزيع موسيقي | د. ديفيد جميعي

كورال | هايدي سعيد / نوران محمد / شيماء خالد / محمود مصطفى / ماذن علي / هاشم شاكر 

تشيللو | مصطفى عمر / هاني سالم 

كامنجات | محمد ساري / كريم سعيد / وليد سمير / محمد ماهر 

بيانو | د. ديفيد جميعي 

قانون | أكرم سعيد 

عود | أحمد خاطر 

دفوف | محمد هاشم / عمرو غانم 

مراجعة لغوية | سعيد شعيب

رؤية فنية | د. وائل سليمان 

استديو | صوت الفن 

بوفيه | حسام فاروق 

إنتاج | صوت الفن الراقي 

جميع الحقوق محفوظة ٢٠٢٣

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبَارِك عَلۓِ نَبِيْنَا مُحَمد ﷺ

#كروان_الإنشاد_العربي #بسمة_عبدالقادر #إنشاد #إنشاد_ديني #محمد_رسول_الله #نبينا_محمد #المولد_النبوي_الشريف 

#كوكب_الإنشاد_العربي #وائل_سليمان_المصري  #صوت_الفن_الراقي #دار_الاوبرا_المصرية

#أميرة_الإنشاد_العربي

كريم العراقي

 سَتَظَلُّ فِينَا خَالِدًا أَبَدًا ... رحمة الله تغشاك .. شاعرنا الكبير كريم العراقي ..  

لا تَشْكُ للناس جُرْحًا أَنْتَ صَاحِبُهُ

لا يُؤْلِمُ الجَرْحُ إلا مَن بِهِ ألَمُ

شَكْوَاكَ لِلنَّاسِ يا ابنَ النَّاس منْقصَةٌ

ومَن مِنَ النَّاسِ صَاحِ مَا بِهِ سَقَمُ

فالهمُّ كالسّيْلِ والأحزان زاخِرَةٌ

حُمْرُ الدَّلائلِ مَهْمَا أهْلُها كَتمُوا

فَإِنْ شَكَوْتَ لِمَنْ طَابَ الزَّمَانُ لَهُ

عَيْنَاكَ تَغْلِي وَمَنْ تَشْكُو لَهُ صَنَمُ

وَإِذَا شَكَوْتَ لِمَنْ شَكْوَاكَ تُسْعِدُهُ

أَضَفْتَ جُرْحًا لِجُرْحِكَ اِسْمُهُ النَّدَمُ

هَلِ الْمُوَاسَاةُ يَوْمًا حرَّرَتْ وَطَنا

أم التّعازي بَدِيلٌ إنْ هَوَى العَلَمُ

مَنْ يُنْدبُ الْحَظَّ يُطْفِئُ عَيْنَ هِمّتِهِ

لَا عِينَ لِلَحْظِ إنْ لَمْ تُبصرِ الْهِمَمُ

كَمْ خَابَ ظَنّي بِمنِ أهديته ثِقتَي

فَأَجْبَرَتْنِي عَلَى هِجْرَانِهِ التُّهَمُ

كَمْ صُرْتُ جِسْرًا لمَن أحببتهُ فَمَشَى

عَلَى ضُلُوعِي وَكَمْ زَلَّت بِهِ قَدَمُ

فَدَاسَ قَلْبي وَكَانَ القَلْبُ مَنْزِلهُ

فَمَا وَفَائِي لخِلٍّ مَالَهُ قَيمُ

لَا الْيَأسُ ثَوْبي وَلَا الأحزان تَكْسِرُني

جُرْحَي عَنِيدٌ بلَسْعِ النَّارِ يَلْتَئِمُ

اِشرب دمُوعك واجْرع مُرَّهَا عَسَلًا

يغزو الشُّموعَ حَريقٌ وهِيَ تَبتَسِمُ

والْجِم هُموْمَكَ واسْرِج ظَهْرَها فَرَسًا

وانهض كسيْفٍ إذا الأنصالُ تَلْتَحِمُ

فالْخَيْرُ حَملٌ ودِيعٌ خَائِفٌ قَلقٌ

وَالشَّرُّ ذِئْبٌ خَبِيثٌ مَاكِرٌ نَهِمُ

كُنْ ذَا دَهَاءِ وَكُنِ لِصًّا بِغَيْرِ يَدٍ

تَرَى الْمَلَذَّاتِ تحتَ يَدِيكَ تَزْدَحِمُ!

فالْمَالُ وَالْجَاهُ تِمْثَالَانِ مِنْ ذَهبٍ

لَهُمَا تُصلِي بِكُلِّ لُغاتِهَا الأُممُ

شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مِن تَكْتَوِي ألْمًا

ما سال دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ

وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ

وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ

كُن فَيْلَسُوفًا ترى أنَّ الجميعَ هُنَا

يتقاتلون على عَدَمٍ وهُم عَدَمُ!!

في قعر راكوبة ست الشاي

 في قعر راكوبة ست الشاي (( جمبت ستنا ))   .الحلقة ( 12)

                         {  نجيوه الحليوه بت الباريا. }

ست الشاي ب (( حوض))  سمسارة سوق الوحده بالحاج يوسف( سوق سته) . سوق حارننا وحدتنا. 

نجيوه مهوقنيه رشيقه من اثنية الباربا من جنوبنا ( المملوخ)  ببصير يبصر بطشاش النظر من قرب ، لكن غدا" سينجبر ( الفكك)  ويتعافى الجسد  . !!

تزوجت نجيوه بعباس عباس الجبال جندي ( الديش) ، وانجبت له وحيدها ، فأغتيل عباس عندما احتدمى الوغي بطلق غادر  اتاه من ظهره في تلك الحرب الملعونه ، فنزحت شمالا" بحثا" عن اعمام صغيرها واهله .

 ووجدت ضآلتها بالحاج يوسف الوحده ( كرتون كسلا) ، أشهر قلاع الغبش الصامده على اطراف  رصيف بنادر كرش الفيل ( سنتر الخرطوم).

إمتهنت نجيوه بيع الشاي في (( الحوض))  مستنقع سمساره (سوق سته ) بالحاج يوسف الوحده ، وقاع البلبطه والعوم والغرق .

نجيوه   مليحه وخفبفة الظل والدم وظريفة المحيا ،وتنداح النكته وتعليقاتها الساخره العفوية البديهه بنكهة عربي جوبا .

 وتمتزج في كيمياء نادره ( فلته)  بعبق  ماء كفتيرتها  المتبل المتكثف ، ويلتف حولها الزبائن كالنحل يتزاحم لأمتصاص رحيق اطيب الزهور 

و تمن عليهم بشذى ماء كفتيرتها المتبل  ورحيق شرابها ( الشاي والقهوه والحلبه والجنزبيل والكركدي ( الانقارا) والحليب والشاي حليب ( شآآآآي آآليب ) كما يحلو  لابنوسى جنوبنا . سائغا" للشاربين.

وعندما يشنف آذن مسجد حي الوحده العتيق الذي يقع في مربع (3) الركن الشمالي الشرقي للسوق ويقع ( الحوض) غربه مباشرة والذي اسسه جيل السماسره الاوائل (( المغفور لهم عم  الضوء محمد ابكر وعم ضوالبيت وعم نا م  تير  وعم ( عيسى  قاسي )وعم يونس  الحمشيش واسماعيل النيل  . واطال الله اعمارهم عم ادم النجار وحامد الصادق   )) ، كانت تستأذن زبائنها يكل ذوق وادب واحترام ملبية" نداء حي الصلاة  حاضرا" .

ودئما" يناكفها جيل السماسره الثاني (( الفضيل محمدين ويس محمد حماد وعبدالله عيسى (النميتي) وشوقار و محمد عبدالله البعيو ومهدي صابون ومحمد ابكر (الجلك) وامبده وعبدالقادر ( قدوره عيون)وعبدالمنعم والدوش وصديق ابوه وجيش وحلوف وقرنق  وجوه الجك  وود المك  ويوحنا  واحمد كبسو  وابراهيم وعيسى عنكبه وسليمان صلاح الدين  واحمد كلوش والريحه وجابر  وعزالدين والشيخ عبدالله وعامر وحريحر  وعم مهدي ومهدي ...الخ)).

 ويمازحونها يآآآآآآ نجيوه لقينا ليك عريس كآآآآآآرب  . 

فتضحك ساخره وتقول ليهم. :

 انتو قايلني انا بآآآآآيره  ولا شنو  .

هيييي ييييآآآآ .

والله الواقفين في الصف كتآآآآر .

 لكن انا زولى واحد وبس  .

زول اخضر وطويل  وقيافه .

جُلكامه الحلو كلاما .

 وانتم عارفينوا  كويس .

وعارفين املاكي من اراضي ودكاكين في الخرطوم وما خفى في جوبااعظم  اراضى واملاك واطيان .

 وانا وهبت نفسى دي ليهو على سنة الله ورسوله . 

بس  لكن  . !!! .

 لكن هو رافضني  !!! .

  ليه !!! ؟ 

 أسالوه ؟؟؟؟. 

وحينها سألوه بلسان واحد : 

آهآآآآآ يآآآآ  (( جلك ))  رأيك شنو  في كلام نجيوه ده ؟؟؟؟؟؟؟؟.  

 وكان حينها ((  جُلكامه )) أشهر عذاب السوق و حارتنا وحدتنا  .

فيرد بسخريته اللاذعه وصوته الفخيم الجهور بمراوغة وزوغة حريف :

 أنا  يا اخوانا نجيوه الحليوه دي ما مآآآآآبيها  .بس أنا مشكلتي مع اعمام وحيدها (( وليدها))  . 

ناس صديق ابوه ديل  لاعبين لي بآآآآكات في السوق والحاره . 

وديل هكرز لاهطين مني اي قطعة ارض بيع او شراء او ايجار ،.

وفي  تشجيع كرة القدم المستديره هم مريخاب.

 وانا هلالابي ( ابوشنب).

وفي اندية حارتنا وحدتنا  هم بيشجعوا الرفاق. 

وانا بشجع المنتصر.

ولمن اتزوج نجيوه الحليوه دي راح يجو لزيارة ود اخوهم ده .

وراح يكرهوني العافيه ويقلقوا مضاجعي  ومنامي .

وراح يكون خراب سوق  بيع  وإيجار  وخراب وديار  .

فترد نجيوه : يآآآآآآآآآ الجلك اذا كان مشكلتك الوليد ده فهي محلوله .

 فهو خلاص بلغ سن الرشد وبقى رآآآآجل .

انا راح اديهوا لأعماموا ناس صديق ابوه. ديل  . 

واتفرد بيك وانت والقووووون.

فيضحك (( الجللك)) ويحك رأسه حائرا" .

وقائلا" : يآآآآآ    نجيوه كلامك ده يعنى (( كِش  جُلك )) .

فتتصاعد ضحكات السماسره والزبائن معانقة" دعاش توابل ماء الشاي والقهوه، فتتوه ضجة السوق في زحام ضحكاتهم .

وعقب توقيع اتفاقية السلام وعودة الشهيد جون قرنق ازدهرت تجارتها ونشط نشاطها وزاد مريدوها من سمرجنوينا ، ساسه عتيقون ، ومشاهير مجتمع ، وتنوقراط وزعماء عشائر كبار   ، ورجال اعمال ، ومهاحري الشتات ، وموظفوا دوله ولائيون واتحاديون، وموظفون امميون  و....الخ  .

 وتزامن حضورهم بحضور (( الجلك)) ساعة الآذن .

 ونجيوه لم تلبئ نداء  حي على الصلاة  .

ربما منعها مانع أوحائل . 

فباغتها (( الجلك)) قائلاً. لها. :

 آآآآآهآآآآآ   يا نجيوه عشان جون قرنق جاء انتي ارتديتي من الإسلام  ورجعتي  لدينك القديم ولا شنو ؟ 

فضحك أهلها حتى بانت نواجزهم قبل البقيه .

فصمتت نجبوه حتى تلاشت الضحكات . 

ونظرت  الى (( الجلك)) قائله :

 يآآآآآآآآ   ((الجلك)) انا قلت لنفسي يا بت  مادام وهبتي نفسك (( للجلك))  لله .

ومتنازله عن المهر والصداق .

 وقائمه بكل تكاليف الزواج ،.

وراح اكتب ليهوا كل املاكي اللي في الخرطوم وجوبا بأسمه ،.

وانا وكل مالي  مما ملكت يمينه . 

وبعد ده كلوا انته رفضتنى  !

انا  نجيوه دي قلت لنفسي اذا كان الاسلام بيقول كده . 

أنا  أفضل لي ارجع لديني القديم . 

فتعالت ضحكات الحضور عاليا" ومنهم من ادمع من الضحك.

 وقرقر  جلك  ضاحكا"  و قائلاً لها :

 والله يآآآآ    نجيوه دى سته/صفر .

 وقويه منك انتي  محنه  وداهيه .

فيعطي  جلك الحضور و  حوض السماسره  عرض أكتافه  .

بينما  تلاحقه صيحاتهم  وطعمجتهم  :

 شرد !

 شرد  !

  شرد !!!

،،،، تمت،،،،

              ،،،،،،،،،وكن حيين بنتكاتبوا وبنتشاوفوا . ،،،،،،،،،،

✍أيوب   الحويطات

"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""" 

الصورة  تقريبيه لزوله  تشبه نجيوه الحليوه وجمبت شاهيها .في حوض سماسرة سوق حارتنا وحدتنا  ( سوق سته  )

في قعر راكوبة ست الشاي

 في قعر راكوبة ست الشاي جمبت ستنا الحلقة  (20 )

                             { عيسى المسيح    ول  حمرا  }

من حكاوي وطرائف حارتنا  وحدتنا  بالحاج يوسف  .حارة عمالية  معطونه بعرق الكد الحلال الشريف . والنخوة والاباء والشمم رغم  محدودية الدخل الشريف  ، وهي نتاج نسيج حريرسوداني جميل و بسيط واصيل ، تفننوا في نسجهم بأناملهم اباءنا العمال  والحرفين الكادحين وسهر على حراسة نولهم الحريري ديش وعيون ساهره .

 فاصبح نولهم اليدوي يضاهي نول نسيج آلات مصانعهم  صنعا" وحرفه متقنه ، أطعمهم حلالا" طيبا"  ، وآمنهم من خوف نوائب الدهر . (( وحدتنا ))  حارة   انصهرت فيها كل الاثنيات والثقافات المختلفه المتعدده  وانسجمت في محبه وتألف متماسك وقوي ، وهي حاره تستنشق   الحلال الشريف ، والنخوة والمرؤة والبساطه والسياسه  ، وغبار دافوري المستديره  ، وكدو  (( غبار )) الاهازيج والتراثيات الفللكلوريه الشعبيه والمصارعه  السودانيه النوبيه . وتسنثر  التراحم والتوادد  والتآخي ، وقبول الآخر والرأي الآخر في تسامح فريد ، و  الطرفه المليحه  . (( وحدتنا )) حارة لايخلو منها شارع  من زعيم نقابى عمالى .!!!.

 في زواج احد كريمات النقابي العمالي الشهير والخبير في التعاونيات النقابية محمد عبدالرحمن والشهير ب (( ود الزبير )) بمربع واحد ، اجتمع  اعيان (( وحدتنا )) في حضرة ابونا ومولانا وسيدنا  ادم اسحق امام وخطيب مسجد ((  وحدتنا  )) العتيق لزهاء نصف قرن من الزمان  ، لا يضاهيه  صنوا" في الامامه الراتبه المتواصله دون انقطاع  كما حكى لنا  اباءنا  الا امام مسجد الكون بالجزيرة أبا  جدنا و سيدنا الفكي مهدي هارون  امام  مسجد الكون بالجزيرة أبا .!!.

ومن اعيان  (( وحدتنا )) حضورا" انيقا"  النقابي الجميل والحكيم  ابراهيم الساير  ، والنقابي الشهير بالهيئة القومية للمياه والكهرباء واحد زعماء المسيرية الحمر حمدون موسى حمدون ، والنقابي النحرير بمصانع حجار واحد زعماء المسيرية الحمر عبدالله حامد الشهير ب (( عبدالله عكيز )) ، والرياضى والسياسى مليح الطرفه والحكى وسليل بيت زعامة التعايشه موسى السنوسى ، والنقابى القومي السودانى واحد نقابي موظفى جامعة الخرطوم  صالح يس آدم الشهير  ب ((خال العرب ))   ، والريس حمدين نصرالله الرياضى والسياسى الذي يعمل فى هدوء وصمت رزين ، والمفوهه البليغ الخطيب الذى يقعد الاحرف العربيه الفصحى القرفصاء  يحسده عليها سيبويه ، التقدمي   المعتق السياسي  الداهية كوكو محمد كرار ، والنقابى النحرير بمصنع الزجاج وذو الظرف الفكاهي الانيق عمدة البنى حسين العمده  يوسف ادريس احمد ، والعمده المخضرم  عبدالرحمن منزول عمدة البني هلبه ، ورائد رواد دور عموم العطاوه بالعاصمة المثلثه الانصاري  الفخيم حكمه حسب الرسول ادريس مؤسس دار ابناء الضعين بالعاصمه ، والزعيم النقابي والانصاري  الجميل خلق واحد مؤسسى دار ابناء الضعين بالعاصمه محمد احمد بليل ، والعمده بابكر عمدة الداجو  ، والزعيم الشبابي المثقف الانيق النورانى محمد عبدالرحمن ، والزعيم الشبابي الدينمو المحرك   محمد مادبو رحمه شحاته ، وشيخنا الظريف والساخر  محمد حسن ابكر ، والشيخ الحبوب صلاح الدين السنوسي ، والضابط العظيم العقيد كوه عبدالله  ككي ، وكبير اعيان الزغاوة بالعاصمة ابكر خاطر . وكبير اعيان  وحدتنا  ادم حسن  الطيب  م (1) . وكبير اعيان المسيريه الحمر اسماعيل احمد  والد حبيبنا  الجميل ادبا" وذوقا" دكتور حسين اسماعيل . والنقابى النابه الشجاع المصادم في الحق التقدمي قديما" والاسلامي ختاما" حسن عزيز رحمه . والظريف الذي تسبقه ابتسامته البيضاء كدواخله  محمود الدنقلاوي .وعمنا الابنوسي الجميل  الحكيم رأيا"  عم مارتينو . والساخر عم اوشيك ادروب والمثقف الانصاري محمد آدم   عمدة الفور . واستاذنا الجميل عطاءا" وفنا" محمد ابراهيم   ( التبيج) .والظريف طرفه وملاحه وصوت شجى المؤذن حامد مصطفى ختم  ( حماده) . والحبيب الى القلب الراقى الجميل القيادي فضل ضحية. واحد دهاقنة نقابىمصنع النسيج السوداني اولا" ثم  سودانير ثانيا"عبدالجبار عبدالرسول  . والجميل الرجل الامه واحده وذو رسالة خالده الضحوك  النشمى  الاصيل عبدالرحمن الجبوري .واحد قدامى  الضيافه الجويه بسودانير وكبير مضيفى صن أير ورائد الضيافة الجويه فى (( وحدتنا ))  الفخيم على محمد نور  . والاسلامى الهادي الرزين حسين سلمان .والرياضى رئيس نادي الشروق العريق  والنقابي الريس احمد اسماعيل  (( الريس ابوشيبه  )) . والرياضى  ايقونة التعليقات والمرح الظريف برابطة  (( وحدتنا )) العم حامد اسحق (( أبا  سآغه )) . والاسلامى الصامد  الصامت  الخلوق  داؤد صالح  . والنقابي والقيادي الانصاري عم حمودي عزالدين والكثير من الاعيان واهل ((وحدتنا  )) .

وقبل بدأ مراسم عقد القرآن سأل جبريل اب تفه  ممازحا" العم حمدون موسى : آت       (( انت ))  يآآآ    أبا   حمدون   صحى  مدعى النبؤة سيدنا عيسى عليه السلام  طلع  من خشم بيتكم ( الفيارين )  انت وأبا  آديم ( ويقصد هنا العم آدم حسن الطيب )  ؟   أي من عندكم  ؟  .

عندها تبسم الجميع وقهقه  البعض وترقب الاغلبية الرد في لهفة .

فتبسم العم حمدون وتلفت يمينا" ويسارا" .

 ومدد رجليه مستلقيا" على الكرسي ، وبدأ يخطط بعصاه الخيزران الارض ، ويمسك بيديه الاثنين  عصاه ويضرب بها على خفيف في فترات متباعده على الارض ، وقد اشتهر بالكلام الهادي الحكيم والسخريه المليحه  الممتعه والشيقه ، وعندما يتلكم يتلهف الجميع للعق كلامه المعطون بعسل الحكمه والفكاهه .

وبينما الجميع ينصتون ترقبا"  لرد عم حمدون .

أخرج عمنا أدم حسن زفيرا"  ممتعضا"  .:

اووووف    .

اوووف  . 

اوووف .

 رادا" لسؤال جبريل اب تفه  : هآآآآآآآي    يآآ         الول  (الولد ) أب  تفيفه   سوعالك ( سؤالك )  ده    كيف  مآآآ     تعيس     ومسيخ  متل  ( مثل )  سوعالك عن المسيح   ؟ .

وقاطعه العم حمدون قائلا" : 

آآآآديييم  ( آدم)   آآآآدييم   .    كيه  سآآآآآآه ( فضلا" اصمت ) .

وتجاهل العم حمدون الرد الى جبريل اب  تفه   .

 وموجها" أسئلة عدة متتالية   للعم  آدم  حسن قائلا"  : 

 آت   يآآآآ    آآآدييم   الول  اللى مدعى النبوة  دا  واللي قال  هو سيدنا عيسى عليه السلام . دا   مآآآ    فلان  ؟ 

العم ادم :  وآآآآآآي   ( نعم ).

  وابوه   مآآآ    فلان  ؟

العم ادم :  وآآآآآآي   ( نعم ).

وجده  مآآآ  فلان  ول  فلان   .

العم ادم :  وآآآآآآي   ( نعم ).

وآآآآمآ   ( أمه )   مآآآ   فلانه   بت فلان  ول فلان  ؟ 

العم ادم :  وآآآآآآي   ( نعم ).

وأخيآنا  ( اخوانه )  ما  نآآآس فلان    وفلان   وعلتكان ؟

العم ادم :  وآآآآآآي   ( نعم ).

وأمامتا  آم  أبوه   ( جدته ام ابوه )   مآآآ    فلانه بت فلان  ؟

العم ادم :  وآآآآآآي   ( نعم ).

وأمامتا  آم  آما    ( جدته ام امه )   مآآآ    فلانه بت فلان  ؟

العم ادم :  وآآآآآآي   ( نعم ).

العم حمدون موجها" سؤاله للجميع  ومخصصها" سؤاله بالنظر ايحاءا"  لمولانا شيخ آدم اسحق امام المسجد العتيق المأذون ل (( وحدتنا )) . 

انتوا  يا  نآآس  سيدنا عيسى عليه السلام  الاصلى   .مآآآ   آما  ( امه)  هي السيده مريم  بت عمران  "  العذراء  ". والله  نفخ  فيها من روحه . كما  جاء  في الكتاب  ؟.

وأومأ الجميع بالايجاب محركين رؤسهم من اعلى الى اسفل . 

ولكن العم حمدون لم يعير ايماءتهم ايجابا" . 

وكان مركز نظره الى مولانا الشيخ آدم اسحق لانتزاع اجابته  كفتوه ورأي  من رجل دين موثوق به    .

فأوما  مولانا الشيخ آدم اسحق ايجابا" ومبتسما".

فتبسم العم حمدون ، ووجه حديثه  ببرود وحكمه وسخريه مليحه لسائله  جبريل اب  تفه  قائلا" له 

  :  آت  يآآآآ    الول   اللي بينادوك  اب  قجيجه (( تصغير لقجه/  لتفيفه .اي تفه )) .  بآ     الله  هسع  كم جبت  لي  موس  من الدكان  وزين  رويسك و  قجيجتك  دي . كان الكلام  دخل رويسك  ده  .ومآآ   سأل  سوعالك  التعيس  اللى متل ( مثل )  قجيجتك  دي !!!!.

  فضحك جبريل اب   تفه  و الجميع .

لكن سرعان ما دخل في الحديث أبا  موسى السنوسي فاكهة (( وحدتنا ))  بروحه المرحه وحكيه الظريف الشيق دائما" وبسخريته المليحه قائلا"  :

 أتا غآآآآيتوا  عيسى عليه السلام ول عم حمدون زولى دا ، وربت على كتف عم حمدون وضاما" حمدون الجالس يساره الى حضنه بأخويه وحميميه اخوة اباءنا  مؤسسى (( وحدتنا ))  الفريده . مرددا" :

 عيسى زوول ناس حمدون  دووول (هولاء) لو عمل حاجيتن ، أنا  رآآآح  أكون اول المؤمنين  بيهوا   . !!

وسأله الجميع بلسان واحد والحاجتين ديل  شنوا  يآآآآآ  أبا  موسى السنوسي ؟؟.

فرد عم موسى السنوسي بسخريته المليحه مع ابتسامه دهاء ودعابه مليحه :

اولا"  لو مدعي النبؤة عيسى عليه  السلام  ول حمرا   فتح لينا عيونات  ( عيون )  ضباح النصيحه   ( الواعظ  الشهير الاعمى  بمسجد   وحدتنا  العتيق )  . 

وكان على يمينه الانصاري الشهير حمدان توري  . وأمسك بيديه في حميمة اخوية اباءنا مؤسسى وحدتنا النبيله مواصلا" حديثه .

وتانيا" ( ثانيا" )  أخوي  ول  توري دا   زوول  أحمر  ونضيف  لكن  مسيحوا  بتفاف الراتب  طمس  وفسخ جلدوا  طب  ، ولو  رجع  لينا   ول  توري  دا  لسيرتوا الاولى  . والله انا  اول من يؤمن به ويتبعه  .

و ازداد  وضج سرداق الفرح المنصوب فرحا" جميلا" وضحكا"  و ادمعت المآقى شلالات من الدمع المفرح الشفيف .

واردف عم آدييم  ساردا"  الطرفه بأسلوبه الجميل الساخر:  هو  عيسى دا   زآآتا   ما   خوف   ليكم  ناس  (( تأكل عيش )) عندما  ركبوهوا التاتشر  ام شديقات  ( ويقصد عربة التايوتا ذات الدفع الرباعى ) وهو يبشر  بدعوته في دينقا  أم الديار (( بابنوسه )) ، مخوفا"  ومتوعدا"  من أنكر  نبؤته  بأن يمسك كرعيه ( رجليه ) ويقول  أنا  ما  ما  عيسى  المسيح  ؟  .  سوف اصعد  به الى السماء .فأمسك  بكرعيه الكثير  ولكنه فرد  يديه كجناحي الطيارة وابرز صدره  متل  قلدينغ ابوصلعه  اللي عآآيز  يطير  ( مثل طائر النسر   هاما" بالاقلاع  )   .  عندها  خافه  من امسك بكرعيه   وفكوا   رجليه  خوفا" ان يعرج بهم الى السماء ، او تهوي بهم الريح   فى مكان سحيق .

فرد الانصاري ساخرا" :  فلكه  ده  !!  ما   قآآآلوا     ما  لدنيا  قد عملنا  !! في زووول  بيآبى (يرفض)  السماء والعرش ويتمسك بالدنيا   ؟؟  !!.

   فضحك الجميع .

وأصنت الجميع لصوت مولانا شيخ آدم اسحق بداءأ" لمراسم عقد الزواج وبكلمة (( آمين )). انطلقت الاعير النارية والزغاريد ،  والروراي  (( صوت الرجال التنبيهى  المضاد  للزغاريد  )) وقهقهات هنا وهناك . وعندما هم مولانا بالمغادره ، بادره ممازحا"   صوت عمنا ابراهيم الساير : يآآآآآ  مولانا   كدي ادي  اولادنا العذابه  ناس حماد كحيل وعزيز وايوب    دووووول الفاتحه  ربنا يعرس ليهم    ، وانحنا زاتنا كمان لو لقينا  ما بنآآآبا . فرفع مولانا اياديه وتمتم بالدعاء ، وختمه الناس ب (( آآآمييييين )).

واردفه  ممازحاً  و قائلا" : يآآآآ  مولانا  الله  يعرس ليك  انت زآآآآآآتك معآآآآآنا .

فضحك مولانا ورد  ممازحا" :  هاهاهاها   والله  انا   دا    تآآآآني   الا  أعضيها  بسنوني . وتبسم  مردفا:   والله  خشمى  دا   زآآتوا    مافيهوا   ولا  سن . هاهاهاها . مبروووووك  عليكم جميعا" .وودعه الجميع حتى عربته فى سرور وحدوي جميل .

    ،،،،،   وكن  حيين بنتكاتبوا  وبنتشاوفوا     ،،،،،،

شبال   وبآآآص   موزه  :        

 حارتنا وحدتنا  حاره  من  تراب ( طين )  ويسكنها التبر ( الذهب) .

✍  أيوب الحويطات